在阿魯科爾沁草原北部，歷史上曾有十個“蘇木”形成的一個區(qū)域，當?shù)厝朔Q之為“阿日奔蘇木”，這里有一種獨特的婚俗，就叫做“阿日奔蘇木婚禮”。

今天，“阿日奔蘇木”這個地域名稱早已成為歷史，而婚俗卻被傳承下來。2008年6月，阿日奔蘇木婚禮被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

這是拍攝于1985年的一段影像資料，當年攝制組拍攝阿日奔蘇木婚禮時，恰好遇上哈斯其木格與根德舉行婚禮，于是哈斯其木格就成了片中的女主角。

歲月悄然過去，當年婚禮上的蒙古包早已變成了紅磚房，哈斯其木格也從嬌羞的新娘變成了能干的阿媽。

這幾天，她十分忙碌，因為小女兒呼達古拉也要出嫁了，這次一定會比當年更加熱鬧。

哈斯其木格與丈夫根德在三十多年前舉辦了這種獨特的婚禮，后來他們育有三女一男。

幾年前，根德因病突然去世，哈斯其木格成了家庭的頂梁柱，她不僅要操持一家人的生計，還要照顧高齡的婆婆。

轉(zhuǎn)眼，小女兒都要出嫁了。

小女兒呼達古拉的戀人都格爾拉喜是她的初中同學(xué)，小伙子是個手藝人，在阿魯科爾沁旗天山鎮(zhèn)經(jīng)營著一家蒙古族手工藝品店。

這段時間，都格爾拉喜正在精心雕刻一幅肖像作品，準備在舉行婚禮時把它當做禮物送給未來的岳母哈斯其木格。

哈斯其木格的小女兒呼達古拉結(jié)婚的日子即將到來，按照傳統(tǒng)習(xí)俗，婚禮頭一天男女雙方都要舉辦宴席，俗稱“夜坐”。

蒙古族的舊習(xí)俗中，新娘出嫁后不能再進娘家的門，出嫁就是一場“割舍”式的告別。

《諾恩吉雅》等蒙古族民歌所表達的，正是這樣一種“一步三回頭”的留戀和憂傷。

前兩個女兒出嫁，哈斯其木格都準備了豐厚的嫁妝，對于最疼愛的小女兒，她這次準備得更多一些。

夕陽的余暉很快就要消失，“夜坐”即將開始。酒滿杯，歌聲起，人們徹夜狂歡，阿日奔蘇木婚禮拉開序幕！

在草原深處的達蘭花嘎查地區(qū)，一場傳統(tǒng)的“阿日奔蘇木婚禮” 也正在進行中，新郎叫寶力高，新娘叫花拉。

半路上，娶親的馬隊要下馬歇息片刻，喝點野餐酒，順便為前去新娘家報信的四位請安使者壯壯膽。

作為娶親的先遣小分隊，四位請安使者受到花拉家的盛情款待，款待方式就是獻上大杯烈性白酒。請安使者很快就喝得東倒西歪。

這時候娶親隊伍也到達花拉家。按照習(xí)俗，其他人先進蒙古包，新郎寶力高和伴郎要騎馬繞蒙古包一圈。

當他們準備進入蒙古包時，被四個嫂子攔住了。“攔門”是阿日奔蘇木婚禮必不可少的環(huán)節(jié)，是娶親過程中最有文采和戲劇性的一幕。

同樣受了 “攔門”折磨的都格爾拉喜和伴郎也終于進門 。在蒙古語中，女婿被稱為“呼日更”，意思就是“送上門來的男人”，過去要住上三五年，如今要待上三五個鐘頭。

按照婚禮的規(guī)矩，新郎都格爾拉喜進門后的第一件事，就是恭恭敬敬地給岳母家獻上煮熟的全羊。

桌上一碗拌炒米的“奶嚼口”，都格爾拉喜象征性地吃了三口然后轉(zhuǎn)給伴郎。伴郎吃完后要把碗保存好，帶回去交給新娘呼達古拉。

女方家把新郎從頭到腳打扮一新，是阿日奔蘇木婚禮的重要儀式。嫂子們拿出女方家精心準備的新衣服，幫新郎穿戴起來。

穿靴子的時候，新郎通常會制造點兒小麻煩，讓嫂子們?nèi)┤摚谒拇尾艜┩?。剛剛脫下的靴子和衣服卻被女方親戚搶走了，新郎一定要發(fā)個大紅包才能換回來。

都格爾拉喜把自己精心制作的禮物，恭恭敬敬地獻給岳母哈斯其木格。

新郎吃完羊肉湯餃子后，新娘就要啟程了。

婚禮是草原上的大事，它是一個新家庭的開始，也為游牧生活注入了循環(huán)往復(fù)的活力。

結(jié)婚三十多年，哈斯其木格用默默的勞作完成了一個蒙古族女子在婚禮上的承諾，這也是她對愛情的理解。

今年5月1日是內(nèi)蒙古自治區(qū)成立75周年紀念日，曾經(jīng)的記憶孕育出多樣的風(fēng)俗，每一場阿日奔蘇木婚禮，讓所有參與的人們認真地把民族歷史、文化、傳說和鮮為人知的習(xí)俗，重演、重溫了一遍又一遍……

5月4日至9日 鳳凰衛(wèi)視中文臺《紀錄大時代》

《阿魯科爾沁的純凈》

六集連播，敬請觀看

本片由中共赤峰市委宣傳部、中共阿魯科爾沁旗委員會、赤峰三和影視傳媒有限公司出品

編輯：王鼎堯