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【教師簡介】 張聰，男，1983年11月出生，現(xiàn)就職于北京市東城區(qū)史家小學，小學高級教師，區(qū)級骨干教師，具有開闊的閱讀視野，豐富的教學經驗。曾獲“七彩語文”杯第五屆全國小學語文教師素養(yǎng)大賽特等獎；全國第二屆“教育藝術杯”課堂教學大賽一等獎；北京市第一屆小學語文教學觀摩活動一等獎及“最佳教學智慧獎”，所執(zhí)教的《古詩兩首》一課被教育部評為“學科德育精品課程”，發(fā)表論文及教學設計多篇。 人教版課標實驗教科書六年級上冊第25課 伯牙絕弦 北京市東城區(qū)史家小學 張 聰 （第二課時） 一、教材分析 《伯牙絕弦》一課是人教版小學語文六年級上冊第八單元“藝術的魅力”這一主題下的一篇文言文，全文共5句話，77個字。這篇課文語言精粹，簡潔流暢，適于學生在反復誦讀中，感受古文意蘊，品味文字精妙，享受審美樂趣。 知音相逢，千載其一，伯牙絕弦，蕩氣回腸。古人與學生雖相隔遙遠，但文字中所傳遞出的真摯情感卻跨越時空，叩擊著我們的心靈，值得我們在讀中體驗、讀中感受、讀中理解。 峨峨群山，仁者之樂，洋洋江河，智者情抒，作為流傳不衰的文化經典，“高山流水覓知音”所傳遞出的，不僅是摯友間的心心相映，更是一種精神上的共鳴！這就需要我與學生一起，透過語言文字，去觸摸伯牙、子期博大的胸襟、高潔的情懷；通過組合閱讀，感受文化經典在歷史長河中的恒久魅力。 學生在五年級時，對于“文言文”這種“古代書面語”已有了初步感知，也掌握了閱讀文言文的一些方法。但是，由于文言文特有的表達形式，使學生在走進文本、把握情感方面仍具有一定的困難。 作為第二課時教學，就需要通過創(chuàng)設情景，引導學生在誦讀、感悟、對話、拓展中，含英咀華，披文入情，提升語感，感受意蘊。 二、教學目標： 1.有感情地朗讀課文，背誦課文。 2.在自讀自悟中，豐富對文言文的閱讀體驗。 3.通過組合閱讀[1]，形成對“知音”內涵的理解，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。 三、教學準備： 學生準備：通過第一課時的學習，能根據(jù)注釋初步了解課文大意，觸摸到伯牙、子期的知音之情，借助課外資料了解“高山流水”的文化含義。 教師準備：相應課件，組合文本。 四、教學過程： （一）復習鞏固 （二）體會知音情深 1.閱讀《俞伯牙摔琴謝知音》的故事，感受知音深情。 2.有感情朗讀課文，感受知音深情： （1）學生自由讀。 （2）創(chuàng)設情境，感受知音深情。 （3）生生合作讀。 3.有感情朗讀課文，理解“知音”內涵。 （1） 知志。 出示： 以伯牙之藝，而獨一子期能知其志?！秴问洗呵铩?/span> （2）指導讀出伯牙、子期的志向。 （3）師生對讀，烘托情感： 當伯牙志在高山時，唯有子期會對他說——（生讀） 當伯牙志在流水時，唯有子期會對他說——（生讀） （4）課文讀到這里，你們有什么發(fā)現(xiàn)？ （5）再次創(chuàng)設情景引讀，感受生命之交。 師讀：當伯牙“志在高山”時，已聽不到子期說—— 生讀：善哉，峨峨兮若泰山！ 師讀：當伯牙“志在流水”時，已聽不到—— 生讀：善哉，洋洋兮若江河！ 4.讀寫結合。 5.緊扣“絕”字，感受文言文的語言。 （1）交流對 “絕”字的理解。 （2）從“絕”字中發(fā)現(xiàn)文言文語言的特點。 （3）再讀課文，感受文言文語言魅力。 （三）組合閱讀，觸摸知音文化。 1.出示詩文，表達感受。 2.自讀詩句，積累語言。 3.背誦課文。 板書： 25 伯牙絕弦 志 知音 千古絕唱 課文： 伯 牙 絕① 弦 伯牙善鼓②琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山③，鐘子期曰：“善哉（zāi）④,峨峨⑤兮（Xī）⑥若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋⑦兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。 ①絕：斷絕。②鼓：彈。③志在高山：心里想到高山。④哉：語氣詞，表示感嘆。⑤峨峨：高。⑥兮：語氣詞，相當于“啊”。⑦洋洋：廣大。 1朗讀課文。背誦課文。 2讀一讀，說說句子的意思。 （1） 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” （2） 伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。 3用自己的話講講這個故事。 資料袋 俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時代人，關于他們二人成為知音的傳說，《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩常有提及，如，“借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲”“高山流水琴三弄，明月清風酒一樽”“鐘期久已沒，世上無知音”。明代小說家馮夢龍根據(jù)這個傳說創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。 由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。 [1]“組合閱讀”是組合閱讀教學的簡稱，指為實現(xiàn)一定的閱讀教學目標，從文體、文本、作家、時代等不同層面選擇多篇與教材相關的文章，以不同的方式進行組合。引導學生構建課內外文本之間的聯(lián)系。使學生以發(fā)現(xiàn)性的思維方式感受語言文字表達的情感，探討解決閱讀中的問題。進而促進學生的閱讀力和閱讀品質的提升。激發(fā)學生的閱讀興趣，培養(yǎng)學生積極的閱讀態(tài)度，使學生在閱讀中經歷有意義的閱讀過程，感受閱讀的快樂，提升學生的閱讀素養(yǎng)。 伯牙絕弦（人教版 六上） 北京市東城區(qū)史家小學 張聰 課前談話： 1、自我介紹——讓學生看動作猜老師的姓：張弓射箭（姓張） 2、出示象鼻山圖片，讓學生介紹桂林的山水。（生介紹） 真是“桂林山水甲天下。” 3、師介紹北京的龍慶峽小漓江，邀請同學到北京游覽。 教學過程 一、復習鞏固 1、學生讀課文，指導讀出節(jié)奏。 2、出示難讀的句子，檢查朗讀情況。 3、出示帶四個“善”字的句子，（“善”標成紅色）問學生有什么發(fā)現(xiàn)？ 小結：同一個表達的意思不同，這就叫一字多義。這在以后的學生中還會遇到。 4、讓學生質疑。引入課文的學習。 生質疑：為什么世界上再無知音？伯牙為什么絕弦？ 二、體會知音情深 1、板書“知音”，閱讀課文，了解什么叫“知音”？（生默讀，請三名學生 2、全班交流：為什么有這種感受，師點撥。 3、師生合作讀句子，再現(xiàn)當時的畫面。 4、知己在這里啊，（一一出示高山圖、流水圖）子期會怎么說？ 生接著朗誦：“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河” 師：這真是“伯牙所念，鐘子期必得之。” 5、伯牙還會想到什么呢？ 6、板書甲骨文“志”字，解釋字義，問：伯牙和子期的心去哪呢？ （引出杜甫、李白的詩句） 7、“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”說出了伯牙怎么胸懷？ （生：伯牙博大胸懷） 8、此時，你對知音有什么新的認識？（生板書：） 同學們對知音的認識有了新的變化，從知心到知志…… （生上臺板書：志同道合，志向相同。） 9、伯牙在子期死后，為什么會破琴絕弦？（生借助閱讀資料自學，再全班交流，師點撥） 10、哪個詞寫出了“再無二人”？生：知音難求（板書） 11、創(chuàng)設情境引渡，感受生命之交。 (師生合作讀) 師讀：當伯牙“志在高山”時，唯有子期會對他說——（生讀“峨峨兮若泰山”） 師讀：當伯牙“志在流水”時，唯有子期會對他說——（生讀“洋洋兮若江河”） 12、緊扣“絕”字，感受文言文的語言。 師讀：當伯牙“志在高山”，卻再也聽不到子期說——（生讀“峨峨兮若泰山”） 師讀：當伯牙“志在流水”，卻再也聽不到子期說——（生讀“洋洋兮若江河”） 師：可面對子期的墓碑，伯牙悲痛欲絕。（配樂出示句子的播放錄音） 憶昔去年春，……三尺瑤臺為君死！ 伯牙絕弦的故事發(fā)生在春秋時期，可并沒有因為時間的流逝而消失， （出示歷代詩人名人提到伯牙子期的詩句） 師：從這些詩句，你感受到了什么？ 生談理解。 13、出示詩句：此時高山與流水，應有鐘期知妙旨。 師:你想到了文中那句？生讀句子：伯牙所念，鐘子期必得之。 出示：子期竟早亡，牙琴從此絕。 師：你想到了文中那句？生讀句子：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。 三、組合閱讀，觸摸知音文化 1、一幕又一幕出現(xiàn)在我們面前，師生合作讀 2、嘗試背誦課文。 四、布置作業(yè): 1、背誦《伯牙絕弦》 2、《推薦閱讀《列子 湯問》 五、板書： 伯牙絕弦 知音 心靈相通 志同道合 心有靈犀 志向相同
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