絲綢之路，是德國(guó)地理學(xué)家李?；舴姨岢鰜?lái)的，是中國(guó)古代聯(lián)系世界的一個(gè)紐帶，一端是中國(guó)的漢朝，一端是羅馬帝國(guó)，從長(zhǎng)江流域和黃河流域出發(fā)，向西穿過(guò)河西走廊塔克拉瑪干沙漠和天山南北，翻越帕米爾高原，進(jìn)入中亞、南亞、 西亞、歐洲和非洲。開(kāi)創(chuàng)絲綢之路的，是西漢外交家張騫，鞏固絲路的，是東漢史學(xué)家班固。

絲綢之路的建立，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期里連通著中國(guó)和西方。于是，中國(guó)華麗的絲綢源源不斷地進(jìn)入歐洲，古老的中國(guó)文明深深地影響著同樣古老的文明古國(guó)羅馬。

A.中國(guó)絲綢“沖擊波”

記得1982年2月，荊州馬山一號(hào)楚墓考古發(fā)掘出土大批戰(zhàn)國(guó)絲織品時(shí)，我曾查閱了大量有關(guān)中國(guó)絲綢歷史的資料，以《驕傲啊，賽里斯》為題，撰寫(xiě)了一篇文章，發(fā)表在《解放軍報(bào)》上。不過(guò)，當(dāng)時(shí)還是軍人的我，怎么也不會(huì)想到，中國(guó)古老的絲綢在歷史上居然會(huì)與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，甚至引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，或者影響戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局與進(jìn)程。

德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉恩道爾在《石油戰(zhàn)爭(zhēng)》一書(shū)中說(shuō)到，近一百多年來(lái)的世界現(xiàn)代史就是一部石油競(jìng)爭(zhēng)的歷史，石油政治正在決定世界新秩序。不過(guò)對(duì)于千年以前的古代世界來(lái)說(shuō)，中國(guó)絲綢無(wú)疑和石油一樣，是具有同等地位的戰(zhàn)略物質(zhì)。絲綢之路的影響巨大，不僅在于它是中西方交流的重要渠道和體現(xiàn)，還在于它使得對(duì)中國(guó)絲綢的價(jià)值認(rèn)同超越了國(guó)界，成為世界主流大國(guó)都認(rèn)可的“普世價(jià)值”。

為了爭(zhēng)奪桑蠶資源與技術(shù)人才曾多次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的楚王，大概做夢(mèng)也沒(méi)有想到，當(dāng)中國(guó)尤其是楚地生產(chǎn)的絲綢傳人遙遠(yuǎn)的西方后，西方國(guó)家之間為了爭(zhēng)奪寶貴的“東方神物”爆發(fā)了多次外交沖突乃至戰(zhàn)爭(zhēng)。甚至，進(jìn)口中國(guó)絲綢，居然直接或間接導(dǎo)致當(dāng)時(shí)與楚國(guó)同樣強(qiáng)大的羅馬帝國(guó)經(jīng)濟(jì)大崩潰。

輕軟光亮、華麗無(wú)比的中國(guó)絲綢，受到歐洲人的熱烈贊美和歡迎，被當(dāng)作至寶。他們把中國(guó)絲綢稱(chēng)為“大也勃兒”（意思是和真的一樣），把中國(guó)稱(chēng)作“絲國(guó)”，對(duì)中國(guó)充滿了美好的憧憬。特別是埃及艷后克麗奧佩拉，對(duì)中國(guó)絲綢的喜好與追求更是非同一般。當(dāng)時(shí)，為了節(jié)省珍貴的絲線，她把從中國(guó)輾轉(zhuǎn)運(yùn)抵埃及的絲綢，交由宮庭織工，先是將從中國(guó)買(mǎi)來(lái)的絲綢服裝一件一件的拆開(kāi)，再重新編織成服裝或做成點(diǎn)綴服裝的飾品。

俗話說(shuō)：物以稀為貴。的確，越難得到的東西，就越顯得金貴。

話說(shuō)2000多年前，古羅馬紡織技術(shù)非常發(fā)達(dá)，那些用亞麻織造的麻衣，輕柔透明，風(fēng)靡貴族階級(jí)。然而，當(dāng)中國(guó)的絲綢遠(yuǎn)涉重洋到達(dá)中亞、西亞和歐洲各國(guó)時(shí)，一下子就成為貴族們視玉如命般的向往。周匡明先生說(shuō)：“從遙遠(yuǎn)的東方通過(guò)荒漠的西域道，經(jīng)中亞、西亞到達(dá)歐洲，中間輾轉(zhuǎn)販賣(mài)轉(zhuǎn)手到羅馬，絲絹價(jià)格已極其昂貴。當(dāng)時(shí)羅馬的上等絲料，每磅竟值黃金十二兩，有時(shí)絲和黃金等價(jià)。這樣令人咋舌的高昂奇貨，連當(dāng)時(shí)的羅馬奧利連皇帝也感到目擊心傷，他為了防止大量黃金外流，曾帶頭不穿絲絹袍服，并禁止貴族穿戴絲織物；然而長(zhǎng)期以來(lái)羅馬社會(huì)已經(jīng)奢侈成風(fēng)，不僅無(wú)法禁止，且在上層貴族階級(jí)流行開(kāi)來(lái)了，到了公元三四世紀(jì)時(shí)，絲織物已成為全國(guó)上下崇尚的唯一的時(shí)髦服飾。”

其實(shí)，當(dāng)時(shí)絲綢不但在西方貴如黃金，就是在其原產(chǎn)地中國(guó)，同樣也是非常昂貴的。在西周中期的《?鼎》銘文中，約410個(gè)字，共分三段，其中第二段記載了奴隸主?曾向另一個(gè)奴隸主買(mǎi)來(lái)名字叫陪、恒、耦、倉(cāng)、眚的五名奴隸，其代價(jià)是用一匹馬加一束絲，雙方并訂立了契約。對(duì)此，郭沫若先生在《奴隸制時(shí)代》一文中寫(xiě)道：“我自己曾經(jīng)從周代的青銅器銘文中找到了不少以奴隸和土田為賞賜品的記載，而且還找到了西周中葉的奴隸價(jià)格：五名奴隸等于一匹馬加一束絲。”用一束絲加一匹馬就能換得五個(gè)奴隸，蠶絲的珍貴由此可見(jiàn)一 斑。

歷史上的安息國(guó)，就是公元前3世紀(jì)波斯人建立的一個(gè)強(qiáng)大的帕爾提亞帝國(guó)，是那時(shí)伊朗高原疆域最廣、勢(shì)力最強(qiáng)的國(guó)家，而羅馬帝國(guó)則是西方國(guó)家中，購(gòu)買(mǎi)中國(guó)絲綢最大的主顧。只是，羅馬所處的地理位置不好，要到中國(guó)購(gòu)買(mǎi)絲綢，首先要東渡大海，到達(dá)安息和條支。而安息位于東西方貿(mào)易交流的卡口，安息人為了獨(dú)占中國(guó)的絲綢貿(mào)易，在長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的時(shí)間里，一直阻攔羅馬人與中國(guó)人的直接交易。

B.絲綢戰(zhàn)爭(zhēng)

天堂，是人們理想中追求的極樂(lè)世界。當(dāng)然，靈動(dòng)的中國(guó)古代絲綢，本來(lái)就是如埃及詩(shī)人所說(shuō)的那樣，“像天堂似的美妙的東西”。只是，白雪皚皚之下，常常藏污納垢。絲綢“看上去很美”，卻掩蓋了多少刀光劍影與腥風(fēng)血雨。人們常說(shuō)“紅顏禍水”，惹禍的不是紅顏，而是人類(lèi)的貪欲。楚國(guó)絲綢的發(fā)展，從一開(kāi)始就與戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)緣。文明進(jìn)步的代價(jià)常常是血與淚，不知這是不是人類(lèi)這個(gè)宇宙間最優(yōu)等生靈無(wú)法逃脫的宿命呢？！

在缺少貴金屬的古代，絲綢有著硬通貨的功效，因此，為那薄薄絲綢而兵戎相見(jiàn)，幾乎成為了人們最原始的本能，甚至一片桑葉也常常成為戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索。

既然不可能“山寨”中國(guó)絲綢，那么中國(guó)絲綢的貿(mào)易權(quán)也就成為西方各國(guó)爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。波斯以其獨(dú)特的地理位置，壟斷了中國(guó)絲綢的貿(mào)易，再由波斯商人轉(zhuǎn)手銷(xiāo)往羅馬。羅馬人為了買(mǎi)到更便宜的絲綢，就去聯(lián)合埃塞俄比亞人，計(jì)劃繞過(guò)高價(jià)壟斷經(jīng)營(yíng)的波斯，從海上去印度購(gòu)買(mǎi)中國(guó)絲綢，然后東運(yùn)羅馬。然而這個(gè)絕密行動(dòng)被泄露，得到情報(bào)的波斯人，使用武力威脅埃塞俄比亞退出與羅馬人的交易。無(wú)奈的羅馬人只好請(qǐng)與波斯近鄰的突厥可汗幫忙調(diào)解。然而，面對(duì)巨大的經(jīng)濟(jì)利益，波斯人斷不會(huì)放棄自己壟斷的權(quán)力。

據(jù)亨利玉爾的《古代中國(guó)見(jiàn)聞錄》中記載，公元6世紀(jì)，突厥派出了一個(gè)由粟特人組成的使團(tuán)到達(dá)波斯，打算與波斯進(jìn)行一場(chǎng)謀求能夠允許其商隊(duì)在波斯境內(nèi)自由通過(guò)的談判。然而，波斯為了獨(dú)占中西絲綢貿(mào)易之利，不但不答應(yīng)使團(tuán)提出的要求，還將粟特商人在波斯收購(gòu)來(lái)并準(zhǔn)備販運(yùn)到羅馬的絲絹統(tǒng)統(tǒng)燒毀，以表示波斯不同突厥人就此問(wèn)題進(jìn)行談判的堅(jiān)決態(tài)度。突厥不愿放棄，又派出第二個(gè)使團(tuán)，波斯人立即采取斷然措施，公然制造了將大部分使團(tuán)成員毒害致死的慘劇，導(dǎo)致雙方矛盾迅速激化。

和平談判已經(jīng)破裂，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云籠罩天空。談判桌上不能解決的問(wèn)題，只能靠肌肉和拳頭去實(shí)現(xiàn)。東羅馬帝國(guó)聯(lián)合突厥可汗，于公元571年出兵征討波斯。

這一仗，雙方打了整整20年。特別令人匪夷所思的是，中國(guó)絲綢不僅在西方誘發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至還在羅馬軍隊(duì)與安息軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)，“幫助”了安息軍隊(duì)一把。在公元1世紀(jì)那場(chǎng)著名的卡爾萊戰(zhàn)役中，羅馬與安息兩軍在幼發(fā)拉底河流域崖戰(zhàn)正激，羅馬軍隊(duì)強(qiáng)大的攻勢(shì)已打亂了安息軍隊(duì)的陣腳。突然，安息人亮出了一幅幅巨大的軍旗，霎時(shí)間，一大片顏色鮮艷奪目的軍旗輪番揮舞，獵獵作響，將正午明晃晃的太陽(yáng)光芒拆射過(guò)去，刺得羅馬人睜不開(kāi)眼睛。羅馬人以為這是天神下凡幫助安息人，頓時(shí)斗志喪失，慌亂中閉著眼睛成了安息人的刀下鬼或階下囚，20000余名羅馬將士陣亡，10000余人被俘。據(jù)西方史學(xué)家考證，那些鮮艷刺目的軍旗，就是用中國(guó)絲綢制作的。這就是羅馬人歷史上失敗得最慘的一次戰(zhàn)役，他們不是被打敗的，而是被從未見(jiàn)過(guò)的艷麗絲綢戰(zhàn)旗嚇敗的。羅馬人為此大為困惑，后來(lái)千方百計(jì)地了解到，這種光彩奪 目的東西就是絲綢。一些西方學(xué)者認(rèn)為，這些絲綢軍旗，就是羅馬人第一批見(jiàn)到的中國(guó)絲綢織物。

真可謂是一見(jiàn)鐘情！從此，羅馬人就成了中國(guó)絲綢最狂熱的“粉絲”。

C. 羅馬人與中國(guó)絲綢的親密接觸

中國(guó)華麗的絲綢，從此以其神秘的力量令羅馬人癡迷不已。后來(lái)，羅馬也正是因?yàn)槊利惖慕z綢與中華文明發(fā)生了直接的緊密的聯(lián)系。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所研究員、博導(dǎo)孟凡人先生說(shuō)：“自卡爾萊戰(zhàn)役后 ，絲綢很快為羅馬社會(huì)所熟悉，并成為羅馬人夢(mèng)寐以求的寶物?！?/strong>

十年后，羅馬帝國(guó)的愷撒大帝在羅馬的一次慶功會(huì)上，展示了他的一件戰(zhàn)利品一一一位凱旋的將軍向皇帝獻(xiàn)上的中國(guó)絲綢。絲綢展開(kāi)后，所有的人都被驚得目瞪口呆，驚詫不已。這也許是羅馬人首次有機(jī)會(huì)這樣近距離地接觸絲綢，親手輕拂這種滑軟細(xì)膩的神秘織物。從此以后，羅馬人一發(fā)不可收拾。僅僅只是幾年之后，羅馬人已經(jīng)開(kāi)始以穿戴絲綢為時(shí)髦。   

據(jù)史學(xué)家張星烺的《中西交通史料匯編》第1冊(cè)記載：西方人知道中國(guó)有絲是很早以前的事情，但中國(guó)絲大量輸入西方各國(guó)則是從秦漢時(shí)期開(kāi)始的。

公元一世紀(jì)羅馬時(shí)期的博物學(xué)家普林尼在其《自然史》里寫(xiě)道：“賽里斯以樹(shù)林中出產(chǎn)的細(xì)絲著名，這種灰色的亂絲是在樹(shù)上生長(zhǎng)的，他們先將絲用水浸濕，再加以梳攏，于是婦女們將絲整理再織成絲織品，銷(xiāo)行于世界各地?！逼樟帜犭m然是著名的博物學(xué)家，但他畢竟從來(lái)沒(méi)有到過(guò)中國(guó)，對(duì)于來(lái)自中國(guó)彩霞般美麗的絲綢，充滿了驚奇和神秘感，竟然真得以為蠶絲是樹(shù)上生長(zhǎng)出來(lái)的。

普林尼還在《博物志》中寫(xiě)道：“羅馬的婦女競(jìng)相穿著半透明的中國(guó)絲綢服裝來(lái)展現(xiàn)女性的魅力?！?/span>據(jù)普林尼估計(jì)，那時(shí)羅馬每年支付進(jìn)口中國(guó)絲綢的貨款高達(dá)10萬(wàn)盎司黃金。到了羅馬后期，由于國(guó)庫(kù)枯竭，財(cái)政極度困難，就連凱撒大帝身穿中國(guó)絲綢衣服出席宮廷宴會(huì)時(shí)，都被認(rèn)為太奢侈了，從而遭來(lái)大臣們的反對(duì)聲。

由于中國(guó)絲綢輕盈透明，羅馬元老塞涅卡一再勸誡羅馬的婦女們要再端莊一些，并警告道：穿著中國(guó)的絲綢衣服，幾乎就跟脫光了衣服一樣赤裸。這樣外出必然會(huì)引起嚴(yán)重的后果。盡管受到這樣的責(zé)難，但中國(guó)絲綢在羅馬仍然十分流行。就如同一個(gè)人吸食鴉片一樣，本來(lái)已經(jīng)脫下了麻衣，換上絲綢服裝的羅馬人，誰(shuí)又可能再去換穿上粗糙的麻衣呢？于是，稱(chēng)雄一時(shí)的羅馬帝國(guó)，不得不大量進(jìn)口中國(guó)昂貴的絲綢，最后竟然使經(jīng)濟(jì)陷于崩潰，毀于一旦。美國(guó)史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫(xiě)道：“朝廷的奢侈使得帝國(guó)的支出不斷上升。”“嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)失調(diào)也削弱了帝國(guó)”。

話說(shuō)2000多年前的一天羅馬帝國(guó)的愷撒大帝去劇院看戲。當(dāng)他出現(xiàn)在包廂時(shí)，陪同看戲的文武百官們?nèi)俭@呆了。愷撒大帝身穿的長(zhǎng)袍燦若朝霞，美如鮮花，長(zhǎng)長(zhǎng)地拖曳在地毯上，如同一團(tuán)輕煙飄過(guò)。大臣們?cè)僖矡o(wú)心看戲，都把目光投向皇帝的新衣，一時(shí)，議論紛紛。

后來(lái)，大臣們才知道，愷撒大帝身穿的“天衣”，是用中國(guó)絲綢縫制的。當(dāng)時(shí)，歐洲人還穿著厚重的亞麻服，人們做夢(mèng)也沒(méi)有想到，世界上竟有如此輕盈絢麗的衣料。正如張正明先生所說(shuō)，2000多年前，“希臘人的衣料以麻織品為主，還沒(méi)有絲織品。楚人的衣料，等而下者為麻織品，等而上者為絲織品”。

D. 西方人對(duì)絲綢的想象

也許，正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)整個(gè)西方世界都是以麻纖維為衣料，希臘人同樣不知道中國(guó)的絲綢是如何生產(chǎn)出來(lái)的，以至于希臘作家賽內(nèi)克說(shuō)：“我不要推羅人的紫紅染料，也不要遙遠(yuǎn)的賽里斯人采自他們樹(shù)叢中的絲線。她不用針刺繡旭日出處的賽里斯人采自東方樹(shù)上的羅綺?！?/span>因此，西方人不惜用最美的語(yǔ)言來(lái)贊譽(yù)中國(guó)絲綢，或稱(chēng)“小公主”，或稱(chēng)為“天下第一織物”。

一位羅馬皇帝談?wù)撈鹬袊?guó)絲綢時(shí)，竟然會(huì)用詩(shī)化的語(yǔ)言說(shuō)，“真像一個(gè)美麗的夢(mèng)”。而埃及作家、詩(shī)人科斯麻士更是贊美道：“如果人世間真有天堂的話，世間那些醉心于尋求天堂之樂(lè)的人們，你能有什么辦法去阻擋他們不向往呢？天堂是理想中的世界，可是人世間卻真有像天堂似的美妙的東西，這就是來(lái)自天的邊緣的賽里斯的絲綢，人們?yōu)榱素潏D這種肉體淫樂(lè)，不避艱難險(xiǎn)阻而往天涯海角尋求絲綢，就像迷戀夢(mèng)寐以求上天堂一樣無(wú)法阻擋?！?/strong>特別有意思的是，希臘詩(shī)人佩里特斯居然把絲絹描寫(xiě)成從竹葉中浸制出來(lái)的。

神奇的中國(guó)絲綢，甚至還出現(xiàn)在伊斯蘭教經(jīng)典《古蘭經(jīng)》中。《古蘭經(jīng)》對(duì)天堂做了美輪美奐的生動(dòng)描繪，其中有一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是天堂中生活的人們，都是穿著用中國(guó)絲綢做成的美麗、舒適的衣服。

神秘的東方絲國(guó)，就這樣用神奇的絲綢文化征服了羅馬人乃至整個(gè)西方世界，也誘發(fā)了西方對(duì)東方的垂涎。

過(guò)去，我從古文獻(xiàn)資料中看到這樣的記載時(shí)還想象不出中國(guó)絲綢何以有這樣的魅力。直到馬山一號(hào)楚墓戰(zhàn)國(guó)絲綢的出土，才讓我真真切切地感受到了這一點(diǎn)。試想一下吧，馬山一號(hào)楚墓的墓主還算不上是楚國(guó)的貴族，其隨葬品就如此的豪華和奢侈，如果發(fā)掘出了一座楚國(guó)的王墓，那里面的絲綢又會(huì)是什么樣子的呢？難怪羅馬的皇帝會(huì)陷于其中而不能自拔哩！

在當(dāng)時(shí)，瓷器與絲綢是中國(guó)的兩大金字招牌，是古代中國(guó)出口貿(mào)易的“獨(dú)門(mén)絕招”，既為中國(guó)掙來(lái)整船整船的黃金白銀，也為中國(guó)贏得了“瓷之國(guó)”與“絲之國(guó)”的美名。那時(shí)，天下有誰(shuí)人不知“絲綢之路”和“陶瓷之路”哩！

就說(shuō)“絲綢之路”吧，是連接中國(guó)與羅馬的一條陸地交通線，由德國(guó)地質(zhì)學(xué)家李?；舴?877 年提出來(lái)的，他曾七次沿著這條商路來(lái)到中國(guó)，著有三卷本的《中國(guó)》一書(shū)。而“陶瓷之路”，則是一條海上航線，起源于唐代中后期。當(dāng)時(shí)，中外通商，就是依靠這條海上大動(dòng)脈。由于瓷器跟絲綢不一樣，怕碰，易碎，最適合走海路，因此，“陶瓷之路”又稱(chēng)為“海上絲綢之路”。