相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“乾坤大挪移”這個(gè)蓋世武功，雖然是虛構(gòu)出來(lái)的，但其最原始的理念，來(lái)自《易經(jīng)》的乾坤兩卦?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)“乾知大始，坤作成物”，天地是宇宙的基礎(chǔ)，而《易經(jīng)》中的乾坤兩卦是開(kāi)天辟地的兩扇大門(mén)。
《易經(jīng)》透露了人生的規(guī)律，它揭示：人天生有一個(gè)機(jī)關(guān)，這個(gè)機(jī)關(guān)是隱形的，有的人能讓它開(kāi)啟迸發(fā)能量，有的人一輩子都只能讓它沉睡。這個(gè)機(jī)關(guān)，就是心力。＂心力＂這個(gè)詞看上去很寬泛，但易經(jīng)中卻解釋得很清楚。
一個(gè)人，就是一個(gè)小天地；一個(gè)人，就是一個(gè)小乾坤。乾，是與生俱來(lái)的乾陽(yáng)，人靠這一點(diǎn)陽(yáng)，可以激發(fā)無(wú)窮的斗志。當(dāng)一個(gè)人的心力，越來(lái)越專(zhuān)注，那么面對(duì)苦難你就會(huì)越來(lái)越無(wú)所畏懼。
人在困境時(shí)，如果能夠激活這個(gè)機(jī)關(guān)，就能發(fā)現(xiàn)另一番天地，在逆境中立于不敗之地，最后成為強(qiáng)者。
《易經(jīng)》乾卦說(shuō)，天行健，君子以自強(qiáng)不息
這個(gè)卦辭，說(shuō)的就是這種乾陽(yáng)，發(fā)揮能量時(shí)，會(huì)體現(xiàn)積極的精神面貌，這就是人的心力。而人的心力是無(wú)極限的。天行即天道，天道剛健，君子觀此象，當(dāng)效法天道，通過(guò)順應(yīng)這種規(guī)律，使自己變得強(qiáng)壯，生生不息。
當(dāng)我們遇到困境的時(shí)候，不要急于抱怨，要及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，在逆境中尋找新的機(jī)會(huì)，激活心力，釋放自己的潛能。一旦這個(gè)心力被激活，會(huì)帶出一股勢(shì)能，就可能改變當(dāng)前的現(xiàn)狀。如果一個(gè)人的心力沒(méi)激活，總是很消極地面對(duì)生活，那就會(huì)被逆境困住，停滯不前了。
順天應(yīng)人
這句話最早是在《易·革》中出現(xiàn)的，說(shuō)的是“湯武革命”的事情。夏桀、商紂暴政無(wú)度，商湯、周武順應(yīng)天意，放桀誅紂，合乎民心。
所謂的順天啊，就是要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律；而應(yīng)人呢就需要我們能夠得到民心。這點(diǎn)放在我們社會(huì)生活中也很適用的，就拿最簡(jiǎn)單的例子——選舉，小到小時(shí)候選班長(zhǎng)，大到長(zhǎng)大選代表等等，提出的規(guī)劃不僅要符合班級(jí)和單位的情況，最重要的還要能夠獲得民心。總結(jié)來(lái)說(shuō)，順天并不是一種宿命論；而是借勢(shì)而為，順勢(shì)而作。
自天佑之，吉無(wú)不利。
這也是《易經(jīng)》當(dāng)中出現(xiàn)頻率很高的一句話，這句話是在告訴我們要通過(guò)自己的努力，獲得福報(bào)，是“天助自助者”，而不是“天助自者”。馬云在趕上互聯(lián)網(wǎng)大潮的時(shí)候，創(chuàng)建了阿里巴巴之后，還是每天堅(jiān)持學(xué)習(xí)。還有那些被老天眷顧的古代圣賢，哪一個(gè)不是付出努力的？
積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。
這是一句大家很熟悉的話了，就是說(shuō)一個(gè)行善的家族，日后它一定會(huì)有福氣，甚至能夠庇蔭子孫；那如果說(shuō)一個(gè)家族做了很多壞事，那很有可能就會(huì)自食惡果，還會(huì)牽扯到子孫后代。佛家講究一個(gè)因果報(bào)應(yīng)，種善得善，種惡得惡。而且，善和惡都是會(huì)被無(wú)限放大的。所以不管是誰(shuí)，都要懂得一個(gè)“行善”的基本生存法則。
相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“乾坤大挪移”這個(gè)蓋世武功，雖然是虛構(gòu)出來(lái)的，但其最原始的理念，來(lái)自《易經(jīng)》的乾坤兩卦。孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“乾知大始，坤作成物”，天地是宇宙的基礎(chǔ)，而《易經(jīng)》中的乾坤兩卦是開(kāi)天辟地的兩扇大門(mén)。
《易經(jīng)》透露了人生的規(guī)律，它揭示：人天生有一個(gè)機(jī)關(guān)，這個(gè)機(jī)關(guān)是隱形的，有的人能讓它開(kāi)啟迸發(fā)能量，有的人一輩子都只能讓它沉睡。這個(gè)機(jī)關(guān)，就是心力。＂心力＂這個(gè)詞看上去很寬泛，但易經(jīng)中卻解釋得很清楚。
一個(gè)人，就是一個(gè)小天地；一個(gè)人，就是一個(gè)小乾坤。乾，是與生俱來(lái)的乾陽(yáng)，人靠這一點(diǎn)陽(yáng)，可以激發(fā)無(wú)窮的斗志。當(dāng)一個(gè)人的心力，越來(lái)越專(zhuān)注，那么面對(duì)苦難你就會(huì)越來(lái)越無(wú)所畏懼。
人在困境時(shí)，如果能夠激活這個(gè)機(jī)關(guān)，就能發(fā)現(xiàn)另一番天地，在逆境中立于不敗之地，最后成為強(qiáng)者。
《易經(jīng)》乾卦說(shuō)，天行健，君子以自強(qiáng)不息
這個(gè)卦辭，說(shuō)的就是這種乾陽(yáng)，發(fā)揮能量時(shí)，會(huì)體現(xiàn)積極的精神面貌，這就是人的心力。而人的心力是無(wú)極限的。天行即天道，天道剛健，君子觀此象，當(dāng)效法天道，通過(guò)順應(yīng)這種規(guī)律，使自己變得強(qiáng)壯，生生不息。
當(dāng)我們遇到困境的時(shí)候，不要急于抱怨，要及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，在逆境中尋找新的機(jī)會(huì)，激活心力，釋放自己的潛能。一旦這個(gè)心力被激活，會(huì)帶出一股勢(shì)能，就可能改變當(dāng)前的現(xiàn)狀。如果一個(gè)人的心力沒(méi)激活，總是很消極地面對(duì)生活，那就會(huì)被逆境困住，停滯不前了。
順天應(yīng)人
這句話最早是在《易·革》中出現(xiàn)的，說(shuō)的是“湯武革命”的事情。夏桀、商紂暴政無(wú)度，商湯、周武順應(yīng)天意，放桀誅紂，合乎民心。
所謂的順天啊，就是要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律；而應(yīng)人呢就需要我們能夠得到民心。這點(diǎn)放在我們社會(huì)生活中也很適用的，就拿最簡(jiǎn)單的例子——選舉，小到小時(shí)候選班長(zhǎng)，大到長(zhǎng)大選代表等等，提出的規(guī)劃不僅要符合班級(jí)和單位的情況，最重要的還要能夠獲得民心?？偨Y(jié)來(lái)說(shuō)，順天并不是一種宿命論；而是借勢(shì)而為，順勢(shì)而作。
自天佑之，吉無(wú)不利。
這也是《易經(jīng)》當(dāng)中出現(xiàn)頻率很高的一句話，這句話是在告訴我們要通過(guò)自己的努力，獲得福報(bào)，是“天助自助者”，而不是“天助自者”。馬云在趕上互聯(lián)網(wǎng)大潮的時(shí)候，創(chuàng)建了阿里巴巴之后，還是每天堅(jiān)持學(xué)習(xí)。還有那些被老天眷顧的古代圣賢，哪一個(gè)不是付出努力的？
積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。
這是一句大家很熟悉的話了，就是說(shuō)一個(gè)行善的家族，日后它一定會(huì)有福氣，甚至能夠庇蔭子孫；那如果說(shuō)一個(gè)家族做了很多壞事，那很有可能就會(huì)自食惡果，還會(huì)牽扯到子孫后代。佛家講究一個(gè)因果報(bào)應(yīng)，種善得善，種惡得惡。而且，善和惡都是會(huì)被無(wú)限放大的。所以不管是誰(shuí)，都要懂得一個(gè)“行善”的基本生存法則。 相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“乾坤大挪移”這個(gè)蓋世武功，雖然是虛構(gòu)出來(lái)的，但其最原始的理念，來(lái)自《易經(jīng)》的乾坤兩卦?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)“乾知大始，坤作成物”，天地是宇宙的基礎(chǔ)，而《易經(jīng)》中的乾坤兩卦是開(kāi)天辟地的兩扇大門(mén)。
《易經(jīng)》透露了人生的規(guī)律，它揭示：人天生有一個(gè)機(jī)關(guān)，這個(gè)機(jī)關(guān)是隱形的，有的人能讓它開(kāi)啟迸發(fā)能量，有的人一輩子都只能讓它沉睡。這個(gè)機(jī)關(guān)，就是心力。＂心力＂這個(gè)詞看上去很寬泛，但易經(jīng)中卻解釋得很清楚。
一個(gè)人，就是一個(gè)小天地；一個(gè)人，就是一個(gè)小乾坤。乾，是與生俱來(lái)的乾陽(yáng)，人靠這一點(diǎn)陽(yáng)，可以激發(fā)無(wú)窮的斗志。當(dāng)一個(gè)人的心力，越來(lái)越專(zhuān)注，那么面對(duì)苦難你就會(huì)越來(lái)越無(wú)所畏懼。
人在困境時(shí)，如果能夠激活這個(gè)機(jī)關(guān)，就能發(fā)現(xiàn)另一番天地，在逆境中立于不敗之地，最后成為強(qiáng)者。
《易經(jīng)》乾卦說(shuō)，天行健，君子以自強(qiáng)不息
這個(gè)卦辭，說(shuō)的就是這種乾陽(yáng)，發(fā)揮能量時(shí)，會(huì)體現(xiàn)積極的精神面貌，這就是人的心力。而人的心力是無(wú)極限的。天行即天道，天道剛健，君子觀此象，當(dāng)效法天道，通過(guò)順應(yīng)這種規(guī)律，使自己變得強(qiáng)壯，生生不息。
當(dāng)我們遇到困境的時(shí)候，不要急于抱怨，要及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，在逆境中尋找新的機(jī)會(huì)，激活心力，釋放自己的潛能。一旦這個(gè)心力被激活，會(huì)帶出一股勢(shì)能，就可能改變當(dāng)前的現(xiàn)狀。如果一個(gè)人的心力沒(méi)激活，總是很消極地面對(duì)生活，那就會(huì)被逆境困住，停滯不前了。
順天應(yīng)人
這句話最早是在《易·革》中出現(xiàn)的，說(shuō)的是“湯武革命”的事情。夏桀、商紂暴政無(wú)度，商湯、周武順應(yīng)天意，放桀誅紂，合乎民心。
所謂的順天啊，就是要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律；而應(yīng)人呢就需要我們能夠得到民心。這點(diǎn)放在我們社會(huì)生活中也很適用的，就拿最簡(jiǎn)單的例子——選舉，小到小時(shí)候選班長(zhǎng)，大到長(zhǎng)大選代表等等，提出的規(guī)劃不僅要符合班級(jí)和單位的情況，最重要的還要能夠獲得民心?？偨Y(jié)來(lái)說(shuō)，順天并不是一種宿命論；而是借勢(shì)而為，順勢(shì)而作。
自天佑之，吉無(wú)不利。
這也是《易經(jīng)》當(dāng)中出現(xiàn)頻率很高的一句話，這句話是在告訴我們要通過(guò)自己的努力，獲得福報(bào)，是“天助自助者”，而不是“天助自者”。馬云在趕上互聯(lián)網(wǎng)大潮的時(shí)候，創(chuàng)建了阿里巴巴之后，還是每天堅(jiān)持學(xué)習(xí)。還有那些被老天眷顧的古代圣賢，哪一個(gè)不是付出努力的？
積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。
這是一句大家很熟悉的話了，就是說(shuō)一個(gè)行善的家族，日后它一定會(huì)有福氣，甚至能夠庇蔭子孫；那如果說(shuō)一個(gè)家族做了很多壞事，那很有可能就會(huì)自食惡果，還會(huì)牽扯到子孫后代。佛家講究一個(gè)因果報(bào)應(yīng)，種善得善，種惡得惡。而且，善和惡都是會(huì)被無(wú)限放大的。所以不管是誰(shuí)，都要懂得一個(gè)“行善”的基本生存法則。 相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“乾坤大挪移”這個(gè)蓋世武功，雖然是虛構(gòu)出來(lái)的，但其最原始的理念，來(lái)自《易經(jīng)》的乾坤兩卦?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)“乾知大始，坤作成物”，天地是宇宙的基礎(chǔ)，而《易經(jīng)》中的乾坤兩卦是開(kāi)天辟地的兩扇大門(mén)。
《易經(jīng)》透露了人生的規(guī)律，它揭示：人天生有一個(gè)機(jī)關(guān)，這個(gè)機(jī)關(guān)是隱形的，有的人能讓它開(kāi)啟迸發(fā)能量，有的人一輩子都只能讓它沉睡。這個(gè)機(jī)關(guān)，就是心力。＂心力＂這個(gè)詞看上去很寬泛，但易經(jīng)中卻解釋得很清楚。
一個(gè)人，就是一個(gè)小天地；一個(gè)人，就是一個(gè)小乾坤。乾，是與生俱來(lái)的乾陽(yáng)，人靠這一點(diǎn)陽(yáng)，可以激發(fā)無(wú)窮的斗志。當(dāng)一個(gè)人的心力，越來(lái)越專(zhuān)注，那么面對(duì)苦難你就會(huì)越來(lái)越無(wú)所畏懼。
人在困境時(shí)，如果能夠激活這個(gè)機(jī)關(guān)，就能發(fā)現(xiàn)另一番天地，在逆境中立于不敗之地，最后成為強(qiáng)者。
《易經(jīng)》乾卦說(shuō)，天行健，君子以自強(qiáng)不息
這個(gè)卦辭，說(shuō)的就是這種乾陽(yáng)，發(fā)揮能量時(shí)，會(huì)體現(xiàn)積極的精神面貌，這就是人的心力。而人的心力是無(wú)極限的。天行即天道，天道剛健，君子觀此象，當(dāng)效法天道，通過(guò)順應(yīng)這種規(guī)律，使自己變得強(qiáng)壯，生生不息。
當(dāng)我們遇到困境的時(shí)候，不要急于抱怨，要及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，在逆境中尋找新的機(jī)會(huì)，激活心力，釋放自己的潛能。一旦這個(gè)心力被激活，會(huì)帶出一股勢(shì)能，就可能改變當(dāng)前的現(xiàn)狀。如果一個(gè)人的心力沒(méi)激活，總是很消極地面對(duì)生活，那就會(huì)被逆境困住，停滯不前了。
順天應(yīng)人
這句話最早是在《易·革》中出現(xiàn)的，說(shuō)的是“湯武革命”的事情。夏桀、商紂暴政無(wú)度，商湯、周武順應(yīng)天意，放桀誅紂，合乎民心。
所謂的順天啊，就是要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律；而應(yīng)人呢就需要我們能夠得到民心。這點(diǎn)放在我們社會(huì)生活中也很適用的，就拿最簡(jiǎn)單的例子——選舉，小到小時(shí)候選班長(zhǎng)，大到長(zhǎng)大選代表等等，提出的規(guī)劃不僅要符合班級(jí)和單位的情況，最重要的還要能夠獲得民心?？偨Y(jié)來(lái)說(shuō)，順天并不是一種宿命論；而是借勢(shì)而為，順勢(shì)而作。
自天佑之，吉無(wú)不利。
這也是《易經(jīng)》當(dāng)中出現(xiàn)頻率很高的一句話，這句話是在告訴我們要通過(guò)自己的努力，獲得福報(bào)，是“天助自助者”，而不是“天助自者”。馬云在趕上互聯(lián)網(wǎng)大潮的時(shí)候，創(chuàng)建了阿里巴巴之后，還是每天堅(jiān)持學(xué)習(xí)。還有那些被老天眷顧的古代圣賢，哪一個(gè)不是付出努力的？
積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。
這是一句大家很熟悉的話了，就是說(shuō)一個(gè)行善的家族，日后它一定會(huì)有福氣，甚至能夠庇蔭子孫；那如果說(shuō)一個(gè)家族做了很多壞事，那很有可能就會(huì)自食惡果，還會(huì)牽扯到子孫后代。佛家講究一個(gè)因果報(bào)應(yīng)，種善得善，種惡得惡。而且，善和惡都是會(huì)被無(wú)限放大的。所以不管是誰(shuí)，都要懂得一個(gè)“行善”的基本生存法則。 相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“乾坤大挪移”這個(gè)蓋世武功，雖然是虛構(gòu)出來(lái)的，但其最原始的理念，來(lái)自《易經(jīng)》的乾坤兩卦?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)“乾知大始，坤作成物”，天地是宇宙的基礎(chǔ)，而《易經(jīng)》中的乾坤兩卦是開(kāi)天辟地的兩扇大門(mén)。
《易經(jīng)》透露了人生的規(guī)律，它揭示：人天生有一個(gè)機(jī)關(guān)，這個(gè)機(jī)關(guān)是隱形的，有的人能讓它開(kāi)啟迸發(fā)能量，有的人一輩子都只能讓它沉睡。這個(gè)機(jī)關(guān)，就是心力。＂心力＂這個(gè)詞看上去很寬泛，但易經(jīng)中卻解釋得很清楚。
一個(gè)人，就是一個(gè)小天地；一個(gè)人，就是一個(gè)小乾坤。乾，是與生俱來(lái)的乾陽(yáng)，人靠這一點(diǎn)陽(yáng)，可以激發(fā)無(wú)窮的斗志。當(dāng)一個(gè)人的心力，越來(lái)越專(zhuān)注，那么面對(duì)苦難你就會(huì)越來(lái)越無(wú)所畏懼。
人在困境時(shí)，如果能夠激活這個(gè)機(jī)關(guān)，就能發(fā)現(xiàn)另一番天地，在逆境中立于不敗之地，最后成為強(qiáng)者。
《易經(jīng)》乾卦說(shuō)，天行健，君子以自強(qiáng)不息
這個(gè)卦辭，說(shuō)的就是這種乾陽(yáng)，發(fā)揮能量時(shí)，會(huì)體現(xiàn)積極的精神面貌，這就是人的心力。而人的心力是無(wú)極限的。天行即天道，天道剛健，君子觀此象，當(dāng)效法天道，通過(guò)順應(yīng)這種規(guī)律，使自己變得強(qiáng)壯，生生不息。
當(dāng)我們遇到困境的時(shí)候，不要急于抱怨，要及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，在逆境中尋找新的機(jī)會(huì)，激活心力，釋放自己的潛能。一旦這個(gè)心力被激活，會(huì)帶出一股勢(shì)能，就可能改變當(dāng)前的現(xiàn)狀。如果一個(gè)人的心力沒(méi)激活，總是很消極地面對(duì)生活，那就會(huì)被逆境困住，停滯不前了。
順天應(yīng)人
這句話最早是在《易·革》中出現(xiàn)的，說(shuō)的是“湯武革命”的事情。夏桀、商紂暴政無(wú)度，商湯、周武順應(yīng)天意，放桀誅紂，合乎民心。
所謂的順天啊，就是要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律；而應(yīng)人呢就需要我們能夠得到民心。這點(diǎn)放在我們社會(huì)生活中也很適用的，就拿最簡(jiǎn)單的例子——選舉，小到小時(shí)候選班長(zhǎng)，大到長(zhǎng)大選代表等等，提出的規(guī)劃不僅要符合班級(jí)和單位的情況，最重要的還要能夠獲得民心。總結(jié)來(lái)說(shuō)，順天并不是一種宿命論；而是借勢(shì)而為，順勢(shì)而作。
自天佑之，吉無(wú)不利。
這也是《易經(jīng)》當(dāng)中出現(xiàn)頻率很高的一句話，這句話是在告訴我們要通過(guò)自己的努力，獲得福報(bào)，是“天助自助者”，而不是“天助自者”。馬云在趕上互聯(lián)網(wǎng)大潮的時(shí)候，創(chuàng)建了阿里巴巴之后，還是每天堅(jiān)持學(xué)習(xí)。還有那些被老天眷顧的古代圣賢，哪一個(gè)不是付出努力的？
積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。
這是一句大家很熟悉的話了，就是說(shuō)一個(gè)行善的家族，日后它一定會(huì)有福氣，甚至能夠庇蔭子孫；那如果說(shuō)一個(gè)家族做了很多壞事，那很有可能就會(huì)自食惡果，還會(huì)牽扯到子孫后代。佛家講究一個(gè)因果報(bào)應(yīng)，種善得善，種惡得惡。而且，善和惡都是會(huì)被無(wú)限放大的。所以不管是誰(shuí)，都要懂得一個(gè)“行善”的基本生存法則。 相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“乾坤大挪移”這個(gè)蓋世武功，雖然是虛構(gòu)出來(lái)的，但其最原始的理念，來(lái)自《易經(jīng)》的乾坤兩卦?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)“乾知大始，坤作成物”，天地是宇宙的基礎(chǔ)，而《易經(jīng)》中的乾坤兩卦是開(kāi)天辟地的兩扇大門(mén)。
《易經(jīng)》透露了人生的規(guī)律，它揭示：人天生有一個(gè)機(jī)關(guān)，這個(gè)機(jī)關(guān)是隱形的，有的人能讓它開(kāi)啟迸發(fā)能量，有的人一輩子都只能讓它沉睡。這個(gè)機(jī)關(guān)，就是心力。＂心力＂這個(gè)詞看上去很寬泛，但易經(jīng)中卻解釋得很清楚。
一個(gè)人，就是一個(gè)小天地；一個(gè)人，就是一個(gè)小乾坤。乾，是與生俱來(lái)的乾陽(yáng)，人靠這一點(diǎn)陽(yáng)，可以激發(fā)無(wú)窮的斗志。當(dāng)一個(gè)人的心力，越來(lái)越專(zhuān)注，那么面對(duì)苦難你就會(huì)越來(lái)越無(wú)所畏懼。
人在困境時(shí)，如果能夠激活這個(gè)機(jī)關(guān)，就能發(fā)現(xiàn)另一番天地，在逆境中立于不敗之地，最后成為強(qiáng)者。
《易經(jīng)》乾卦說(shuō)，天行健，君子以自強(qiáng)不息
這個(gè)卦辭，說(shuō)的就是這種乾陽(yáng)，發(fā)揮能量時(shí)，會(huì)體現(xiàn)積極的精神面貌，這就是人的心力。而人的心力是無(wú)極限的。天行即天道，天道剛健，君子觀此象，當(dāng)效法天道，通過(guò)順應(yīng)這種規(guī)律，使自己變得強(qiáng)壯，生生不息。
當(dāng)我們遇到困境的時(shí)候，不要急于抱怨，要及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，在逆境中尋找新的機(jī)會(huì)，激活心力，釋放自己的潛能。一旦這個(gè)心力被激活，會(huì)帶出一股勢(shì)能，就可能改變當(dāng)前的現(xiàn)狀。如果一個(gè)人的心力沒(méi)激活，總是很消極地面對(duì)生活，那就會(huì)被逆境困住，停滯不前了。
順天應(yīng)人
這句話最早是在《易·革》中出現(xiàn)的，說(shuō)的是“湯武革命”的事情。夏桀、商紂暴政無(wú)度，商湯、周武順應(yīng)天意，放桀誅紂，合乎民心。
所謂的順天啊，就是要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律；而應(yīng)人呢就需要我們能夠得到民心。這點(diǎn)放在我們社會(huì)生活中也很適用的，就拿最簡(jiǎn)單的例子——選舉，小到小時(shí)候選班長(zhǎng)，大到長(zhǎng)大選代表等等，提出的規(guī)劃不僅要符合班級(jí)和單位的情況，最重要的還要能夠獲得民心?？偨Y(jié)來(lái)說(shuō)，順天并不是一種宿命論；而是借勢(shì)而為，順勢(shì)而作。
自天佑之，吉無(wú)不利。
這也是《易經(jīng)》當(dāng)中出現(xiàn)頻率很高的一句話，這句話是在告訴我們要通過(guò)自己的努力，獲得福報(bào)，是“天助自助者”，而不是“天助自者”。馬云在趕上互聯(lián)網(wǎng)大潮的時(shí)候，創(chuàng)建了阿里巴巴之后，還是每天堅(jiān)持學(xué)習(xí)。還有那些被老天眷顧的古代圣賢，哪一個(gè)不是付出努力的？
積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。
這是一句大家很熟悉的話了，就是說(shuō)一個(gè)行善的家族，日后它一定會(huì)有福氣，甚至能夠庇蔭子孫；那如果說(shuō)一個(gè)家族做了很多壞事，那很有可能就會(huì)自食惡果，還會(huì)牽扯到子孫后代。佛家講究一個(gè)因果報(bào)應(yīng)，種善得善，種惡得惡。而且，善和惡都是會(huì)被無(wú)限放大的。所以不管是誰(shuí)，都要懂得一個(gè)“行善”的基本生存法則。 相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“乾坤大挪移”這個(gè)蓋世武功，雖然是虛構(gòu)出來(lái)的，但其最原始的理念，來(lái)自《易經(jīng)》的乾坤兩卦?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)“乾知大始，坤作成物”，天地是宇宙的基礎(chǔ)，而《易經(jīng)》中的乾坤兩卦是開(kāi)天辟地的兩扇大門(mén)。
《易經(jīng)》透露了人生的規(guī)律，它揭示：人天生有一個(gè)機(jī)關(guān)，這個(gè)機(jī)關(guān)是隱形的，有的人能讓它開(kāi)啟迸發(fā)能量，有的人一輩子都只能讓它沉睡。這個(gè)機(jī)關(guān)，就是心力。＂心力＂這個(gè)詞看上去很寬泛，但易經(jīng)中卻解釋得很清楚。
一個(gè)人，就是一個(gè)小天地；一個(gè)人，就是一個(gè)小乾坤。乾，是與生俱來(lái)的乾陽(yáng)，人靠這一點(diǎn)陽(yáng)，可以激發(fā)無(wú)窮的斗志。當(dāng)一個(gè)人的心力，越來(lái)越專(zhuān)注，那么面對(duì)苦難你就會(huì)越來(lái)越無(wú)所畏懼。
人在困境時(shí)，如果能夠激活這個(gè)機(jī)關(guān)，就能發(fā)現(xiàn)另一番天地，在逆境中立于不敗之地，最后成為強(qiáng)者。
《易經(jīng)》乾卦說(shuō)，天行健，君子以自強(qiáng)不息
這個(gè)卦辭，說(shuō)的就是這種乾陽(yáng)，發(fā)揮能量時(shí)，會(huì)體現(xiàn)積極的精神面貌，這就是人的心力。而人的心力是無(wú)極限的。天行即天道，天道剛健，君子觀此象，當(dāng)效法天道，通過(guò)順應(yīng)這種規(guī)律，使自己變得強(qiáng)壯，生生不息。
當(dāng)我們遇到困境的時(shí)候，不要急于抱怨，要及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，在逆境中尋找新的機(jī)會(huì)，激活心力，釋放自己的潛能。一旦這個(gè)心力被激活，會(huì)帶出一股勢(shì)能，就可能改變當(dāng)前的現(xiàn)狀。如果一個(gè)人的心力沒(méi)激活，總是很消極地面對(duì)生活，那就會(huì)被逆境困住，停滯不前了。
順天應(yīng)人
這句話最早是在《易·革》中出現(xiàn)的，說(shuō)的是“湯武革命”的事情。夏桀、商紂暴政無(wú)度，商湯、周武順應(yīng)天意，放桀誅紂，合乎民心。
所謂的順天啊，就是要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律；而應(yīng)人呢就需要我們能夠得到民心。這點(diǎn)放在我們社會(huì)生活中也很適用的，就拿最簡(jiǎn)單的例子——選舉，小到小時(shí)候選班長(zhǎng)，大到長(zhǎng)大選代表等等，提出的規(guī)劃不僅要符合班級(jí)和單位的情況，最重要的還要能夠獲得民心?？偨Y(jié)來(lái)說(shuō)，順天并不是一種宿命論；而是借勢(shì)而為，順勢(shì)而作。
自天佑之，吉無(wú)不利。
這也是《易經(jīng)》當(dāng)中出現(xiàn)頻率很高的一句話，這句話是在告訴我們要通過(guò)自己的努力，獲得福報(bào)，是“天助自助者”，而不是“天助自者”。馬云在趕上互聯(lián)網(wǎng)大潮的時(shí)候，創(chuàng)建了阿里巴巴之后，還是每天堅(jiān)持學(xué)習(xí)。還有那些被老天眷顧的古代圣賢，哪一個(gè)不是付出努力的？
積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。
這是一句大家很熟悉的話了，就是說(shuō)一個(gè)行善的家族，日后它一定會(huì)有福氣，甚至能夠庇蔭子孫；那如果說(shuō)一個(gè)家族做了很多壞事，那很有可能就會(huì)自食惡果，還會(huì)牽扯到子孫后代。佛家講究一個(gè)因果報(bào)應(yīng)，種善得善，種惡得惡。而且，善和惡都是會(huì)被無(wú)限放大的。所以不管是誰(shuí)，都要懂得一個(gè)“行善”的基本生存法則。 相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“乾坤大挪移”這個(gè)蓋世武功，雖然是虛構(gòu)出來(lái)的，但其最原始的理念，來(lái)自《易經(jīng)》的乾坤兩卦?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)“乾知大始，坤作成物”，天地是宇宙的基礎(chǔ)，而《易經(jīng)》中的乾坤兩卦是開(kāi)天辟地的兩扇大門(mén)。
《易經(jīng)》透露了人生的規(guī)律，它揭示：人天生有一個(gè)機(jī)關(guān)，這個(gè)機(jī)關(guān)是隱形的，有的人能讓它開(kāi)啟迸發(fā)能量，有的人一輩子都只能讓它沉睡。這個(gè)機(jī)關(guān)，就是心力。＂心力＂這個(gè)詞看上去很寬泛，但易經(jīng)中卻解釋得很清楚。
一個(gè)人，就是一個(gè)小天地；一個(gè)人，就是一個(gè)小乾坤。乾，是與生俱來(lái)的乾陽(yáng)，人靠這一點(diǎn)陽(yáng)，可以激發(fā)無(wú)窮的斗志。當(dāng)一個(gè)人的心力，越來(lái)越專(zhuān)注，那么面對(duì)苦難你就會(huì)越來(lái)越無(wú)所畏懼。
人在困境時(shí)，如果能夠激活這個(gè)機(jī)關(guān)，就能發(fā)現(xiàn)另一番天地，在逆境中立于不敗之地，最后成為強(qiáng)者。
《易經(jīng)》乾卦說(shuō)，天行健，君子以自強(qiáng)不息
這個(gè)卦辭，說(shuō)的就是這種乾陽(yáng)，發(fā)揮能量時(shí)，會(huì)體現(xiàn)積極的精神面貌，這就是人的心力。而人的心力是無(wú)極限的。天行即天道，天道剛健，君子觀此象，當(dāng)效法天道，通過(guò)順應(yīng)這種規(guī)律，使自己變得強(qiáng)壯，生生不息。
當(dāng)我們遇到困境的時(shí)候，不要急于抱怨，要及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，在逆境中尋找新的機(jī)會(huì)，激活心力，釋放自己的潛能。一旦這個(gè)心力被激活，會(huì)帶出一股勢(shì)能，就可能改變當(dāng)前的現(xiàn)狀。如果一個(gè)人的心力沒(méi)激活，總是很消極地面對(duì)生活，那就會(huì)被逆境困住，停滯不前了。
順天應(yīng)人
這句話最早是在《易·革》中出現(xiàn)的，說(shuō)的是“湯武革命”的事情。夏桀、商紂暴政無(wú)度，商湯、周武順應(yīng)天意，放桀誅紂，合乎民心。
所謂的順天啊，就是要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律；而應(yīng)人呢就需要我們能夠得到民心。這點(diǎn)放在我們社會(huì)生活中也很適用的，就拿最簡(jiǎn)單的例子——選舉，小到小時(shí)候選班長(zhǎng)，大到長(zhǎng)大選代表等等，提出的規(guī)劃不僅要符合班級(jí)和單位的情況，最重要的還要能夠獲得民心?？偨Y(jié)來(lái)說(shuō)，順天并不是一種宿命論；而是借勢(shì)而為，順勢(shì)而作。
自天佑之，吉無(wú)不利。
這也是《易經(jīng)》當(dāng)中出現(xiàn)頻率很高的一句話，這句話是在告訴我們要通過(guò)自己的努力，獲得福報(bào)，是“天助自助者”，而不是“天助自者”。馬云在趕上互聯(lián)網(wǎng)大潮的時(shí)候，創(chuàng)建了阿里巴巴之后，還是每天堅(jiān)持學(xué)習(xí)。還有那些被老天眷顧的古代圣賢，哪一個(gè)不是付出努力的？
積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。
這是一句大家很熟悉的話了，就是說(shuō)一個(gè)行善的家族，日后它一定會(huì)有福氣，甚至能夠庇蔭子孫；那如果說(shuō)一個(gè)家族做了很多壞事，那很有可能就會(huì)自食惡果，還會(huì)牽扯到子孫后代。佛家講究一個(gè)因果報(bào)應(yīng)，種善得善，種惡得惡。而且，善和惡都是會(huì)被無(wú)限放大的。所以不管是誰(shuí)，都要懂得一個(gè)“行善”的基本生存法則。 相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“乾坤大挪移”這個(gè)蓋世武功，雖然是虛構(gòu)出來(lái)的，但其最原始的理念，來(lái)自《易經(jīng)》的乾坤兩卦?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)“乾知大始，坤作成物”，天地是宇宙的基礎(chǔ)，而《易經(jīng)》中的乾坤兩卦是開(kāi)天辟地的兩扇大門(mén)。
《易經(jīng)》透露了人生的規(guī)律，它揭示：人天生有一個(gè)機(jī)關(guān)，這個(gè)機(jī)關(guān)是隱形的，有的人能讓它開(kāi)啟迸發(fā)能量，有的人一輩子都只能讓它沉睡。這個(gè)機(jī)關(guān)，就是心力。＂心力＂這個(gè)詞看上去很寬泛，但易經(jīng)中卻解釋得很清楚。
一個(gè)人，就是一個(gè)小天地；一個(gè)人，就是一個(gè)小乾坤。乾，是與生俱來(lái)的乾陽(yáng)，人靠這一點(diǎn)陽(yáng)，可以激發(fā)無(wú)窮的斗志。當(dāng)一個(gè)人的心力，越來(lái)越專(zhuān)注，那么面對(duì)苦難你就會(huì)越來(lái)越無(wú)所畏懼。
人在困境時(shí)，如果能夠激活這個(gè)機(jī)關(guān)，就能發(fā)現(xiàn)另一番天地，在逆境中立于不敗之地，最后成為強(qiáng)者。
《易經(jīng)》乾卦說(shuō)，天行健，君子以自強(qiáng)不息
這個(gè)卦辭，說(shuō)的就是這種乾陽(yáng)，發(fā)揮能量時(shí)，會(huì)體現(xiàn)積極的精神面貌，這就是人的心力。而人的心力是無(wú)極限的。天行即天道，天道剛健，君子觀此象，當(dāng)效法天道，通過(guò)順應(yīng)這種規(guī)律，使自己變得強(qiáng)壯，生生不息。
當(dāng)我們遇到困境的時(shí)候，不要急于抱怨，要及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，在逆境中尋找新的機(jī)會(huì)，激活心力，釋放自己的潛能。一旦這個(gè)心力被激活，會(huì)帶出一股勢(shì)能，就可能改變當(dāng)前的現(xiàn)狀。如果一個(gè)人的心力沒(méi)激活，總是很消極地面對(duì)生活，那就會(huì)被逆境困住，停滯不前了。
順天應(yīng)人
這句話最早是在《易·革》中出現(xiàn)的，說(shuō)的是“湯武革命”的事情。夏桀、商紂暴政無(wú)度，商湯、周武順應(yīng)天意，放桀誅紂，合乎民心。
所謂的順天啊，就是要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律；而應(yīng)人呢就需要我們能夠得到民心。這點(diǎn)放在我們社會(huì)生活中也很適用的，就拿最簡(jiǎn)單的例子——選舉，小到小時(shí)候選班長(zhǎng)，大到長(zhǎng)大選代表等等，提出的規(guī)劃不僅要符合班級(jí)和單位的情況，最重要的還要能夠獲得民心。總結(jié)來(lái)說(shuō)，順天并不是一種宿命論；而是借勢(shì)而為，順勢(shì)而作。
自天佑之，吉無(wú)不利。
這也是《易經(jīng)》當(dāng)中出現(xiàn)頻率很高的一句話，這句話是在告訴我們要通過(guò)自己的努力，獲得福報(bào)，是“天助自助者”，而不是“天助自者”。馬云在趕上互聯(lián)網(wǎng)大潮的時(shí)候，創(chuàng)建了阿里巴巴之后，還是每天堅(jiān)持學(xué)習(xí)。還有那些被老天眷顧的古代圣賢，哪一個(gè)不是付出努力的？
積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。
這是一句大家很熟悉的話了，就是說(shuō)一個(gè)行善的家族，日后它一定會(huì)有福氣，甚至能夠庇蔭子孫；那如果說(shuō)一個(gè)家族做了很多壞事，那很有可能就會(huì)自食惡果，還會(huì)牽扯到子孫后代。佛家講究一個(gè)因果報(bào)應(yīng)，種善得善，種惡得惡。而且，善和惡都是會(huì)被無(wú)限放大的。所以不管是誰(shuí)，都要懂得一個(gè)“行善”的基本生存法則。
