《論語(yǔ)》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄集，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)前期。全書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔（當(dāng)時(shí)文字刻于金石之上，惜字如金），微言大義，集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。

《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典，無(wú)論是在維護(hù)皇權(quán)至上，講求尊卑貴賤，調(diào)整社會(huì)關(guān)系上，還是在日常生活中，對(duì)于遵從禮教，維護(hù)倫理，約束行為等方面，也都顯得極為重要。

北宋丞相趙普曾說(shuō)：“《論語(yǔ)》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。南宋著名理學(xué)家朱熹稱(chēng)它是入道之門(mén)，積德之基。到了現(xiàn)代，《論語(yǔ)》被翻譯成各國(guó)文字推向了全世界。

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，《論語(yǔ)》中包含著大量的人生智慧、教育理念和為政經(jīng)驗(yàn)，是孔老先生對(duì)自己一生經(jīng)歷的總結(jié)和深思。更是中國(guó)悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)歷史傳承下的燦爛的瑰寶，是我們需要深刻了解的文物。

《論語(yǔ)》中有這樣一段話(huà)：曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

該段話(huà)譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，其意思是，曾子說(shuō)，我每天從三個(gè)方面反省自身。為人謀劃有無(wú)忠誠(chéng)？與朋友交往有無(wú)誠(chéng)信？有無(wú)踐行老師的傳授？

反省，有助于我們每天保持覺(jué)知，看看有哪些方面是違背正道的，是否可以改正？能夠持續(xù)地反省并改正，那么自己會(huì)趨向于完善。

曾子每天從三個(gè)方面來(lái)反省自身，我們也可以這樣參考。第一個(gè)，每天有沒(méi)有忠誠(chéng)地為人出謀劃策呢，這是真心地、不帶私心地去幫助對(duì)方。第二個(gè)，與人相處的過(guò)程，能否做真實(shí)的自己，而不是一個(gè)虛假的人。第三個(gè)，既然自己在學(xué)《論語(yǔ)》，在為人的過(guò)程中，有沒(méi)有踐行孔子的傳授？

在《論語(yǔ)》學(xué)而篇，第二段是談?wù)撟龅叫?，第三段是談?wù)撟龅饺剩谒亩卧谡務(wù)撟龅街倚?，第四段還有談?wù)摗傲?xí)”。能夠在學(xué)的同時(shí)去踐行，這會(huì)是一件讓人開(kāi)心的事情。通過(guò)反省，我們可以覺(jué)察自己有沒(méi)有在踐行先圣的教授，哪些地方違背了先圣的教授，是否可以改正。

養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣是重要的，反省自己之前并沒(méi)有保持每天反省的習(xí)慣，所以接下來(lái)可以向曾子學(xué)習(xí)，每天反省自己。我不需要一下子達(dá)到孔子的境界，能夠每天有進(jìn)步，那么對(duì)于“道”的感悟也會(huì)越來(lái)越深刻。

但是能夠做到每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，這都是不容易的事情。人常常會(huì)被已有的認(rèn)知所束縛，看不到自己的不足，結(jié)果是重復(fù)地犯錯(cuò)誤。所以老子說(shuō)，不自見(jiàn)故明，不自盈故能蔽而新成?？吹阶约翰蛔愕牡胤?，才有可能去提升?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》里教授仁、義、禮、智、信、忠、孝，可以很好地對(duì)應(yīng)到自身，看看自己有沒(méi)有做到他所教的這樣，然后有不足的地方改正就可以了。通過(guò)持續(xù)地精進(jìn)，自然會(huì)逐漸地感悟人道。

曾子在第四段談?wù)摰娜齻€(gè)關(guān)鍵，就是忠、信和習(xí)。在為人的過(guò)程中，忠和信是常見(jiàn)而且關(guān)鍵的，對(duì)于經(jīng)典的踐行則可以貫穿整個(gè)做人的過(guò)程。雖然孔子在這里沒(méi)有談?wù)撊绾巫龅街液托?，但如果可以去直接地感悟“道”，是?huì)自然而然地做到忠信的。