今年是團(tuán)一大召開一百周年，也是中國共青團(tuán)成立一百周年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的青年運(yùn)動走過了一百年的歷史，在中國近代史上留下了厚重的一頁。以進(jìn)步青年為先鋒的五四運(yùn)動成為偉大的中國新民主主義革命的開端。毛主席曾說，“五四”以來，中國青年們起了什么作用呢？起了某種先鋒隊(duì)的作用。什么叫做先鋒隊(duì)的作用？就是帶頭作用，就是站在革命隊(duì)伍的前頭[1]。解放后，毛主席重上井岡山，深情地回憶在井岡山斗爭中犧牲的年輕人，他說：“井岡山斗爭說到底是一場你死我活的階級斗爭，是一場槍桿子青年運(yùn)動。井岡山斗爭高舉五四反帝反封建的大旗，進(jìn)一步反剝削反壓迫，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下五四青年運(yùn)動的繼續(xù)和發(fā)展。井岡山的斗爭是偉大的，這些為革命犧牲的青年人是偉大的?！?/span>[2]

在當(dāng)前青年團(tuán)變成了粉紅俱樂部，支部活動變成了吃喝玩樂的荒誕時(shí)刻，撫今追昔，我們不得不重新探討一下列寧當(dāng)年提出的命題——青年團(tuán)的任務(wù)。

青年群體是近代資本主義的產(chǎn)物，產(chǎn)生于18世紀(jì)中葉工業(yè)革命之后，特指特定年齡階段的人所組成的、作為生產(chǎn)預(yù)備隊(duì)的一個(gè)特殊群體。在中國古代由于14歲左右結(jié)婚，只有兒童和成年人，沒有青年這個(gè)年齡層次，清朝末年遍設(shè)學(xué)堂，地主富農(nóng)和城市中產(chǎn)家庭子女的脫產(chǎn)學(xué)習(xí)期大大延長，直接導(dǎo)致了青年群體的產(chǎn)生。這個(gè)處于14歲到28歲的群體有自己相對獨(dú)立的精神和社會需要，比如世界觀的建立，對社會認(rèn)知的形成，戀愛和婚姻等等，這是青年團(tuán)產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。

共產(chǎn)主義性質(zhì)的青年團(tuán)產(chǎn)生于蘇聯(lián)。當(dāng)時(shí)青年團(tuán)的任務(wù)，就如列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》中所說，一句話，就是學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義。具體來說，是在斗爭中學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是共青團(tuán)的靈魂，當(dāng)蘇聯(lián)發(fā)生了資本主義復(fù)辟后，共青團(tuán)也失去了它的靈魂，變質(zhì)了，戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期，國家對共青團(tuán)給予了多種政策便利條件，由此發(fā)展出著名的“共青團(tuán)經(jīng)濟(jì)”，葉利欽時(shí)代的寡頭霍多爾科夫斯基就發(fā)跡于此，在他24歲擔(dān)任伏龍芝地區(qū)共青團(tuán)書記的時(shí)候，通過倒賣電腦、牛仔褲和酒精飲料，賺取了高額利潤。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)有句流傳很廣的諷刺性的話：“蘇聯(lián)列寧共產(chǎn)主義青年團(tuán)是資本主義的學(xué)?！薄?/span>

蘇聯(lián)列寧共產(chǎn)主義青年團(tuán)隊(duì)伍在莫斯科參加五一游行，1924年。紅場五一游行。 

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，也給中國帶來了青年團(tuán)。五四運(yùn)動以后，許多青年由于反對腐敗的軍閥統(tǒng)治和封建禮教的束縛，離開了學(xué)校和家庭，來到上海尋找出路。陳獨(dú)秀等共產(chǎn)黨發(fā)起組的同志們熱忱地接待他們，安置他們，并委派發(fā)起組中最年輕的成員俞秀松和張?zhí)?，于一九二○年八月，在這些青年中建立了社會主義青年團(tuán)，那時(shí)已經(jīng)41歲的陳獨(dú)秀為了便于做工作，也加入了青年團(tuán)，上海團(tuán)組織為上海黨組織的建立打下了基礎(chǔ)。上海社會主義青年團(tuán)建立后，各地也模仿建立本地的青年團(tuán)組織，山西等地的團(tuán)組織成立也早于黨組織，成為黨組織成立的基礎(chǔ)。1922年，在各地團(tuán)組織成立的基礎(chǔ)上，在廣州召開了中國社會主義青年團(tuán)第一次全國代表大會，標(biāo)志著全國性團(tuán)組織的誕生。

1922年5月，中國社會主義青年團(tuán)第一次全國代表大會會場。 

中國共產(chǎn)黨之所以建立青年團(tuán)，就是“準(zhǔn)備從中培養(yǎng)挑選預(yù)備黨員?！?span lang='EN-US'>[3]也就是說，團(tuán)在革命年代與工會、婦聯(lián)等群眾組織不一樣，不僅是群眾組織，而且是黨的后備軍，為革命發(fā)揮了重大作用。團(tuán)為黨輸送了大量人才，上海外國語學(xué)社作為社會主義青年團(tuán)創(chuàng)辦的干部學(xué)校， 學(xué)員最多時(shí)達(dá)五、六十人，包括劉少奇、羅亦農(nóng)、任弼時(shí)、肖勁光、蔣光慈、曹靖華、彭述之、汪壽華、柯慶施、梁柏臺、陳為人等人后來成為黨的重要干部。

青年團(tuán)第一屆中央執(zhí)行委員會委員。上左為施存統(tǒng)（書記），右為張?zhí)祝伦鬄楦呔?，中為蔡和森，右為俞秀松?/span>

團(tuán)是馬克思主義與青年運(yùn)動結(jié)合的產(chǎn)物，團(tuán)的綱領(lǐng)與黨的綱領(lǐng)是一致的，團(tuán)一大明確提出打倒帝國主義和封建軍閥的政治口號，指出青年團(tuán)是“無產(chǎn)階級的組織”。而團(tuán)的具體任務(wù)是“一方面改良青年工人農(nóng)民的生活狀態(tài)而奮斗，并為青年婦女、青年學(xué)生的利益而奮斗；一方面養(yǎng)成青年革命的精神，使向?yàn)榻夥乓话銦o產(chǎn)階級而奮斗的路上走?！眻F(tuán)的工作與黨初期的工作也是基本一致的，首先是學(xué)習(xí)和傳播馬克思主義，其次是深入工農(nóng)，開展社會調(diào)查，發(fā)動工人運(yùn)動，第三是自身的組織建設(shè)。其中，最重要的是學(xué)習(xí)和傳播馬克思主義。

青年團(tuán)不是共產(chǎn)主義組織的獨(dú)創(chuàng)，國民黨、基督教也曾有青年團(tuán)的設(shè)置。共青團(tuán)，是共產(chǎn)主義青年團(tuán)，而不是任何其他主義的青年團(tuán)，所以，共青團(tuán)按照列寧的要求，是要學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義，培養(yǎng)有共產(chǎn)主義世界觀的青年人。但客觀上，入團(tuán)標(biāo)準(zhǔn)要低于入黨標(biāo)準(zhǔn)，思想要求和組織要求都要低一些，這就使得團(tuán)員的思想會比較龐雜，有共產(chǎn)主義者，但也有無政府主義者、基爾特社會主義和工團(tuán)主義者。正如蔡和森所說：“我們開始工作時(shí)，在上海、廣東、北京均有與無政府主義者合作?！薄霸趶V東的黨部又為無政府黨人占多數(shù)，尤其是青年團(tuán)大部分為無政府主義者。他們想把共產(chǎn)黨無政府主義化，并在共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)組織他們的黨團(tuán)。”無政府主義是打著社會主義的旗號先于馬克思主義傳入中國的，它猛烈地批判專制統(tǒng)治和剝削壓迫，同情勞工大眾，鼓吹“各盡所能，各取所需”的共產(chǎn)主義，正好切合了當(dāng)時(shí)中國先進(jìn)青年反對帝國主義和封建主義特別是反對家庭束縛的心理，受到歡迎。1920年以前，馬克思、恩格斯的基本著作沒有任何一種完整的中文全譯本，列寧的文章連一篇譯成中文的也沒有，因此，在起初各派社會主義的思想中，無政府主義是占著優(yōu)勢的。毛澤東、周恩來、惲代英、鄧中夏、陳延年、羅亦農(nóng)等這些進(jìn)步青年中的優(yōu)秀分子，在探索過程中都不同程度地受到過這種思潮的影響，但他們最終轉(zhuǎn)向了共產(chǎn)主義。究其原因，是這些進(jìn)步青年持續(xù)深入學(xué)習(xí)馬克思主義并且與工農(nóng)相結(jié)合，同時(shí)馬克思主義者在思想上教育他們，在行動上幫助他們，使他們擺脫了小資產(chǎn)階級立場和世界觀。

陳延年、陳喬年兄弟在上海接觸較多的就是無政府主義——反映小資產(chǎn)階級及其知識分子對新社會的憧憬，這無疑契合了他們創(chuàng)立新世界的追求。進(jìn)步的青年，必然要追逐更加進(jìn)步的思想。1919年下半年，留法勤工儉學(xué)開始，在當(dāng)時(shí)無政府主義者吳稚暉的幫助下，陳延年帶著弟弟陳喬年來到了法國。正是這一趟法國之行，讓他們從無政府主義轉(zhuǎn)向了馬克思主義。法國資本主義制度的腐朽、社會的黑暗，讓陳延年認(rèn)識到了資本主義制度的吃人本質(zhì)，而無政府主義者吳稚暉不僅沒有起到改造社會的作用，反而墮落為資本主義制度的附庸與吹鼓手。這讓陳延年大失所望：“到海外來，耳所聞，目所見，更有令人失望者?！边@就讓他們開始尋找新的思想武器——轉(zhuǎn)而閱讀馬克思主義的著作和研究俄國十月革命。在閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等馬克思主義著作后，兄弟二人心悅誠服地認(rèn)識到馬克思主義才是真正的科學(xué)。恰在此時(shí)，蔡和森、李立三、陳毅等104人被強(qiáng)制驅(qū)趕回國，讓陳延年、陳喬年看到了無政府主義者吳稚暉的虛偽與反動。他們不但在思想上，而且在組織上徹底與無政府主義決裂。  

1922年6月，在法國勤工儉學(xué)的趙世炎、周恩來、李維漢等建立“旅歐中國少年共產(chǎn)黨” 

湖南早期勞工運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者黃愛、龐人銓也曾經(jīng)是無政府主義者，他們當(dāng)時(shí)不能接受馬克思主義的原因就是認(rèn)為馬克思的無產(chǎn)階級專政和軍閥專政沒有區(qū)別，他們所領(lǐng)導(dǎo)的勞工會只作經(jīng)濟(jì)斗爭，不作政治斗爭，組織自由散漫。毛澤東等同志向他們進(jìn)行了耐心的說服教育工作，并在實(shí)際斗爭中援助他們，幫助他們用民主集中制改變勞工會自由散漫的狀態(tài)[4]，引導(dǎo)他們走上正確道路，最后終于把他們，連同他們影響下的工人群眾都爭取了過來。黃愛和龐人銓在一九二一年底加入了社會主義青年團(tuán)，并領(lǐng)導(dǎo)工人與黨站在一起，向當(dāng)時(shí)湖南的反動軍閥趙恒惕進(jìn)行了英勇斗爭，不幸于一九二二年一月十七日被反動派殘酷地殺害。

黃愛、龐人銓墓

不過信仰的更替不會像更換一件衣服那樣容易，當(dāng)新的信仰確立的時(shí)候，曾有的信仰可能還會留有某些殘余。更何況，無政府主義與馬克思主義這兩種理論體系在基本主張上是極為相似的：他們都反對封建主義和資本主義，都否定私有制，崇尚社會平等和個(gè)人自由，都訴求未來的大同理想，所以在很多人的心目中，這兩種理論的邊界并非十分清晰。瞿秋白接受馬克思主義之后說：“記得當(dāng)時(shí)懂得了馬克思主義的共產(chǎn)社會同樣是無階級、無政府、無國家的最自由的社會，我心上很安慰，因?yàn)檫@同我當(dāng)初無政府主義、和平博愛世界的幻想沒有沖突了，所不同的是手段?！绷袑幐鼮樯羁痰闹赋隽藷o政府主義的階級根源和世界觀基礎(chǔ)：“無政府主義是改頭換面的資產(chǎn)階級個(gè)人主義。個(gè)人主義是無政府主義整個(gè)世界觀的基礎(chǔ)?！薄盁o政府主義是絕望的產(chǎn)物。它是失常的知識分子或游民的心理狀態(tài)，而不是無產(chǎn)者的心理狀態(tài)?！?span lang='EN-US'>[5]

丁玲就是這種艱難轉(zhuǎn)變的典型代表。丁玲早年也信奉過無政府主義，尤其關(guān)注女性的徹底解放，《莎菲女士的日記》轟動一時(shí)，但她的思想感情和創(chuàng)作方法都是小資產(chǎn)階級的，個(gè)人的政治立場也在在小資產(chǎn)階級革命與無產(chǎn)階級革命之間徘徊，那時(shí)她既不想入黨，也不想加入青年團(tuán)。當(dāng)她的丈夫胡也頻被國民黨殺害后，她受到共產(chǎn)黨的照顧和社會主義革命思潮的洗禮，共產(chǎn)黨及其所主張的政治理想和革命工作幫助她度過喪夫后最痛苦難熬的一段時(shí)光，并讓她脫胎換骨，走上全新的生命道路。1936年11月，她成為第一個(gè)到達(dá)陜北延安的左翼文人。丁玲沒有放棄對女性問題的關(guān)注，寫作了《“三八”節(jié)有感》，雖然指出了延安存在的一些壞現(xiàn)象，但丁玲針對黨內(nèi)同志采用雜文筆法，表明她還是沒有完全轉(zhuǎn)變小資產(chǎn)階級立場。最終轉(zhuǎn)變是延安文藝座談會上的講話之后，丁玲走進(jìn)人民中間，采寫了報(bào)告文學(xué)《田保霖》，毛澤東看后一夜難眠。次日派人送信，邀見丁玲、歐陽山，毛澤東對丁玲說：我一口氣看完了《田保霖》，這是你寫工農(nóng)兵的開始，希望你繼續(xù)寫下去。經(jīng)過政治運(yùn)動的跌宕起伏，晚年的丁玲曾說，我的終身遺憾，就是沒有在毛主席生前，能聽他說那么一句話：“丁玲改造過來了”！

毛澤東贈丁玲同志詞《臨江仙·給丁玲同志》：昨天文小姐，今日武將軍

青年不僅要樹立遠(yuǎn)大理想，還要改造自身脆弱的性格，擺脫個(gè)人小圈子和狹隘的感情世界。尤其是知識青年經(jīng)受勞動和社會鍛煉比較少，性格脆弱，導(dǎo)致很多精神問題的產(chǎn)生。毛主席曾經(jīng)說：“知識青年容易神經(jīng)衰弱?！?span lang='EN-US'>[6]共產(chǎn)主義者要幫助他（她）們擺脫個(gè)人狹隘的感情，走向無產(chǎn)階級的革命洪流。浙江才女胡杏芬本來是一個(gè)思想進(jìn)步、富有愛國熱情和正義感的青年女子。她在20歲那年，染上了肺病，并患有神經(jīng)衰弱癥，因此，不得不離開清華大學(xué)外語系，回鄉(xiāng)就醫(yī)。與此同時(shí)，她在愛情上也屢遭不幸：她所傾心的男友，被國民黨反動派殺害；后來又找了一位男友，卻經(jīng)不住封建勢力的壓迫離她而去。雙重打擊使她陷入了痛苦的深淵，1936年底輾轉(zhuǎn)住進(jìn)了北平西山平民療養(yǎng)院。就在胡杏芬對生活失去信心的時(shí)候，鄧穎超（化名李揚(yáng)逸，人稱“李知凡太太”）也來到這里養(yǎng)病。她倆同住一間病房，朝夕相處，很快結(jié)下了親密的友誼。鄧穎超喜歡叫胡杏芬為“親愛的小貓”，而胡則親昵地稱鄧穎超為“我的太太”。這位“李知凡太太”樂觀、敏銳、平易近人的性格，對民族命運(yùn)的熱情關(guān)懷，對時(shí)局的遠(yuǎn)見卓識，使胡杏芬深受啟迪和教育。她把鄧穎超看成慈愛而知心的大姐，向鄧穎超傾訴自己不幸的遭遇和胸中的郁悶，連日記也交給鄧穎超看。在此期間，她還有幸結(jié)識了化名“李知凡”的周恩來，她把周恩來看做是自己最尊敬的師長，把自己寫的文章送給他看，請求指教。周恩來讀了胡杏芬的作品后，非常稱贊，認(rèn)為她大有可能成為一個(gè)女作家。周恩來還深入淺出地給她講抗戰(zhàn)形勢，講民族前途和青年的責(zé)任，引導(dǎo)她從個(gè)人感情的小圈子里跳出來，投身到民族解放斗爭的洪流中去。最終，胡杏芬成為了一名光榮的共產(chǎn)黨人。

陳延年、陳喬年、黃愛、龐人銓放棄無政府主義，丁玲轉(zhuǎn)變自己的小資產(chǎn)階級作風(fēng)，胡杏芬跳出個(gè)人的小圈子，他（她）們的共同點(diǎn)都在于最終接受了共產(chǎn)主義世界觀并在各條戰(zhàn)線上與人民同呼吸共命運(yùn)。