俗語“野花進(jìn)了房，家敗人又亡”固然是老祖宗的講究，但未必全有道理，之所以這樣說，主要是舊時(shí)代利用人們敬畏封建迷信的心理，以達(dá)到維護(hù)社會(huì)正常秩序、捍衛(wèi)社會(huì)道德之目的。

野花是什么？

野花用來比喻合法夫妻之外的女性情人，即現(xiàn)在所說的二奶、三奶之類的女人。如另一句俗話所說的“家花沒有野花香”，家花指合法夫妻，其中包括妾，舊時(shí)除娶妻外，通過正規(guī)程序納的妾，也是合法的，屬正當(dāng)妻室之列。野花就是外面的情人。有一句歌詞：“路邊的野花莫要采”，這里的野花意思也是一樣的。在中國傳統(tǒng)的民歌里，用野花比作外面情人的歌詞比比皆是。這樣說讀者應(yīng)該好理解，也就不多說。

在外采野花與野花進(jìn)房的區(qū)別

男人在外拈花惹草本來就是一件見不得人的事，都是偷偷摸摸的事。舊時(shí)人們觀念認(rèn)為男人在外做這種事算不了什么，以至于在律法和族規(guī)家規(guī)中，大多只有嚴(yán)處女人的條文，對(duì)男人則是象征性的輕處，或者不處罰，無形中放縱了男人。如《紅樓夢》中賈璉在外拈花惹草，被捉奸在床，王熙鳳大吵大鬧，賈璉拔劍相對(duì)，直到眾人相勸才罷。后來賈母勸慰王熙鳳時(shí)竟說，是男人都愛沾腥，勸她不要太計(jì)較，把這樣的事看得再也平常不過。賈璉與人偷情，好像錯(cuò)在醋罐子王熙鳳，既不該去捉奸，也不該吵鬧。賈母對(duì)孫媳婦王熙鳳的意思就很明了，只要不帶情人帶到臥室，在外找野花是男人的天性，你就開一只眼閉一只眼吧。

過去農(nóng)村有一句老話：“三樁講不得，三樁吃不得?！边@其中之一就是“偷人”講不得。既然人家是偷偷摸摸做這種事，一般都難有真憑實(shí)據(jù)，無非憑感覺和猜測。感覺和猜測也許是事實(shí)，但沒有真憑實(shí)據(jù)還是講不得。如果當(dāng)事人不承認(rèn)，后過來倒打一把，講出此事的人就下不了臺(tái)。舊時(shí)代的社會(huì)風(fēng)俗，講究“捉賊拿贓，捉奸拿雙”，用現(xiàn)在的話說就是要拿到證據(jù)。如果沒有證據(jù)，當(dāng)事人要求“洗清名聲”。“洗清名聲”按舊時(shí)習(xí)俗可不是一件簡單的事，輕則在村莊里敲鑼打鼓放鞭炮游村，向村民聲明自己“冤枉”了當(dāng)事人，是自己的嘴巴講錯(cuò)了，重則要?dú)⒇i擺酒席，請全村的人來聽自己講明“冤枉了好人”。如果因出言不慎造成了人命案，那就更麻煩，代價(jià)更慘重。因此，在舊時(shí)人們的觀念中，哪管別人外面彩旗飄飄，只要家里紅旗不倒就行，對(duì)男人在外采野花，只要不涉及自己的利益，都保持一種默認(rèn)的態(tài)度。

而把“野花”帶進(jìn)自己的家里房中睡覺，有的是公開的，有的是偷偷的，不管是哪一種，那都是絕對(duì)不允許的。這種行為等于是踐踏了公序良俗，任何社會(huì)任何階層都不能容忍。人如果沒有了羞恥之心，全然不講名譽(yù)了，也就無可奈何，何況舊代是男權(quán)社會(huì)，妻室除了吵鬧，也無權(quán)去管，也管不了。不僅舊時(shí)代的人對(duì)這種行為懲處的辦法不多，就是今天，對(duì)民間的包二奶三奶，除非是老婆吵鬧、離婚，人們也只是在道德層面加以譴責(zé)，對(duì)事情的處理一點(diǎn)辦法也沒有，依然是一個(gè)非常復(fù)雜而難以處理的社會(huì)難題。

防止野花進(jìn)房的迷信和恫嚇

野花進(jìn)了房，就一定會(huì)使人家敗人亡嗎？用現(xiàn)在的科學(xué)思維來講，顯然這兩者之間是沒有必然的聯(lián)系。但是人們不得不解決男人帶野花進(jìn)房這一個(gè)難以啟口的社會(huì)難題，以維持社會(huì)細(xì)胞——家庭的穩(wěn)定，從而維護(hù)整個(gè)社會(huì)的道德體系。

在古代，作為統(tǒng)治者的工具有政權(quán)和神權(quán)，也就是行政和宗教統(tǒng)治并存。一些人們不便說的話就假托鬼神、風(fēng)水來代言，如皇帝是“天子”，朝廷的大官都是“星宿”下凡，假托神靈來證明他們可不是一般的人，都是天上派來統(tǒng)治黎民百姓的。上行下效，上至官府，下到黎民老百姓也利用人們篤信鬼神的特點(diǎn)加以利用。如陳勝吳廣起義在魚腹中的綢條書“陳勝王”，派人到叢林里的神廟點(diǎn)鬼火和裝狐貍叫聲：“大楚復(fù)興，陳勝為王。”還有古代一些官府碰到疑難案件無法偵破時(shí)，也裝神弄鬼，最終案情水落石出，如包拯故事中就有此一說。而民間一些復(fù)雜的行為無法寫入族規(guī)家規(guī)和鄉(xiāng)規(guī)民約條文，但又不得不加以規(guī)范，沒辦法，只能依靠宣揚(yáng)鬼神、風(fēng)水等迷信思想，利用人們敬畏鬼神的心理，借鬼神的名義來束縛人們的手腳。這種方法在舊時(shí)往往能取得很好的效果。

“野花進(jìn)了房，家敗人又亡”這種說法就是典型的風(fēng)水說。意思是把情人帶到家里的房間睡覺后，整個(gè)宅院的風(fēng)水就破壞了，可導(dǎo)致家庭敗落，家里的人不是病死就是兇亡的嚴(yán)重后果。落到這樣一個(gè)悲慘的境地是任何人都不愿看到的，于是有人賊膽再大，也不能把情人帶回家里來做那事。民間類似的說法很多，例如，我國有的地方不允許回娘家的女兒女婿在岳母家里上一張床，外面來的夫妻也不能在家里住一間房，如果這樣做了也會(huì)導(dǎo)致家敗人亡。這樣的說法，我們用現(xiàn)在科學(xué)的觀點(diǎn)來看感到很荒唐，但舊時(shí)的人們就是這樣，這種既有勸導(dǎo)的意思，更多的是一種恫嚇。

“野花進(jìn)了房”在今天這個(gè)開放的社會(huì)，仍然是一種很不文明很不道德的行為，雖然不至于像舊時(shí)所說的“家敗人又亡”，但這樣的行為既傷害了家庭，也違背了公序良俗，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。