東方農(nóng)耕文明中的和，包含著和諧平和融合的意思，是一種相對(duì)穩(wěn)定的統(tǒng)一，相互協(xié)作融洽的統(tǒng)一。為農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展創(chuàng)造良好的內(nèi)外部環(huán)境，促進(jìn)了農(nóng)作物的生長(zhǎng)，獲得糧食的豐收。講求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，才能確保這一年有個(gè)好的收成，來年有的好兆頭好的希望。

追求天地人和諧共生共存。不發(fā)生洪澇災(zāi)害，不發(fā)生旱災(zāi)蟲災(zāi)，不出現(xiàn)惡劣天氣，也就是老天爺保佑，和和順順。大地不發(fā)生震災(zāi)火災(zāi)或其他災(zāi)害，土壤墑情良好，平平和和。人類不發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，政治人和，鄰里和睦，家人和和美美。這樣對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就是一個(gè)好年景好收成，國(guó)家就有好的稅收，家庭有足夠的糧食，吃的飽長(zhǎng)的好，就有好的體力提供充足的勞動(dòng)力。

土地的擴(kuò)張是一個(gè)平和自然的過程。原始農(nóng)業(yè)時(shí)期土地荒蕪幅員遼闊，需要開墾的土地大量存在，氏族社會(huì)內(nèi)部團(tuán)結(jié)合作，共同開發(fā)耕種土地。隨著人口的增加，生產(chǎn)能力提高，可以開墾和耕種更廣闊的土地。

很長(zhǎng)歷史時(shí)期內(nèi)，生產(chǎn)能力強(qiáng)人口眾多的氏族部落有能力開拓更廣闊的更大范圍的疆土領(lǐng)域，小的弱的氏族就在小的范圍內(nèi)生存，或者合并依附到大的氏族融合成為其中的一員，或相安無事獨(dú)立發(fā)展，因?yàn)橛懈嗟耐恋厥涕_發(fā)待耕種，占有別人的土地遠(yuǎn)不如開墾新土地收獲多容易的多。

廣闊的農(nóng)耕土地

即使是遇到勢(shì)力相當(dāng)?shù)氖献宀柯?，則劃清界限，到更遠(yuǎn)更廣闊的大地去發(fā)展，也就出現(xiàn)了人口遷移，逐漸從渭河平原沿黃河向華北平原、東北平原、長(zhǎng)江中下游平原移動(dòng)，開發(fā)新的領(lǐng)地開墾新的土地，繼續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，耕種收獲，增加人口建設(shè)家園。

實(shí)行積極防御策略。農(nóng)耕民族農(nóng)業(yè)堅(jiān)持久久為功，追求長(zhǎng)期性和全局性。部落間的沖突和矛盾以和平解決為目的，不進(jìn)行主動(dòng)的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，以創(chuàng)造價(jià)值和財(cái)富為目標(biāo)，不進(jìn)行對(duì)外掠奪，不追求短期利益。

部落間以聯(lián)合融合為主形成部落聯(lián)盟，實(shí)施積極的防御措施，以戰(zhàn)止戰(zhàn)，對(duì)入侵者和挑釁給予沉重打擊后，以驅(qū)逐和制服為手段，以和平相處為目的。以有利于創(chuàng)造良好的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境為目標(biāo)。

儒家思想倡導(dǎo)中和。農(nóng)耕民族形成了優(yōu)良重和諧平和的思想，儒家思想體現(xiàn)了和的原則和精神?！吨杏埂吩弧爸幸舱?，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”。論語曰“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美”。

游牧民族慣于征戰(zhàn)殺伐。游牧民族為爭(zhēng)奪豐富的水草地理位置，為爭(zhēng)奪牛羊女人經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至是世代為仇，馬上征戰(zhàn)殺伐是經(jīng)常性，游牧民族的狼性精神體現(xiàn)在野蠻貪婪殘暴兇狠上。由于自然條件和人口增加，自身的畜養(yǎng)和狩獵難以滿足需要，這促使其對(duì)外掠奪盜搶，就導(dǎo)致了戰(zhàn)爭(zhēng)，弱肉強(qiáng)食，勝者為王敗者為奴。

海洋民族為商業(yè)利益對(duì)外擴(kuò)張掠奪。海洋民族追求短期的商業(yè)利益，以不對(duì)等的貿(mào)易往來和經(jīng)常性的欺騙掠奪獲得利益，更依靠其勢(shì)力對(duì)外擴(kuò)張對(duì)外剝削壓迫，獲取財(cái)富。就形成了海洋霸權(quán)和殖民主義，至今仍然秉承利益至上，維護(hù)其霸權(quán)主義和霸主地位。