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過去農村，有“生不入牢房，死不入地獄”之說，又有“生入族譜，死入祖墳”之說。古代人把這兩件事都看得很重，也成為了古代社會衡量做人的道德標準。 族譜和祖墳對古人來說，何等的重要。然而，有一些人好死不如賴活，為了謀生存下去，明知死后不能入祖墳，但依然還是去從事這些行業(yè)。
（祖墳） 百里不同俗，十里不同風。不同地方，有不同的風俗習慣，就是同一地方家族，規(guī)矩又有所不同。古代從事某個行業(yè)，死后能不能入家譜和祖墳，主要根據(jù)當?shù)仫L俗，以及所在姓氏家族立下的規(guī)矩。 這些行業(yè)死后不能入祖墳 1、僧尼或道士 入佛門的僧人和尼姑，入道觀的道士和道姑，棄舍俗家，做了僧尼或者道士道姑，就意味著完全脫離了家族，進入了另一個群體，已經失去家族成員的資格，當然也就不能按照家族成員來對待了，所以他們死后不能入祖墳，也無需入祖墳。
事實上，寺廟庵堂也好，道觀也罷，都有專門安葬僧道的地方，無需回祖墳安葬。
（宦官——影視照） 2、巫師和巫婆 古代中國民間巫儺文化是一種不能忽視的民間原始宗文化現(xiàn)象，是一個特殊的群體。其教義融巫、道、釋、儒多教于一體，有的從事巫儺活動，有的主持祭祀活動，有的純粹從事迷信活動。 這些人有的從古至今都有師徒相傳的系統(tǒng)，有的則沒有，純粹是無師自通。凡是有師徒相傳的系統(tǒng)，通過傳法（民間又稱過法、拋牌等）的巫師和巫婆，生前可入族譜，但死后不能葬入祖墳。 原因是這些人雖有兒有女，也是傳家接代之人，但其入了巫儺教，死后要單獨安葬，是一種古老的民俗。根據(jù)民間迷信的說法，從事這種職業(yè)人已經入了“仙界”，成為“仙人”，入祖墳后，會讓祖墳之地不得安寧。 還有一種現(xiàn)象，有的人雖然從事巫教職業(yè)，卻是未傳法之人，按他們的說法，依然是凡夫俗子，生可入族譜，死后可葬入祖墳。 3、宦官 宦官（俗稱“太監(jiān)”）因是閹人，與家族脫離關系，所以說，“宮刑施之，絕人生理，老無所養(yǎng)，死無與殯?！保ㄍ醴蛑堆貢x·舜典四》）古代京城郊外，設有專門的墓地用來安墓死去的宦官，實際上宦官也沒有必要回原籍埋葬，這也只是民間的一種說法而已。 4、娼妓 古代婦女的地位盡管很低，但其死后一般都要有兒子來傳家接代，均會被家族認可為將來子孫的祖婆，因此都能葬入祖墳地內。而娼jì?地位更低，且有辱門楣影響社會風氣，更是家族之恥辱，又無夫無兒，無依無靠，死后自然也就不能入祖墳，隨便找一塊地埋葬。
（影視劇照） 5、土匪強盜 農村有一句老話“哪里死哪里埋”，講的就是那些土匪強盜行業(yè)的人。也就是說，這些人在哪里死了就埋在哪里，親人是不會去收尸，和掩埋的，更不要說運回家葬入祖墳了。此種人，不管是哪個朝代，都是社會的毒瘤，被人唾棄。 6、早亡和橫死之人 早亡就是未成年之人。通常來說，在過去農村，未成年亡故之人，有專門的埋葬墳地，俗稱“豆子地”，為一個自然村或者數(shù)個自然村的公共墳地，但是，與亂葬崗有一定區(qū)別。 橫死，即遭橫禍、意外事故死亡之人，包括被官府處以極刑的人。有的地方設立專門埋葬之地，有的地方則單獨埋葬。 7、其他族規(guī)或地方規(guī)矩不允許進祖墳之人 主要是一些家族和地方制的一些規(guī)矩，其他家族和地方不一定認可。俗語說，十里不同俗，五里改規(guī)矩，各地方習俗不一樣，在說法上也存在差別。 |
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