平陽府君闕坐落在綿陽市富樂山北麓，西接芙蓉溪畔，東臨游仙路邊。此闕是難得一見的東漢國(guó)寶級(jí)文物，已有1800余年歷史，是研究漢代川蜀建筑結(jié)構(gòu)、雕刻藝術(shù)、社會(huì)生活和思想觀念的重要實(shí)物資料。

（上圖：攝于漢平陽府君闕）

平陽府君闕看點(diǎn)有四：

一是結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)，保存相對(duì)完整。

漢闕是古代一種紀(jì)念性建筑，多立在宮殿、宅第、寺廟和墓道兩旁，有表示所有者身份、等級(jí)的功能。平陽府君闕屬墓闕，為青灰砂巖材質(zhì)。兩闕均由闕基、闕身、闕蓋、闕檐、介石和闕頂六部分疊砌而成。主闕檐枋頭上原刻有“漢平楊府君叔神道”等銘文，今僅存“平”字可見，其余字跡已風(fēng)化不清，石闕主體保存相對(duì)完整。據(jù)專家考證推斷：此墓闕主人名叫李福，出生于東漢涪縣（今綿陽），三國(guó)時(shí)為蜀漢重臣，曾任江州都督和尚書仆射等，封平陽亭侯。

（上圖：石闕局部浮雕）

平陽府君闕始建于東漢末至蜀漢年間（190-263），是我國(guó)現(xiàn)存漢陵中保存最完整的石闕。該闕由兩座陵闕組成，稱雙頭闕，又名子母闕。南闕為母闕，亦稱主闕，高5.45米、寬1.66米；北闕為子闕，亦稱附闕，高5.29米，寬1.65米。兩闕南北相距26.2米，均用條石和板石交錯(cuò)疊砌而成，無任何粘結(jié)物，堅(jiān)固對(duì)稱，整齊美觀，經(jīng)千百年風(fēng)雨洗禮，仍屹立于蜀道旁邊，無不令人稱奇。

（上圖：副闕）

二是石刻雕像想像豐富而精美。具有濃厚的時(shí)代生活氣息。

平陽府君闕為仿木質(zhì)結(jié)構(gòu)石闕，闕上不僅雕刻有柱、枋、斗拱、瓦當(dāng)?shù)确课輼?gòu)件，還有眾多仙靈異獸、傳說故事和生活場(chǎng)景等浮雕。南闕闕身楣枋上，刻有墓主生前車馬出行圖；斗拱壁上刻有舞樂圖，其中有撫琴聽樂、羽人戲馬、雙人對(duì)舞等場(chǎng)景；轉(zhuǎn)角櫨斗上刻有角神、母子獼猴、蟾蜍、朱雀等圖案；北闕斗拱壁上刻有追豬圖；介石上刻有一雙髻女子于半啟柴扉內(nèi)扶門遠(yuǎn)眺圖；介石轉(zhuǎn)角處刻有蛟龍、奔獅、束發(fā)力士與猛虎搏斗圖等，具有豐富的想像力和濃郁的生活氣息。盡管浮雕多已風(fēng)化，不是很清晰，但從輪廓上看，仍能感受到其雕刻技藝的精美與純熟。

（上圖：漢闕上的梁代銘文 色伽蘭攝）

三是石闕表層還有南梁時(shí)期鑿下的佛龕造像，認(rèn)真品讀能感受出不同時(shí)代的文化風(fēng)味。

平陽府君闕本是漢代遺物，但經(jīng)過三四百年后，到了南梁時(shí)期，時(shí)人又在闕身處增刻數(shù)十個(gè)佛龕造像。據(jù)《綿陽市志》載：梁大通三年（529），有佛教徒就地取材，在闕身上鐫刻佛教造像33龕，另刻有題記三則。此種增刻，將原有漢刻損毀多處，其事固可惋惜，然亦成為研究佛教之珍貴材料。梁思成在考察手稿中也說：“梁大通大寶間加鐫造像于上，致方柱之間有無銘刻無從蹤跡。此項(xiàng)造像雖損闕之一部，但為川省最古之佛教藝術(shù)，甚足珍貴”。說明這些石龕是四川唯存的梁代佛教造像，具有重要的文物價(jià)值。

（上圖：1914年的綿陽漢闕 色伽蘭攝））

四是近代研究者在考察石闕時(shí)，曾留下了眾多圖片資料，讀者可從中領(lǐng)略感悟到石闕的歷史變化軌跡。

近代最早研究平陽府君闕的是法國(guó)人色伽蘭，他于1914年曾到綿陽對(duì)古闕進(jìn)行實(shí)地考察，并留下了大量的圖片資料。中國(guó)著名古建筑學(xué)家梁思成也于1939年到四川對(duì)平陽府君闕進(jìn)行了實(shí)地測(cè)量。他在《西南建筑圖說》中詳細(xì)記錄了漢闕的位置、形范及其特色，并附有不少圖片資料。根據(jù)這些圖文資料，我們可以清晰地感受到近百年綿陽漢闕的變遷過程。例如，色伽蘭拍攝的平陽府君闕圖片，其下半部均為泥土掩埋，僅露出石闕上半身。闕四周為田野和山巒，顯得蒼涼而古樸。而如今的平陽府君闕已展露全身，并建有護(hù)欄和穹頂保護(hù)。石闕四周已是現(xiàn)代高樓林立，公路如車水馬龍，其景觀與百年前有天壤之別！

（上圖：富樂山景色）

筆者曾三次到平陽府君闕參觀，頗有感悟，特作詩一首，以概全文：

綿巖逶迤樹蒼蒼，漢闕千年蜀道旁。

勒石尤彰圖案美，雕文卻怕雨風(fēng)傷！

芙蓉溪畔觀魚戲，富樂山下品桂香。

墓主已隨塵土去，緩流不止乃涪江。

2022年5月于寫于蓉城