【原】文學(xué)考研|現(xiàn)代文學(xué)散文發(fā)展框架脈絡(luò)（2）
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林語(yǔ)堂是中國(guó)文學(xué)史上的散文大家，致力于幽默閑適小品文的創(chuàng)作，在20世紀(jì)30年代的中國(guó)文壇獨(dú)樹(shù)一幟并形成了以他為代表的“論語(yǔ)派”。1932年9月，林語(yǔ)堂創(chuàng)辦了《論語(yǔ)》 半月刊，1932年和1934年，又先后創(chuàng)辦了《人間世》與《宇宙風(fēng)》兩刊，都以發(fā)表小品文為主，提倡幽默、閑適和獨(dú)抒性靈的小品文創(chuàng)作。幾種刊物都很暢銷(xiāo)，并一度吸引過(guò)眾多作家寫(xiě)稿。一時(shí)間幽默之風(fēng)盛行文壇。
(1)題材豐富繁雜，大至宇宙之巨，小至蒼蠅之微，無(wú)所不包。如《我怎樣刷牙》《我的戒煙》等寫(xiě)日常生活瑣事，津津樂(lè)道，無(wú)微不至。(2)談天說(shuō)地，莊諧并用。如《論政治病》寓莊于諧，以戲謔之筆畫(huà)了“政治病”患者的面影，調(diào)侃政府官僚的“養(yǎng)疴”奧妙，話(huà)題本身卻比較嚴(yán)肅。(3)一種智者的文化散文，文化氣息濃厚。其中文化含量最高的是那些中西文化對(duì)比的文章。如《談中西文化》中以柳、柳夫人、朱等三人對(duì)話(huà)的方式，探討中西文化的差別，深入淺出，生動(dòng)別致。(4)凸現(xiàn)真誠(chéng)的性靈，追求純真平淡，力斥虛浮夸飾，或抒發(fā)見(jiàn)解，切磋學(xué)問(wèn)，或記述思感，描繪人情，皆出于自我性靈，絕無(wú)矯飾，顯得樸素率真。如《秋天的況味》以秋景寫(xiě)人情，以秋天古意磅礴的氣象襯托人生之秋“成熟”的快樂(lè)，顯得樸素宜人。(5)濃郁的幽默情趣。現(xiàn)代散文中有過(guò)青年式的感傷氣息和老年式的訓(xùn)誠(chéng)色彩，而林語(yǔ)堂的幽默小品則為現(xiàn)代散文帶來(lái)了中年式的睿智通達(dá)的情味，開(kāi)辟了現(xiàn)代散文新的審美領(lǐng)域。
(1)林語(yǔ)堂創(chuàng)辦《論語(yǔ)》等刊物，大力提倡幽默，認(rèn)為其不僅作為一種美學(xué)追求，更是作為一種寫(xiě)作立場(chǎng)，一種人生姿態(tài)。(2)林語(yǔ)堂講求要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不過(guò)并非干預(yù)和批判現(xiàn)實(shí)，也不攻擊任何對(duì)象，而是站在比較超遠(yuǎn)的立場(chǎng)上，將其滑稽可笑之處寫(xiě)出。他所追求的是對(duì)現(xiàn)實(shí)作冷靜超遠(yuǎn)的旁觀，是除去諷刺的心靈啟悟，顯然不同于當(dāng)時(shí)左翼作家所主張的戰(zhàn)斗的批判現(xiàn)實(shí)的文風(fēng)。(3)林語(yǔ)堂主張小品文應(yīng)“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”。這其實(shí)是針對(duì)當(dāng)時(shí)主流派文藝家強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)，強(qiáng)調(diào)文藝的社會(huì)使命的觀點(diǎn)的。他認(rèn)為幽默也好，閑適也好，最終都為著解脫性靈，而廣達(dá)自喜，游灑自在，便是他所認(rèn)為的小品文的本色。(4)30年代是林語(yǔ)堂散文創(chuàng)作的高峰期。他的散文題材非常龐雜，慣用中西比較的眼光看問(wèn)題，對(duì)國(guó)民性改造以及傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型的思考，既通俗生動(dòng)，又深入精辟。(5)林語(yǔ)堂的多數(shù)小品文都追求幽默的情味，這成了他突出的藝術(shù)個(gè)性。娓語(yǔ)式筆調(diào)是林語(yǔ)堂小品文的主要范式，他將談話(huà)的藝術(shù)引進(jìn)散文創(chuàng)作，不光理論上，而且從創(chuàng)作實(shí)踐上提高了隨筆體散文的文體地位。6)林諾堂的小品盡管有意起離現(xiàn)實(shí)，其幽默有時(shí)帶洋味，又缺乏當(dāng)時(shí)主流文學(xué)所具有的那種對(duì)現(xiàn)實(shí)的批到力度，但其融會(huì)了東西方的智慧，從學(xué)養(yǎng)文化方面另辟一途，所以在當(dāng)時(shí)和后來(lái)都有相當(dāng)廣泛的影響。
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