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蒙古人原有自己的宗教，成吉思汗向外擴(kuò)張的過程接觸到佛教，立刻被佛教所傾倒。 
蒙古人崇拜長生天，長生天高而無言，只可祈禱，不能親見，不如佛教，廟宇廣闊，佛像威嚴(yán)，不但可祈禱，還能親見。再讀佛家經(jīng)典，洋洋灑灑數(shù)百萬言，盡管不能盡窺其中玄妙，好在有高僧在側(cè)，略加講解，也能悟出少許精髓。成吉思汗征討西夏，遇到當(dāng)?shù)馗呱?，高僧告訴他，如何脫離苦海，如何延年益壽，如何修仙參禪，成吉思汗若有所悟，從此，對(duì)佛家有了莫大好感，開始請(qǐng)僧人到蒙古，廣傳佛法，佛教在蒙古人中蓬蓬勃勃興盛開來。忽必烈繼位前，邀請(qǐng)藏傳佛教首領(lǐng)八思巴來身邊弘法，雙方一見如故言談投機(jī)，忽必烈繼位，設(shè)立總制院，管理全國佛教事務(wù)，尊八思巴為帝師，統(tǒng)領(lǐng)總制院。后來改總制院為宣政院，各地行省府路設(shè)立分支機(jī)構(gòu)，處理地方佛教事務(wù)。請(qǐng)務(wù)必記住，本文不是論文，本人盡量用通俗易懂的語言，簡單介紹一下佛教在元朝時(shí)的大致情況，有不嚴(yán)謹(jǐn)處，還望大家海涵，下面接著介紹。帝師八思巴帝位非常高。朝堂之上，有兩人坐著，一個(gè)是皇帝，另一個(gè)就是帝師，其他王公大臣分班站著。此外，皇帝繼位、冊(cè)立后妃，必須經(jīng)帝師親授，方才合法。第一代帝師八思巴升天，皇帝給他的封號(hào)是：皇天之下、一人之上、宣文輔治、大圣至德等等，太長了，為不浪費(fèi)大家時(shí)間，就不一一羅列。由此可見，佛教在元朝的地位。元朝皇帝、后妃在大都興建無數(shù)寺院，全國各地群起而仿，寺院最多時(shí)有二萬四千多所，僧徒達(dá)二十一萬多人。最著名的是山西五臺(tái)山寺院，用工幾十萬，耗時(shí)好幾年，單單累死工匠就達(dá)萬人，真是恢弘佛寺血筑就，尊尊金身肉鑄成。佛寺建成，弘吉剌后親率數(shù)萬人，行走月余前往禮佛，又耗費(fèi)無數(shù)民脂民膏。僧眾擁有無上權(quán)力。僧眾對(duì)普通百姓說，他們擁有赦免權(quán)，不但赦免前世罪愆，就算身犯國律，比如偷雞摸狗、殺人越貨、強(qiáng)奸搶劫等等，只要向佛寺或者佛寺管理機(jī)構(gòu)拿錢，都可得到赦免。赦免程序很簡單，京中罪犯拿錢后，宣政院派人入宮，向皇帝或后妃申請(qǐng)，皇帝后妃無有不允。地方罪犯拿錢后，收錢和尚頭頭，直接入官府衙門要人，態(tài)度好的，給地方官一點(diǎn)好處，態(tài)度惡劣的，直言放人，地方官還不敢不放。最奇葩的是，京中罪犯家屬在宮門外等著，一旦僧人申請(qǐng)成功，立刻拿出龍袍鳳衣，親自披在僧侶身上，在街上游行慶賀，皇帝后妃就當(dāng)沒看見沒聽見。上都留守李璧是個(gè)牛人。一批僧眾收錢后，到衙門要求放人，由于這人罪行較大，李璧說這人決不能放，收錢也不行。僧眾大怒，在衙門內(nèi)一擁而上，將李璧打得半死，眾僧還不解氣，又把李璧拖到寺院，囚禁起來，好幾天才放歸。李璧很委屈，親赴大都申訴，武宗皇帝非常氣憤，令李璧帶著圣旨，逮捕不法僧人，從嚴(yán)究治。李璧很興奮，回去后，帶人親赴寺院，逮了一堆僧人，還沒來得及治罪，圣旨又下，要求赦免僧眾。僧眾再次擁到衙門，準(zhǔn)備再打李璧，李璧學(xué)精了，躲了起來，才避過一劫。僧徒龔柯在乘車在街上游玩，遇到皇家車隊(duì)，雙方狹路相逢，互不讓路，龔柯一聲令下，給我打！眾僧沖上前去，將皇家車隊(duì)的主人、皇帝的寵妃諸正合兒巴喇妃從車上拖下，按倒街心，拳腳并下，將寵妃的臉打得跟豬頭似的?；始臆囮?duì)隊(duì)長大聲說：“停手！你們打的是皇上寵妃，罪不可赦！”“什么皇帝寵妃，打的就是她，連皇太后、皇帝都由我們冊(cè)封，寵妃算個(gè)屁，給我往死里打”，龔柯大喊。寵妃回去后，向武宗哭訴，武宗拍案而起，說：“打狗還得看主人，何況是朕的寵妃，這事兒，我給你們沒完，馬上徹查，嚴(yán)辦主兇”圣旨傳下，很快有了回音，宣政院給的調(diào)查結(jié)果是：大元律法，毆打西僧，罪應(yīng)斷手，大罵西僧，罪應(yīng)斷舌，寵妃不但打了西僧，還罵了西僧，我們要執(zhí)行教法，望皇上執(zhí)行國法！武宗看后，一屁股坐在椅子上：“我草，還有這事兒，這可咋辦？”，幸好皇太子在邊，勸慰說：“這事兒你別管，我去處理，父皇放心”?；侍油腥说叫赫f和，國師還算寬弘，給皇太子點(diǎn)面子，就不再追究，你看荒唐不荒唐？僧眾還穢亂中宮。武宗她娘弘吉剌氏在京城建了一座興圣宮，時(shí)常帶著嬪妃宮女、王公貴族女眷到興圣宮中禮佛。興圣宮中僧徒年輕英俊，挑動(dòng)諸女春心，這伙人白天佛前頌經(jīng)，晚上留宿寺內(nèi)，由僧徒肉身弘法，好好一座僧院，簡直成了風(fēng)月淫窟。太后弘吉剌氏也不甘人后，親獻(xiàn)圣軀，與僧眾雙修。武宗聽說，事涉母后，只好隱忍過去。泰定帝事佛更專，佛僧亂國更甚，國柄幾乎轉(zhuǎn)移到西僧手中。種種亂象，述說不完。泰定帝身體不好，國師藏班藏仆說，要想身體好，就得事佛謹(jǐn)。皇上單單口中說信不行，還得以身事佛，親受佛戒，才能延年益壽福祿無邊。泰定帝對(duì)帝師言聽計(jì)從，決定在興圣殿受戒，歸依佛門。受戒當(dāng)天，興圣宮里彩旗招展鼓樂齊鳴，眾僧來到宮內(nèi)齊誦佛法，然后將泰定帝牽到佛前，由帝師給皇上披袈裟，拿出戒刀，將帝發(fā)削了又削，點(diǎn)燃香燭，在頭上猛燙幾個(gè)痂，之后，再次高誦佛法，鞭炮齊鳴，氣氛達(dá)到高潮。宮女嬪妃也來觀看，眾僧見無數(shù)美女在側(cè)，立時(shí)心猿意馬走神溜號(hào)，至于誦的什么經(jīng)，念的什么佛，早拋九霄云外，真是一場鬧劇。元朝第一弊政就是禮佛。佛教是世界三大宗教，目前在國內(nèi)擁有大量教眾，至于靈與不靈，漁人不敢胡說。單從歷史中看，南北朝時(shí)，北魏在北方禮佛，梁朝在江南禮佛，北魏亂得跟牛毛似的，沒多久，分裂為東魏西魏，再后來，又被北齊、北周取代，北齊、北周對(duì)魏宗室大開殺戒，北魏宗室被屠殆盡。梁武帝三次舍身寺院，最后被侯景囚禁臺(tái)城，親自餓死，還是韓愈在《辟諫迎佛骨表》中說的中肯：事佛愈謹(jǐn)，壽命愈促，事佛求福，更乃得禍。
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