宣城，在古代有個(gè)非常好聽的名字--宣州。先秦時(shí)期中國分“九州”，州作為我國古代行政區(qū)劃的一種，而依字面所釋，“州”還有臨水而居之意，如杭州、蘇州、揚(yáng)州等。

宣州，既有朝代更迭，官宦仕者遷徙變化的歷史厚重感，又有水墨江南，青磚黛瓦，漁歌嬉戲的詩情畫意感。

自西漢時(shí)起，宣城就是江東大郡，歷代為郡、州、府、路等政治要地，更有范曄、謝朓、沈括、文天祥等名人志士先后出任宣城太守。同時(shí)，宣城也是詩人梅堯臣、紅頂商人胡雪巖、新文化旗手胡適、徽墨名家胡開文、書法家吳玉如等人的故鄉(xiāng)。

漫步古村巷陌，一磚一瓦，一屋一瓴，便可遙想當(dāng)年官商往來，志士報(bào)國，百姓熙攘的祥和瑞麗景象。

詩歌文化圣地

宣城地處安徽東南部，毗鄰蘇浙，地近滬杭，古屬吳越，東倚黃山市，西和西北與池州市、蕪湖市相鄰而接。

作為東南丘陵與長江中下游的過渡地帶，宣城境內(nèi)既能觀見廣袤平原與河湖港漢相互輝映，又可一睹丘陵盆谷交錯(cuò)相間的綿亙秀麗，還能盡覽黃山、九華山、天目山延伸而至的山脈闊景，景色之奇麗令多少文人墨客吟詩歌詠，流連忘返。

“路入宣城山便奇，蒼蚪活走綠鸞飛。 詩人眼毒已先見，卻旋褰云作翠幃。”宋代詩人楊萬里的一首詩或許最能說明宣城之奇。

黃山支脈敬亭山，位于宣城北郊，東西綿亙十余里，山體雖不高，但在此丘陵地帶拔地而起，遠(yuǎn)看滿目清翠，云漫霧繞，猶如猛虎臥伏；近觀林壑幽深，泉水淙淙，顯得格外靈秀。

“相看兩不厭，只有敬亭山”便是李白在此留下的千古絕句。至此之后的一千多年，敬亭山吟無虛日，白居易、杜牧、韓愈、歐陽修、蘇軾、文天祥、湯顯祖、文征明、石濤等先后登臨，本土名士梅堯臣、貢師泰、施閏章、梅清傾力吟詠，先后有300多名文人墨客、數(shù)以千計(jì)的詩文記畫涉及此山，'遂使聲名齊五岳'。

文房四寶之鄉(xiāng)

筆、墨、紙、硯是我國古代發(fā)明中一朵燦爛的奇葩，同時(shí)也是傳承中國傳統(tǒng)文化的重要載體。文房四寶起源于魏晉南北朝時(shí)期，在不同時(shí)代所指的物品也各有差異，但其在宣城的制作均有上千年的歷史，因此，宣城也被稱為“中國文房四寶之鄉(xiāng)”。

現(xiàn)在的文房四寶一般指宣筆、徽墨、宣紙、歙硯，其中宣筆和宣紙盛產(chǎn)于安徽涇縣，頗負(fù)盛名。

宣紙問世于唐朝，當(dāng)時(shí)宣州的屬縣宣城、涇縣、寧國均產(chǎn)紙，以“涇縣所制尤工”，紙的集散地多在州治所在地宣城，故名宣紙。

宣紙是中國書畫藝術(shù)的特殊用紙，因此對(duì)其制作、用料等要求極為嚴(yán)苛，一般采用青檀皮為原料，配以沙田稻草，涇縣山泉，再用特殊的工藝制法手工生產(chǎn)。

成品宣紙薄如蟬翼，潤如青云，具有質(zhì)地柔韌，純白平滑，密而透光的特性，耐老化，不腐不蛀，潤墨性強(qiáng)，在國際上有“紙壽千年”的美譽(yù)。

2008年奧運(yùn)開幕式上，更是巧妙融入了古法宣紙的制作工藝影像，引出中國的壯麗山河畫卷，驚艷了世界。

宣筆的制作工藝可以追溯到公元前223年，有蒙恬造筆一說。

秦將蒙恬驍勇善戰(zhàn)，在率軍南征伐楚時(shí)，行至宣州區(qū)和涇縣一帶，發(fā)現(xiàn)兔毛溫順光滑，質(zhì)地上佳，便以竹管為筆桿，兔毛為筆頭制作毛筆，世稱“蒙恬筆”，為宣筆的鼻祖。

不過也有大量史證表明，毛筆在秦之前已有，而蒙恬則為毛筆重要改良者，精良工藝，承襲至今。

自秦到唐宋時(shí)期，宣筆的制作主要集中在宣城，并與宣紙一起長期被列為貢品。

宣筆的制作選料嚴(yán)格，制作精細(xì)，須達(dá)到“尖、齊、圓、銳”的要求才能稱之為好筆。

最具代表性的當(dāng)屬“諸葛筆”，“硬軟適人手，百管不差一”，就連大書法家王羲之和柳公權(quán)也將其視為珍寶，曾向紙筆名家諸葛氏寫過“求筆貼”求筆。

佛教文化相承

九華山主山脈位于池州市，低山綿延至宣城市涇縣西部和宣州區(qū)西南部，是中國四大佛山之一，素有佛教圣地之稱，因此，涇縣也與佛教有著不解淵源。

相傳金喬覺在九華山取道時(shí)便是在涇縣修行，至今，涇宣境內(nèi)還有去往九華山的拜佛古道。

曾經(jīng)的涇縣商宦眾多，文風(fēng)昌盛，游者云云，熱鬧非凡，大小廟宇可達(dá)上百座，但隨著朝代更迭，歲月磨滅，如今所存無幾。

而坐落于琴溪鎮(zhèn)馬頭村的巖龍禪寺似乎有一種不滅的愿力，歷經(jīng)千年滄桑，輾轉(zhuǎn)興衰，得以延續(xù)至今。

徜徉古道，

聆聽梵音，

多少凡塵往事了于心，

靜待歲月的洗禮與沉淀，

一切皆能遂愿。