說(shuō)話，是一門藝術(shù)，也是一種智慧，更是一種本領(lǐng)，不光用嘴，更要用心。說(shuō)得多，不如說(shuō)得對(duì)；說(shuō)得對(duì)，不如說(shuō)得好。寧可不說(shuō)，不可亂說(shuō)；寧可少說(shuō)，不可胡說(shuō)。

孔子的“三忌”說(shuō)

孔子講，為人說(shuō)話有三忌：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。

一忌搶說(shuō)：言未及之而言，謂之躁。不該說(shuō)的時(shí)候卻搶著說(shuō)，不顧及別人的感受，此為“躁”。做人要敏于行而慎于言，做事應(yīng)當(dāng)雷厲風(fēng)行，說(shuō)話要時(shí)機(jī)適宜。

二忌隱說(shuō)：言及之而不言，謂之隱。該說(shuō)的時(shí)候卻不說(shuō)，或者話說(shuō)到一半就不說(shuō)了，讓人不知所云。做人要襟懷坦白，說(shuō)話要敞亮利索，不可欲說(shuō)又止，遮遮掩掩、吞吞吐吐。

三忌瞎說(shuō)：未見顏色而言，謂之瞽。不適合說(shuō)的時(shí)候非要說(shuō)，不看他人臉色，不注意別人情緒，不顧及現(xiàn)場(chǎng)氣氛。一個(gè)通達(dá)智慧的，說(shuō)話前要善于揣摩他人的心思、察看他人臉色，而不宜上來(lái)就說(shuō)。

鬼谷子的忌“五言”

鬼谷子講，辭言有五：曰病、曰怨、曰憂、曰怒、曰喜。此五者精則用之，利則行之。不管在什么場(chǎng)合，做什么事情，與什么人打交道，說(shuō)話前都要控制好自己的情緒，做到鎮(zhèn)定自若，喜怒不形于色，好惡不言于表，悲歡不溢于面。像病態(tài)、幽怨、憂郁、憤怒以及喜悅之語(yǔ)，嚴(yán)格控制，不輕易表露。

一是病態(tài)之言。病者，衰氣而不神也。神氣衰弱，無(wú)精打采，中氣不足，沒(méi)有氣場(chǎng)。

二是幽怨之言。怨者，腸絕而無(wú)主也。滿腹抱怨，消極悲觀，人云亦云，沒(méi)有主見。

三是憂郁之言。憂者，閉塞而不泄也。多愁善感，憂心重重，情緒郁結(jié)，不能暢言。

四是憤怒之言。怒者，妄動(dòng)而不治也。情緒失控，輕舉妄動(dòng)，言辭激烈，不能自已。

五是喜悅之言。喜者，宣散而無(wú)要也。得意忘形，口不擇言，語(yǔ)無(wú)倫次，缺乏要點(diǎn)。

除了上述孔子和鬼谷子講的以外，還應(yīng)該注意以下六點(diǎn)：

一忌音量高。嗓門大，音量高，不顧及別人的感受，給人一種不舒服的感覺(jué)。

二忌語(yǔ)速快。說(shuō)話語(yǔ)速太快，給人一種壓迫感，影響別人的思路，顯得不穩(wěn)重。

三忌亂比劃。說(shuō)話可以適當(dāng)有手勢(shì)，但不可指手畫腳、手舞足蹈。

四忌假大空。一無(wú)目的，二無(wú)內(nèi)涵，二無(wú)新意，可說(shuō)可不說(shuō)卻非得說(shuō)，能說(shuō)能不說(shuō)卻總是說(shuō)，白白浪費(fèi)別人的時(shí)間和精力。

五忌一言堂。不給別人說(shuō)話的機(jī)會(huì)，總是自己說(shuō)個(gè)沒(méi)完，把說(shuō)話的場(chǎng)合當(dāng)作自已的表演場(chǎng)。

六忌車轱轆。說(shuō)話反反復(fù)復(fù)，顛三倒四，總是那么些話，毫無(wú)新意，令人生厭。