本文轉(zhuǎn)自：解放軍報

讀書，既是人生的必修課，也是生活的必答題。讀書日，不是一個節(jié)日，因為人們不可能只在讀書日才讀書。之所以設(shè)立讀書日，完全是因為讀書實在太重要了?！白x書”這個動賓結(jié)構(gòu)的詞匯如同一枚硬幣的兩面，自然而然地面臨著兩個常常令人困惑的問題，即：“讀”的問題（“怎么讀”）和“書”的問題（“讀什么”）。其實，這兩個看似簡單的常識性問題正是讀書的辯證法。

古人云：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！焙翢o疑問，讀書是一件苦差事，不僅是一件腦力活兒，還是一件體力活兒，需要強大的心力。所謂心力，就是要有恒心和信心，要有毅力和定力，要勤奮更要堅持。因為讀書不是一朝一夕的事情，需要時間，需要積累，這是理論前提，也是基本條件。在這個前提和條件之下，“怎么讀”當然需要解決“路徑”的問題，也就是方法論的問題。

讀書，需要什么樣的方法呢？關(guān)于讀書的方法，古往今來的讀書人總結(jié)了許許多多的寶貴經(jīng)驗，古今中外的文人也給我們留下了許許多多的美麗傳說。但各種各樣的經(jīng)驗并非適合每一個人，五花八門的傳說也不可能值得今天的我們復(fù)制效仿。因此，再好的方法也要因人、因地、因時而異，一切從實際出發(fā)。如何才能根據(jù)自己的實際找到最適合自己的讀書方法呢？筆者覺得，可以從以下幾組關(guān)系中找到一些啟示。

一是要處理好“多”與“少”的關(guān)系。書真的是讀得越多越好嗎？也不見得?！皶接脮r方恨少”，雖然多讀書總是沒有錯的，但是精力有限，讀書的時間也是有限的。因此，如何把有限的時間花在讀有用之書上才是關(guān)鍵。什么是有用之書呢？就是對自己當前和未來的學習、工作和事業(yè)直接有用或間接有益的書，從這些書中獲取技術(shù)、知識和智慧。也就是說，讀書“貴精不貴多”。“精”就精在有用有益。

二是要處理好“深”與“淺”的關(guān)系。當下，我們生活在網(wǎng)絡(luò)時代，隨著媒體平臺的興起和媒介技術(shù)的發(fā)展，海量的信息在智能化、視頻化多重疊加融合發(fā)展的條件下，導(dǎo)致閱讀內(nèi)容目不暇接；同時，這也是一個淺閱讀的時代，呈現(xiàn)出碎片化閱讀的傾向。深閱讀與淺閱讀恰恰相反，它是一種慢速的、沉浸式的、有著豐富的感官細節(jié)和復(fù)雜的情感、精神體會的閱讀，可稱作“精神的閱讀”。顯然，深閱讀是我們應(yīng)該倡導(dǎo)和堅持的。

三是要處理好“細”與“粗”的關(guān)系。閱讀有“深讀”和“淺讀”之別，也有“細讀”和“粗讀”之分。細讀就是精細深入的閱讀，它的價值就是將知識轉(zhuǎn)變成智慧。細讀當然不是單純的重復(fù)閱讀。書讀百遍，其義自見。我想，每一個讀書人都有這方面的體會，優(yōu)秀的作品值得反復(fù)閱讀、細細品味，循序而漸進，熟讀而精思，并從中獲得啟迪。但并不是所有的書都需要細讀，粗略閱讀是精細閱讀的有益補充。對于一本書來說，也存在細讀和粗讀的區(qū)分，某些章節(jié)需要細讀，某些章節(jié)則只需要粗讀，以粗略瀏覽的方式提高閱讀效率。

四是要處理好“活讀”與“死讀”的關(guān)系。喜歡讀書的人都有一個共識或希望達到的境界，那就是把“死”書讀“活”。如何才能達到呢？一句話，就是讀書需要“眼到”“手到”“口到”“耳到”“心到”，做到既“入乎其內(nèi)”又能夠“出乎其外”。“入乎其內(nèi)”就是把自己融入書本，懷抱巨大的同情心和同理心與書中人同呼吸共命運，同頻共振，達到息息相通、心心相?。弧俺龊跗渫狻本褪翘鰰荆詰岩傻木癖３肿约旱莫毩⑺伎?，不亦步亦趨、人云亦云，不生搬硬套、紙上談兵，不鉆牛角尖，而是從自己的知識背景和實踐需要出發(fā)，對書本知識進行創(chuàng)造性的發(fā)揮和運用。

在解決了“怎么讀”的問題之后，“讀什么”或許才是我們讀書時必須做出的艱難選擇。在海量的書籍面前，選擇“讀什么”有時候會使人困惑、迷茫，甚至有些不知所措?！笆谌艘贼~，不如授人以漁?！币虼耍P者認為，與其在這里流水賬似地羅列“讀什么”的推薦書單，還不如分享一下我“讀什么”的方法。

一是從文化結(jié)構(gòu)上來看，要多讀科學之書。從我本人成長和創(chuàng)作的經(jīng)歷來看，總的方向應(yīng)該是：青少年求學階段，要多讀自然科學類圖書，社會科學（文學、歷史、哲學）輔之；進入大學或參加工作之后，再倒置過來，以社會科學為主，自然科學為輔。只有掌握了科學知識之后，才能懂得事物和社會發(fā)展的客觀規(guī)律，從而掌握規(guī)律、獲得智慧，把工作做得更好。

二是從書籍品質(zhì)上來看，要多讀經(jīng)典之書。經(jīng)典是經(jīng)過時間檢驗和歷史選擇的。經(jīng)典承載著思想，思想不同于一般意義上的知識，而是更多地表現(xiàn)為智慧的凝聚。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，重要原因在于，它們以某種方式真切地反映了人對這個世界、對人自身的認識和理解，并從不同的方面影響文化歷史的演進。無論是自然科學還是社會科學，任何門類都有自己的經(jīng)典，或是帶領(lǐng)讀者打開知識之門的鑰匙，或是帶領(lǐng)讀者步入知識殿堂的階梯。我們只有站在經(jīng)典之上，才能眺望到更高更遠更好的未來。當然，如果經(jīng)典比較晦澀難懂，還可以參考相關(guān)的輔導(dǎo)讀物。

三是從閱讀取向上來看，要多讀有趣有益之書。生活是多彩的，書籍也是多彩的。多彩的人生離不開多彩的閱讀，因此，人的閱讀興趣也應(yīng)是多彩的。在工作和學習之外，每一個人都會閱讀一些雜書、閑書來豐富自己的生活和人生。其實，這些雜書和閑書往往是雜中有趣、閑中有益。有趣就是快樂，有益就是健康。因此，多讀有趣有益之書是不可或缺的讀書之道。

四是從指導(dǎo)實踐上來看，要多讀“無字”之書。讀書的目的是運用，是把知識轉(zhuǎn)化為能力，從而達到學以致用、用以促學、學用相長、知行合一的效果。功夫在詩外。讀書也要堅持理論與實踐相結(jié)合，靈活運用理論與實踐的辯證法。在學習和工作中，我們還要努力學習古人“讀萬卷書，行萬里路”的治學精神，走出書房、走進社會，把在書本中學到的知識、技術(shù)有效地轉(zhuǎn)化為實踐中的素質(zhì)、本領(lǐng)，帶著“有字”之書去讀那社會、實踐中奧妙無窮的“無字”之書，實現(xiàn)從“物理變化”到“化學反應(yīng)”，增長見識，開闊視野，獲取智慧。

讀書，是要講究辯證法的。怎么讀是一個方面，讀什么是另一個方面，都需要我們有所為有所不為，有所堅持又有所放棄。我想，只要我們堅持讀書的辯證法，就能在讀書中領(lǐng)悟到讀書之道、讀書之味、讀書之樂、讀書之美、讀書之福。