你們有沒有遇到過那些自我感覺優(yōu)越的人呢？

他（她）們的可惡之處在于，這些人從來不拿正眼看人，舉手投足間眼神與動(dòng)作的蔑視，讓人十分厭惡。

今天我們就來探討一下這些人的優(yōu)越感從何而來，又有什么樣的弊病。

優(yōu)越感的來源主要分為三種，分別是權(quán)力、知識(shí)、金錢帶來的優(yōu)越感。

首先是權(quán)利，權(quán)力所帶來的優(yōu)越感，自古以來便普遍存在，在古代人分三六九等，每一個(gè)階級(jí)對(duì)下面的人都瞧不起。

上到王公貴族，下至販夫走卒，這樣的觀念根深蒂固，這時(shí)候優(yōu)越成了自然。

但它的弊病是什么呢？

這就要問：權(quán)力究竟從何而來？

權(quán)力的根本是人，王公貴族對(duì)販夫走卒的優(yōu)越和蔑視讓他們之間產(chǎn)生了巨大的隔閡，他們變成了界限分明的兩個(gè)團(tuán)體。

隨著優(yōu)越感的擴(kuò)大（階級(jí)攀升），兩者之間的距離也就越大，至于高層不能體會(huì)平民百姓之苦，因而有了晉惠帝的：“何不食肉糜？”

王公貴族對(duì)于底層人民的不斷剝削激化了階層之間的矛盾，脫離本質(zhì)的優(yōu)越感使得他們失去了權(quán)力。

權(quán)利帶來的優(yōu)越是他人給予的，那么它的本質(zhì)就不應(yīng)該脫離群體的底層，當(dāng)自覺優(yōu)越脫離了本質(zhì)，那么你也將失去它。

知識(shí)的作用是無窮的，人的一生都需要通過學(xué)習(xí)去精進(jìn)自身，同時(shí)知識(shí)也會(huì)產(chǎn)生優(yōu)越感。

知識(shí)是如何產(chǎn)生優(yōu)越感的呢？

我們在學(xué)習(xí)的過程中就是一種超越他人的行為，當(dāng)我們的知識(shí)量遠(yuǎn)超他人，達(dá)到普通人無法達(dá)到的境界，我們就有了優(yōu)越感。

在學(xué)習(xí)中的優(yōu)越感會(huì)給我們帶來強(qiáng)大的動(dòng)力，但同時(shí)也是對(duì)我們的一種阻礙，對(duì)我們認(rèn)知自身的一種阻礙。

正所謂：聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。

每個(gè)人都有自己專精的長處和優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于自身所學(xué)知識(shí)的盲目自信和盲目優(yōu)越，其實(shí)是一種不認(rèn)清自身的一種表現(xiàn)。

如南北朝時(shí)期謝靈運(yùn)，是一位頗有才學(xué)的詩人，但卻因?yàn)槊つ康膬?yōu)越和自信，以至無法認(rèn)清自身，一如三國時(shí)期的禰衡、楊修一般被處死，享年四十九。

才高八斗，這個(gè)詞就出自于謝靈運(yùn)，其言：“天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗?！笨梢娖淇裢?/p>

知識(shí)是我們認(rèn)知世界的一種方式和過程，那么對(duì)自身的認(rèn)知和對(duì)他人的認(rèn)知也是非常重要的，因?yàn)樘煜碌闹R(shí)這么多，我們不可能全部都專精，那樣太浪費(fèi)時(shí)間和精力了，也會(huì)讓我們疲憊不堪。

所以我們在獲取知識(shí)，讓我們變得更加優(yōu)秀的同時(shí)，不妨也認(rèn)可他人的長處，這樣我們互相尊重，互相認(rèn)可，這樣不是更能精進(jìn)自身嗎？

金錢很多時(shí)候被稱為萬惡之源，由此可見，金錢對(duì)人的影響之大。

金錢作為以物易物的轉(zhuǎn)型，本身代表的是物質(zhì)的調(diào)配度，你有更多的金錢，自然可以支配更多的物質(zhì)資源。

這也就是絕大多數(shù)人所追求的人生，誰不想要物質(zhì)充沛、生活無憂呢。

正因?yàn)槭墙^大多數(shù)人所追求的，這邊有了攀比，也是金錢帶來的優(yōu)越感的來源。

但究其本質(zhì)這種優(yōu)越感和攀比心不就是自身的不自信和榮譽(yù)感的缺失嗎？

用物質(zhì)條件來證明自己的高貴，這恰恰證明了在其他方面的嚴(yán)重缺失，無論是在于社會(huì)地位還是在于知識(shí)儲(chǔ)備。

金錢帶來的優(yōu)越感很明顯是會(huì)使其暴露自身的嚴(yán)重不足，暴露了其心理本質(zhì)的自卑，正是因?yàn)槠錈o知又缺少權(quán)力地位，所以致使其只能靠著物質(zhì)資源來證明自己。

但這精神世界的匱乏，又豈能用物質(zhì)來填補(bǔ)？

所以我們得出總結(jié)，無論是哪種方式產(chǎn)生的優(yōu)越感，當(dāng)我們作為蔑視他人的基礎(chǔ)的時(shí)候，就是對(duì)自身的一種不尊重。

優(yōu)越不是自以為優(yōu)越，就是優(yōu)越，而是他人認(rèn)同你的優(yōu)越，才是優(yōu)越。

相互成就、相互認(rèn)可、相互驅(qū)使才是人類進(jìn)步的根源。