《論語(yǔ)》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄集，成書于戰(zhàn)國(guó)前期。全書語(yǔ)言簡(jiǎn)潔（當(dāng)時(shí)文字刻于金石之上，惜字如金），微言大義，集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典，無(wú)論是在維護(hù)皇權(quán)至上，講求尊卑貴賤，調(diào)整社會(huì)關(guān)系上，還是在日常生活中，對(duì)于遵從禮教，維護(hù)倫理，約束行為等方面，也都顯得極為重要。

北宋丞相趙普曾說(shuō)：“《論語(yǔ)》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。南宋著名理學(xué)家朱熹稱它是入道之門，積德之基。到了現(xiàn)代，《論語(yǔ)》被翻譯成各國(guó)文字推向了全世界。

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，《論語(yǔ)》中包含著大量的人生智慧、教育理念和為政經(jīng)驗(yàn)，是孔老先生對(duì)自己一生經(jīng)歷的總結(jié)和深思。更是中國(guó)悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)歷史傳承下的燦爛的瑰寶，是我們需要深刻了解的文物。

《論語(yǔ)》中有這樣一段話：

子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?/span>

該段話譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，其意思是，孔子說(shuō)：弟子，在家孝順父母，在外尊敬兄長(zhǎng)，嚴(yán)謹(jǐn)誠(chéng)信，對(duì)人博愛，親近仁人，踐行的過(guò)程還有多余的精力，就可以讀經(jīng)文。

在這里，孔子所教的，是先去做，多踐行，然后可以再學(xué)經(jīng)文。有的人會(huì)弄反了，會(huì)過(guò)多的去讀經(jīng)文，卻沒(méi)有落實(shí)在為人的過(guò)程中。沒(méi)有踐行的學(xué)，并非是真正地學(xué)，也并非是真正地懂。

那要踐行什么呢？

學(xué)而篇第二段，有子談到“仁”的根本是孝弟，所以在家可以做到孝順父母，在外可以做到尊敬兄長(zhǎng)。

學(xué)而篇第四段，孔子談到如何來(lái)做管理，就是敬事，守信，愛人。在這里，就是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈鋈?，避免違背正道，傷害別人，誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)人博愛。

學(xué)而篇第一段，孔子談到有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，是讓人快樂(lè)的事情。我們可以多親近仁人義士，向他們來(lái)學(xué)習(xí)，與他們交朋友。

在第一段，孔子還談到學(xué)習(xí)是一件開心的事情?？鬃铀痰?，簡(jiǎn)潔精妙，從第一段學(xué)習(xí)開始，就可以去踐行了，可以在讀《論語(yǔ)》的同時(shí)去踐行，改正自己的為人。在這里，孔子提醒，是先去踐行，先盡量把當(dāng)下的人給做好，有多余的精力可以再來(lái)讀經(jīng)文。

在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的過(guò)程中，無(wú)需貪多貪快，在當(dāng)下反省并改正自身，就在很好地學(xué)習(xí)。從這一段，可以問(wèn)自己，有沒(méi)有在家做到孝順父母，在外尊敬兄長(zhǎng)？做人是否嚴(yán)謹(jǐn)守信？能否愛護(hù)眾人？有沒(méi)有親近仁者？有沒(méi)有持續(xù)踐行？有沒(méi)有保持讀經(jīng)？如果沒(méi)有做到的話，那么在當(dāng)下就可以調(diào)整，接下來(lái)可以改正，更好地做一個(gè)人。

《論語(yǔ)》是一本鮮活的經(jīng)典，可以給人指導(dǎo)，教人如何做一個(gè)完善的人?？鬃铀鶄魇诘?，就是方便法門。通過(guò)不斷地完善自我，是可以逐漸來(lái)感悟人道的，并且可以指導(dǎo)修身、齊家、安邦、平天下。不管在什么位置上，都可以從《論語(yǔ)》中獲得指導(dǎo)，而孔子是教人用正道來(lái)獲得美好的人生過(guò)程。