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宋代段子：據(jù)說北宋權相蔡京顯赫之時，家里的排水溝里流的全是白米飯，沒想到幾年后，他的子孫竟無立錐之地，這故事也說的是同一件事，不過多年前就有異人暗示他見好就收。 【原文】 蔡元長以司空作相，一日大雪自省中歸私第，道見丐者偃臥雪里，氣出如蒸，心竊奇之。遣侍吏賜以千錢，笑曰：“無用此，正欲一相見爾！”即召至府中，從容訪問，遂及黃白之術，曰：“此何足言！”探囊出少藥，塗爐間鐵箸，持入火，須臾成銀，又塗藥其上，俄成黃金。飲酒至斗，索去，留之不可，顧謂蔡曰：“無多貪，享取十五年太師了去。”靖康初，胡騎犯闕退，蔡自雍州還都，欲陳御戎策，為諫官御史所攻，謫官分司。隨行十馀舟，泊于瞻云館下，悉為排岸司錄奪，長物充牣，莫能主持。女妓尚百人，已各有父母輩伺于側，相呼徑去，頃刻間各鳥飛獸散，蔡不能止。慕容夫人在城內，遣招之，以帝姬牽戀為解，左右惟六七老婢而已。京尹聶山促其行甚峻，從隸僮奴，十去八九，亦無車輿，僅雇一舊竹轎，載往城西。適膝系中絕，仆于地，主仆相視慟哭，真釋氏所謂五衰相現(xiàn)者。使此老早入鬼錄一年，無此苦辱矣！蓋天實誅之。開封使臣申彥臣時護其貶，能言所見，為之惻然！
【白話語音文字版】 蔡元長（蔡京）以“司空”的官級拜相。有一天下大雪，他從朝廷回家，路上看見有個乞丐睡臥在雪地里，他身上冒出的像是蒸氣。蔡京心里感到驚奇，就派手下給那人一千錢，乞丐笑著的說：“我不用這個，正想跟你家主人一見呢！”隨即這位乞丐被召到蔡京府中，兩個人從容交談，聊到了黃白之術（鍛煉黃金白銀的方術），乞丐說：“這有什么可說的？！”他從隨身的布囊里拿出些藥，涂在火爐中的鐵筷子上，然后再將其放到火中，眨眼間，這鐵筷子就變成銀的了！他又在上面涂了些藥，過了一會，這鐵筷子就變成黃金的了！乞丐喝到了一斗的酒，就跟蔡京請辭，蔡京挽留不住。乞丐走時，回顧蔡京說：“不要多貪，享受十五年的太師待遇就好了?！?/section>宋欽宗靖康初年（靖康元年是1126年），金人的鐵騎初次進犯京城后退兵了，蔡京從雍州（今陜西一帶）回到京城，他想向皇帝陳述抵御金兵的策略，但被諫官、御史等人圍攻，結果被貶官分司。開始隨行的有十幾條船，都停泊在瞻云館下，但結果被排岸司扣押奪取并記錄在案，被沒收的好東西很多，蔡京也做不了主；那時他還有女妓（女性才藝人員）上百人，本來要一起隨行，但此時女妓們的父母都已經(jīng)等在了旁邊，父母們一招呼，這些女樂直接就走掉了，頃刻之間，人們都做鳥獸散，蔡京也制止不了；那時慕容夫人還在城里，蔡京派人要招她來，慕容帶話來“以跟帝姬（皇帝女兒）牽絆不舍”為由，拒絕前來；此時蔡京身邊只有六七個老年仆婢。開封府尹聶山督促蔡京馬上離京，命令很急，蔡京手下的從隸僮奴，十個跑了八九，他身邊也沒有車和與（一種肩抬的轎子），只雇到了一頂舊竹轎，蔡京被抬著去了城西，慌亂中，他膝蓋撞到轎桿，蔡京摔倒在地。他跟仆人相視慟哭，這個情景真是佛經(jīng)所說的“五衰相現(xiàn)”?。?/section>假使老蔡早死一年，他也就不用遭受這種艱苦與羞辱了！這情況大概就是老天要誅殺他了。那時，開封使臣申彥臣正受命護送蔡京一路去貶官之所，很多情況都是他親眼目睹，說起來，他也不由得唏噓感嘆一番！【祥宏點評】：蔡京（1047-1126年），字元長，福建莆田人，北宋末期太師，被時人稱為“奸相”，曾被封為魯國公，所以又名蔡魯公?！兑膱灾尽酚嘘P蔡京的故事很多，他很喜歡交接異人；司空，古代官名，主管水利。歷代都是正一品，在宋代為重臣加官；省中，指中書門下省，即朝廷的核心部門；偃臥，仰臥、睡臥；雍州，古九州之一，治所京兆、長安、雍城（今陜西鳳翔縣）；排岸司，掌管有關各地至京師水運綱船運輸事項；分司，官職名，唐代東都洛陽分設了大略如京師的官府，擔任這種官職的就叫“分司”，宋代南、北、西三京都設立分司御史臺、國子監(jiān)、由執(zhí)政、侍從及普通官員充任，后來往往用來安置降職官員；瞻云館，北宋京城由朝廷設立的迎賓館，用來接待外國使者，時有“同文館”、“懷遠驛”、“瞻云館”、“班荊館”等處；充牣，充足，豐富；慕容夫人，其時為蔡京身邊受寵的三位美妾之一，另外兩位是邢氏、武氏；帝姬，北宋徽宗時皇女的封號，其時曾改“公主”為“帝姬”。這一制度維持了十多年，直到南宋初才恢復舊制，仍稱帝女為“公主”；聶昌（1078-1127年），原名山，字賁遠，撫州臨川人，北宋末年大臣、將領。金兵進犯，聶昌堅決主張抗戰(zhàn)。宋欽宗贊賞他有“周昌抗節(jié)之義”，將聶山改名為聶昌。《夷堅志》有關他的故事還有《聶賁遠詩》；五衰相現(xiàn)，佛教術語，說天人在壽命將盡時身體呈現(xiàn)的五種衰亡相；使臣，宋八、九品十等武官階的總稱；申彥臣，曾任宣贊舍人，北宋靖康年間武官；諫官和御史，這些都屬于言官，用來制衡、監(jiān)督其他官員。全本夷堅志，點開免費聽
（文圖說明：原文電子版文字來自“中華文庫”-特別致謝！再經(jīng)中華書局版《夷堅志》校訂；圖片來自網(wǎng)絡，若有侵權，請聯(lián)系刪除）
《夷堅志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷帙浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2700多個宋代事件，是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫之一。
《夷堅志》的時空觀深契佛法、修證地圓融道家，與宋代文化領先世界的歷史地位相一致。表面看，它是一本奇人、異事、神怪大全，本質上又是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。 宋代社會生活塑造了此后中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發(fā)現(xiàn)： 天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》 隨手轉發(fā)，積功累德 （解讀：祥宏談夷堅系列之6-《夷堅志》中的“異人”事件）
（參考音頻：來自“宋朝一小時”音頻專輯@喜馬拉雅）
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