下利是便堅(jiān)的反面。便堅(jiān)與腎、脾、肝、肺、胃、心諸多因素皆有關(guān)系,同樣,下利也與以上因素也有關(guān)。但便堅(jiān)者,大腸為燥,水不入大腸。下利乃肝脾陷下。谷入于胃,脾陽升磨,精華歸于五藏而化氣血,糟粕傳于大腸而為大便。水入于胃,脾陽消克而化霧氣,上歸于肺,肺氣降灑而化為水,注于膀胱為小便,水不入大腸,則糟粕后傳不至于滑泄。水之消化較難于谷,陽衰土濕,脾陽陷敗,不能蒸水化氣,則水谷混合下趨二腸,成為下利。二便疏泄之權(quán)在于肝。若乙木疏泄之令,水不行于膀胱而行于大腸,是以泄而不藏也。蓋木生于水而長于土,腎水寒則生氣不旺,而濕土郁陷,又復(fù)遏其發(fā)育之機(jī),怒而生風(fēng),愈欲疏泄。膀胱空虛,既無可泄之水,大腸水谷停積,故乙木后泄而為下利。水谷摧注而下,沖突臟腑,則生疼痛、脹滿。其一切諸證,皆緣土敗而木賊也。一、張仲景論外感風(fēng)寒的下利張仲景在《傷寒論》中對外感風(fēng)寒的下利有豐富的論述。歸納如下:1、傷寒表不解,干嘔(水停心下)、咳嗽(肺逆)是其主證。或然證:或相火不降、金燥而為渴,或肺脹而為喘,或濁氣上噯而為噫,或清氣下泄而為利,或小便不利而少腹?jié)M急。表有寒而里有水,纏綿不解,是為異日內(nèi)傳三陰之根。用小青龍則雙解里外之寒。其中下利僅是其或然證之一。【小青龍湯,麻黃、芍藥、細(xì)辛、干姜、甘草(炙)、桂枝各45克,五味子100毫升,半夏100毫升,煎,分三次溫服?!?/h3>
|
|