【重溫道德經(jīng)，悟老子智慧】

“道教是中國人的游戲姿態(tài)，孔教是工作姿態(tài)。每一個中國人，成功發(fā)達春風得意的時候都是孔教徒，一旦失敗落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主義是一副鎮(zhèn)痛劑，撫慰受了創(chuàng)傷的中國人靈魂。”

《道德經(jīng)》蘊藏著俏皮智慧的精髓，是全世界最光輝燦爛的自保陰謀哲學(xué)。老子是中國人“聰慧，淵博，才智”的代表。老子提倡謙恭，再三重復(fù)柔和、忍耐、爭論之無益、柔弱的力量和低位的戰(zhàn)術(shù)優(yōu)勢。他宣揚自足之道，注重以柔克剛。

《道德經(jīng)》闡述老子的哲學(xué)、老子的功用論，可以直接作用于我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降母鞣N問題。全篇八十一章，如同八十一扇門，從哪一扇推入，都可見一番天地。

《道德經(jīng)》中有這樣一段話：唯（順從）之與阿（阿斥），相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏?；馁?，其未央哉?。ù蟮乐疀]有盡頭）

眾人熙熙，如享太牢（盛宴），如春登臺。我獨泊（淡泊）兮，其未兆（征兆）；

沌沌兮，如嬰兒之未孩；累累兮，若無所歸。

眾人皆有馀（余），而我獨若遺（缺）。我愚人之心也哉！

俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異于人，而貴食母（道）。

這段話詩解：眾人昭昭我獨昏，俗人察察我獨悶。老莊大美貴不言，獨異他人著英賢。

才高自覺風云闊，低調(diào)才是境界高。本章是老子的思想獨白，對甘守無為進行了深刻剖析。

老子在開篇就提出：順從和反對有多大的距離呢？善良和邪惡能有多大的距離呢？一念天堂，一念地獄。

人們往往偏愛美好，厭惡丑陋。受這一想法驅(qū)使，總是不惜一切代價去追求，得之則欣喜，失之則憤怒。得道之人心中無美丑之別，順應(yīng)自然，不刻意追求，無所謂得失，便少了痛苦和煩惱。當眾人沉浸在春天般的美景、享用著美宴時，老子卻獨守寂寞，保持淡泊寧靜的心境，如嬰孩般無欲無求。

眾人因外物而樂，一旦外物消失，快樂便不復(fù)存。得道之人明白外物轉(zhuǎn)瞬即逝，故需內(nèi)心淡泊恬靜，這正是得道之人與眾人的最大不同。

眾人凡事都好爭個輸贏，比個高下，不知強為知，不懂強作懂。老子對眾人的行為沒有作任何批判，他只是通過眾人的貪婪來反襯自己的淡泊名利。他追求“沌沌”、“昏昏”、“悶悶”的思想境界，智者之修為也。

本章想告訴大家：想自己所想，做自己所做，外不虧天理，內(nèi)不負良心。不思分外之物，不想過份之欲，以免生出無端之惱。

人有千算，天有一算。天算一人之德，德有則福至。

欲海無涯人作舟，追名逐利隨波流。如琢如磨獨異人，寂寞一生不悲秋。