故事里的龍心理

聽過《龍心理》課的朋友經(jīng)常會(huì)問到同一個(gè)問題：“既然中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有龍心理，那么，龍心理究竟在哪里了呢？”從本期開始，我們會(huì)陸續(xù)推出系列文章，揭秘龍心理的藏身之處，本期的主題：故事里的龍心理

宋代大文豪蘇東坡與好友和尚佛印留下了許多動(dòng)聽的故事，其中一則是這樣說的：

有一天，蘇東坡問佛?。?/span>“借你的一雙慧眼，看我象什么？”

佛印隨口答道：“象一尊佛?！?/span>

蘇東坡聽了非常高興，真有些飄飄然了，繼而就想借機(jī)戲弄一下這位憨厚的老朋友，把話題轉(zhuǎn)到了佛印身上，說到：“你知道我看你象什么樣嗎？就像一坨屎！”說罷，禁不住哈哈大笑，而佛印卻笑而不語，什么都沒說。

蘇東坡自以為這次可著實(shí)把智慧和尚佛印好好戲耍了一番，讓他無話可說了，回到家得意洋洋地向妹妹蘇小妹炫耀。

不料，蘇小妹聽完，“撲哧”一下笑出了聲，對(duì)他哥哥說：“你呀，罵了自己都不知道，還好意思說呢！

蘇東坡一愣，問道：“此話怎講？”

蘇小妹說道：“佛印看你象一尊佛，那是因?yàn)?/span>他心中有佛，而你看他象一坨屎，那是因?yàn)?/span>你心中只有一坨屎。”蘇東坡猛然驚醒，頓時(shí)羞愧難當(dāng)。

許多人看過這個(gè)故事以后，只是開心地哈哈一笑，殊不知，這個(gè)故事的真正價(jià)值在于其運(yùn)用了西方心理學(xué)中的一個(gè)著名理論——自由聯(lián)想。

自由聯(lián)想，在西方心理學(xué)中是由高爾頓在1897年所創(chuàng)的聯(lián)想實(shí)驗(yàn)的基本方法之一，后來成為弗洛伊德進(jìn)行精神分析的主要方法之一。它的反應(yīng)機(jī)理是：人們聯(lián)想到的內(nèi)容其實(shí)是內(nèi)心印象深刻的關(guān)聯(lián)物，而且可能是連自己都不曾意識(shí)到的關(guān)聯(lián)物。因此，當(dāng)人們?cè)诼?lián)想時(shí)，反映出來的其實(shí)就是內(nèi)心潛藏的記憶的內(nèi)容。

在西方心理學(xué)理論中，自由聯(lián)想不但對(duì)精神疾病的鑒別診斷有很大的實(shí)用價(jià)值，而且還可以在犯罪刑偵工作方面提供有用的線索，甚至可以直接幫助警察抓住罪犯，比如曾經(jīng)有這樣一個(gè)案例：

有一名罪犯在夜間作案時(shí)，將一支蠟燭插在一個(gè)牛奶瓶?jī)?nèi)照明進(jìn)行盜竊。在被拘捕后拒不承認(rèn)犯罪事實(shí)，于是心理學(xué)家要求他做自由聯(lián)想測(cè)驗(yàn)，具體方法是：

高爾頓像

心理學(xué)家說出一個(gè)詞，令他立即回答所能想到的另一個(gè)詞。測(cè)驗(yàn)開始的一段時(shí)間里，心理學(xué)家說出的都是一些與案件無關(guān)的詞，心理學(xué)家說“天”，犯罪嫌疑人答以“地”；說“父親”，嫌疑人答以“母親”；說“鮮花”，答以“草地”；說“黑”，答以“白”；說“巴黎”，答以“紐約”……慢慢地，犯罪嫌疑人的心理防線完全松懈了下來，回答也越來越輕松迅速。突然，心理學(xué)家提到了“蠟燭”，這名犯罪嫌疑人隨口即答以“牛奶瓶”，而這正是犯罪現(xiàn)場(chǎng)才有的物證關(guān)聯(lián)。在確鑿的證據(jù)面前，犯罪嫌疑人不得不承認(rèn)了入室盜竊的事實(shí)。這是利用自由聯(lián)想測(cè)驗(yàn)進(jìn)行刑事偵察的一個(gè)典型例子。

看到這里，有人可能會(huì)覺得奇怪：“中國(guó)宋朝的故事里怎么會(huì)有近八百年后的西方心理學(xué)的理論呢？”這是什么邏輯呀？連時(shí)間先后順序都給顛倒了！其實(shí)，早在上世紀(jì)八十年代，中國(guó)心理學(xué)領(lǐng)軍人物潘菽、高覺敷就已經(jīng)指出：中國(guó)的古代文化中就有西方現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)思想了，那個(gè)時(shí)候，卻沒有人質(zhì)疑其邏輯性。

冷靜想想，更準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是：西方現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)思想其實(shí)早在中國(guó)古代文化中就已經(jīng)存在了。而這，正是這里要向讓大家介紹的藏在中國(guó)文化中的龍心理的魅力所在！

其實(shí)，自由聯(lián)想的反應(yīng)機(jī)理，其實(shí)不過就是蘇小妹所說的“心中有佛即見佛，心中有屎即見屎”的翻版而已，佛印、蘇小妹當(dāng)然從沒學(xué)過西方心理學(xué)，是藏身中國(guó)文化的龍心理教育體系讓他們具備了理解他人內(nèi)心世界的能力；而蘇軾也不過只是一時(shí)被自己的得意忘形給迷住了心智。

由此我們看到，在西方心理學(xué)中作為專業(yè)化的學(xué)術(shù)理論和專業(yè)工具的自由聯(lián)想，在中國(guó)文化中，在龍心理中，卻不過是通過中國(guó)文化教育而形成的人們?nèi)粘Ｉ钪械幕炯寄芏?。這其實(shí)只是龍心理“百姓日用而不知”（《出自易經(jīng)》）這一經(jīng)典論斷的又一次展現(xiàn)。

換句話說，龍心理其實(shí)就藏在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，就藏在生活的方方面面里，并通過中國(guó)的教育體系一代一代流傳了下來。

生活中，許多人都有這樣的體驗(yàn)：別人的某些言語或行為，有時(shí)會(huì)讓我們很生氣，或者很受傷；而事后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有時(shí)我們的生氣或受傷是有理由的，而有時(shí)，甚至多數(shù)時(shí)候都是——我們自尋煩惱，自尋煩惱。這究竟為什么呢？

原因很簡(jiǎn)單，正如蘇小妹所說：“心中有佛即見佛，心中有屎即見屎”，也就是說，之所以你會(huì)對(duì)別人的言行作出你自己的解讀版本，完全是因?yàn)槟阕约盒闹惺侨绱苏J(rèn)為的，而并不是別人真實(shí)意思。

如果你還沒明白，那就再給你作進(jìn)一步的解釋：你認(rèn)為別人這么說表達(dá)的是A，僅僅因?yàn)槠鋵?shí)是你內(nèi)心里想的是A；如果你覺得別人所表達(dá)的是B，也僅僅是因?yàn)槠鋵?shí)你內(nèi)心想的就是B——你生氣的，其實(shí)不過是你自己內(nèi)心的真實(shí)想法！你自己正是那個(gè)讓你最討厭的人！