【重溫道德經(jīng)，悟老子智慧】

“道教是中國人的游戲姿態(tài)，孔教是工作姿態(tài)。每一個中國人，成功發(fā)達(dá)春風(fēng)得意的時候都是孔教徒，一旦失敗落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主義是一副鎮(zhèn)痛劑，撫慰受了創(chuàng)傷的中國人靈魂?！?/span>

《道德經(jīng)》蘊(yùn)藏著俏皮智慧的精髓，是全世界最光輝燦爛的自保陰謀哲學(xué)。老子是中國人“聰慧，淵博，才智”的代表。老子提倡謙恭，再三重復(fù)柔和、忍耐、爭論之無益、柔弱的力量和低位的戰(zhàn)術(shù)優(yōu)勢。他宣揚(yáng)自足之道，注重以柔克剛。

《道德經(jīng)》闡述老子的哲學(xué)、老子的功用論，可以直接作用于我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降母鞣N問題。全篇八十一章，如同八十一扇門，從哪一扇推入，都可見一番天地。

《道德經(jīng)》中有這樣一段話：孔（大）德之容（樣子），唯道是從（遵從）。

道之為物，唯恍唯惚（若有若無）。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈（深遠(yuǎn)）兮冥（幽暗）兮，其中有精。

其精甚真，其中有信（可信）。

自古及今，其名不去（泯滅），以閱（審視）眾甫（萬物之始）。吾何以知眾甫之狀哉？以此（道）。

這段話詩解：孔德之容唯道從，道兮恍惚若游龍。有物有象有精氣，瞻兮若海萬物容。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。詩句引自《離騷》。意為“追尋真理之路很漫長，我將不遺余力地去追求和探索”。

過去、現(xiàn)在、未來皆存于道，無時不刻，大道不因時空延伸而存衍變化，故大道永恒不變?！暗馈笔怯钪娴谋驹?，是老子思想的核心。

在老子看來，“道”是一種“無形之狀，無物之象”，無相無形，肉眼不能看見，但的確存在，萬物由它所生成的。道，似有似無，琢磨不透；道中有物、有象、有精。

道是老子之最愛。載道之真意，是要我們從天地萬物等諸道象中，明悟為人處世之道，德由道而定，德是道的屬性。孔德之容，唯道是從。

以天為師，則當(dāng)自強(qiáng)不息，適者生存；以地為師，則當(dāng)厚德載物，海納百川；以長為師，則當(dāng)慎始慎終，虛己善人。

對立統(tǒng)一、物極必反等規(guī)律告訴人們，為人做事，要恰到好處，把握好度，不可偏執(zhí)于一端。

生命的智者，愈身居高位，享萬千繁華，愈能守一份隨和、低調(diào)與謙遜，蛻其鋒芒，故而長久。杜月笙是舊上海灘一個獨特的人物，雖身處黑道卻重文化，為人處世，懂得分寸，滴水不漏。1931年，杜家祠堂落成，他遍請京城京劇名流，會演結(jié)束照了一張合影，自己卻躲在第二排邊上，他說名角才是主角。他死后，毛澤東聽聞評價他六字“有本事，沒脾氣”。

真正的人生幸福源自平和之內(nèi)心。有人歸納總結(jié)幸福之道有三：一，不過于在乎身外之物。二，不過于在乎別人的評價。三，順其自然，恬淡自得。

自古而今道恒在，起居往返循道來。萬物因道而長存，唯道是從永不哀。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

唯從天地萬物中汲取生命的力量，方可綻放生命之美麗。