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“龍虎似推車，田產(chǎn)不留些”這句農(nóng)村老話，源于民間風水學中相地的術語，是墓地風水中的一種禁忌。主要是指山區(qū)和丘陵地區(qū)葬墳。龍虎，即東方青龍、西方白虎、北方玄武、南方朱雀四象中的兩象，為風水學應用后，指相地中的左青龍、右白虎、后玄武、前朱雀的四個方位（不一定是東西南北四個方位）。假如一座墳墓葬在一座山坳之中，背靠的山為玄武，前面為朱雀，墳墓的左邊地形為青龍，右邊地形為北虎。民間俗稱為青龍山、北虎山。而風水學術語稱為青龍砂、白虎砂，簡稱龍砂和虎砂。從風水專業(yè)的角度來說，青龍砂和白虎砂不一定是山嶺或山脊，只要兩邊的地形稍隆起地形就是“吵”。龍虎似推車，又稱龍虎推車，俗稱長鉗子，風水術語為龍虎直出。也就是說，左青龍和左白虎的地勢，看起來好像是小推車上的向前伸出的兩個把手，既平行相向，又顯得很硬直，為墓相地的忌諱的地形。風水學認為青龍白虎“以彎抱墓地為吉，直出不彎抱則兇”。也就是說墓地兩側(cè)地形的走勢，以“抄手抱”最好，也就是平時說的山勢環(huán)抱最好，次之，也要兩側(cè)的地形走勢為彎曲線狀。田產(chǎn)不留些，也就是說，如果祖墳墓葬在龍虎推車的地形上，其結(jié)果就是造成子孫將祖上的田產(chǎn)敗盡。從風水學的總觀點來看，墳墓葬在龍虎推車的地形，并不是一無是處，優(yōu)點是可使孫子后代人丁興旺，但就是所有的人都不能聚財，為貧寒之家。即便祖上累積了田產(chǎn)，也會敗光。這也就是“田產(chǎn)不留些”的意思。“龍虎似推車，田產(chǎn)不留些”這句話，即便是最有經(jīng)驗的風水先生也不能輕易的肯定或否認，主要有以下兩方面原因。一、不同的地理先生有不同的判斷。所謂龍虎推車，主要是對地形走向的判斷，而地形的復雜性，往往顯得比較模糊，不同人的眼里有不同的判斷。龍虎推車之說，關鍵在于龍虎的這兩個把手上的判斷。這位先生的眼里認為龍虎兩個把手是硬直的，屬龍虎推車，但在另一個先生的眼里則認為龍虎兩個把手是稍帶些彎曲，不屬龍虎推車。地形走勢不像修好的公路，或者河流，一眼就能看出是彎還是直，不同的人看法有異。再說，有些地形，遠看是直的，近看又是彎的，難以把握。二、一個地方的風水往往由綜合因素組成。按風水觀念，一塊墓地不僅僅是青龍白虎的地勢那么簡單，還有后山的來勢，即“來龍走勢”，墓地周圍的山泉的出水部位和流水方向，墳墓的牛角砂形狀及向山，如此等等。從以上兩點來看，所謂風水之中的龍虎推車，實際上是一種模棱兩可的概念，往往有點事后諸葛亮的味道。比如說，老人下葬幾十年上百年后，其墓地的地形是不是龍虎推車，一般由后人評說。如果老人的子孫后代人丁興旺，但出不了人才，也沒有人能發(fā)財，人家就會說，祖墳地為龍虎推車。如果老人的子孫后代既人丁興旺，又有人發(fā)財起家，或人才輩出，人家就會說，祖墳地肯定不是龍虎推車。如果老人的孫子后代人財兩不旺，那可能不是龍虎推車的問題，又有其它風水上的說法。總而言之，風水之說，對陽宅來說，無非就是要選擇一個適合居住的環(huán)境，而陰宅，無非是活著的人為死去的人選擇理想的地方。如果把自己和子孫后的命運完全寄托在風水上，那就陷入了迷信心態(tài)，實在不可取。
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