談到結(jié)構(gòu)變化，現(xiàn)代人大都從形式上進(jìn)行解讀，這是可以抓到的，可以分析的。但很多精彩的作品，比如清代伊秉綬的隸書(shū)，比如弘一法師的字，并不在變化上用很多心，但仍然神采奕奕，令人費(fèi)解。談到大師級(jí)人物。像王羲之，的的確確在形式上做了很多功課。同時(shí)代的魏碑、墓志，以及較前的東漢隸書(shū)，在形式的變化上都很用心，這讓我在困惑中仍想做些工作，比如《圣教序》這樣經(jīng)典的作品，在這方面也極為重視，總想做些歸納總結(jié)之類的事情，旨在“拋磚引玉”。

首先提出的是疏密，這是很多精彩作品都使用的技巧的，做一個(gè)簡(jiǎn)要的梳理，以期對(duì)喜歡書(shū)法的朋友有所幫助。

所為疏密，無(wú)非是對(duì)漢字的筆畫(huà)進(jìn)行構(gòu)架，對(duì)漢字的空間個(gè)性處理，使結(jié)構(gòu)變得活潑有趣，而不流于死板。

這幾個(gè)字，是強(qiáng)調(diào)上部空間的，“明”，有意把筆畫(huà)集中在下面，使上面的空間空闊，“空”、“無(wú)”處理方法是一樣的?！跋唷弊筘Q向上伸展，相對(duì)下面空間緊湊，上面寬綽。

“其”，極明顯中間兩個(gè)小橫更接近，這樣的處理在《蘭亭序》中的“陰”、“禊”也有同樣的處理，可知不是偶爾為之，造成一種疏密的變化?！盁o(wú) ”，明顯地造成上下空間的夸大。

以上四字是下面空間的擴(kuò)大，不做贅述。

城”、“論”是強(qiáng)調(diào)右下部分空間的擴(kuò)大。

對(duì)中部空間，常常做有意的夸大，無(wú)論是上下結(jié)構(gòu)還是左右結(jié)構(gòu)，這方面比較用心，在碑文中也較常見(jiàn)。

“月”是把筆畫(huà)貼近右豎，左面空間空出來(lái)?！岸?、“道”是強(qiáng)調(diào)左下部分的空間。

空間的處理，是因字、因時(shí)而作處理的，在這方面，《圣教序》給了我們極多的啟示。