欽定古今圖書集成方輿匯編職方典第一千二百卷目錄 荊州府部紀(jì)事二 荊州府部雜錄 荊州府部外編 職方典第一千二百卷荊州府部紀(jì)事二《晉書·劉道規(guī)傳》：元興三年，桓謙及振復(fù)出，聚眾襲陷，江陵道規(guī)進攻謙于馬頭，破之。義熙三年，譙縱以謙為荊州刺史，使帥眾二萬，寇荊謙于道召募義舊江陵士民多懷二心，道規(guī)乃會將士告之曰：聞諸長者頗有去就之計，吾東來，文武足以濟事，若欲去者，不相禁也，因夜開城門達曉不閉，眾咸憚服，莫有去者，魯宗之帥眾數(shù)千，自襄陽赴救，或謂宗之情未可測道規(guī)單馬迎之，宗之感悅，道規(guī)使之居守委以腹心自帥諸軍攻謙，水陸齊進，戰(zhàn)于枝江，大破之，初，江陵士民為書與謙言，城虛實許為內(nèi)應(yīng)，及規(guī)至枝江，簡得悉焚，不視眾乃大安，冬十月，徐道覆帥眾三萬趣江陵奄至，破冢江，漢士民感道規(guī)焚書之恩，無復(fù)二志，道規(guī)拒覆于豫章口，斬首萬馀級，馀悉赴水死，道覆單舸走還。安帝義熙八年，規(guī)以疾辭，詔以劉毅代規(guī)在州累年，秋毫無犯，及歸府庫，帷幕儼然，若舊隨身甲士二人，遷席于舟，道規(guī)刑之于市。《府志》：義熙三年六月，熒惑犯辰星在翼，占曰：國受兵。是夕，桓元破荊州，雍州殺殷仲堪。 晉安帝義熙八年，劉毅為荊州都督，毅自謂功與裕埒雖權(quán)事，推裕而心不服，毅至江陵，變易守宰，割豫江文武兵力萬馀，人以自隨，會疾篤郤僧施勸，毅請從弟，兗州刺史藩以自副，劉裕偽許之以輕兵襲之而敗。 十四年，劉裕欲以世子義符鎮(zhèn)荊州，張邵諫曰，儲貳之重四海所系，不宜居外，乃以義隆為荊州，刺史以邵為參佐，義隆尚幼，府事皆決于邵。 義熙年間，劉裕以詔書罪狀，毅與藩及謝混共謀不軌，賜藩混死，遂帥諸軍，發(fā)建康王鎮(zhèn)惡，請給百舸為前驅(qū)，晝夜兼行揚聲言劉兗州，至十月至豫章口，去江陵城二十里，舍船步上舸留一二人，對舸岸上立六七旗，旗下置鼓，語所留人計，我將至城，便鼓嚴(yán)。令若后有大軍狀，又分遣人燒江津船艦，鎮(zhèn)惡徑前襲城，未至五六里，毅乃覺之，行令閉諸城門，未及下關(guān)，鎮(zhèn)惡已馳入，與城內(nèi)斗冗其金城而入城中，兵散，毅帥左右突出，夜投佛寺縊而死。 義熙間，劉裕以義隆為荊州刺史，以王曇首，沈毅有器局宰相才也，汝每事咨之，及義符廢行臺，至江陵，傅亮帥百僚詣門，上表進璽，綬諸將佐聞，二王死皆疑，不可東下，獨曇首與到彥之勸行，義隆遂發(fā)江陵承大統(tǒng)。 永初間，沈田子守江陵，時賊黨郭亮之招集群蠻屯據(jù)，武陵太守王鎮(zhèn)惡出奔，田子率軍討之，斬亮之于七里澗，而納鎮(zhèn)惡武陵平復(fù)，討魯軌于石城。 景平元年夏六月，王華迎義隆于江陵，義隆時年十八，下敕曰：猥以不德謬，降大命顧巳兢悸，何以克堪當(dāng)暫歸朝廷展，哀陵寢府州佐史，并稱臣，請榜諸門，一依宮省，義隆不許，時王華曰：先帝有大功于天下，四海所服。雖嗣王不綱人望，未改羨之中才寒士亮布衣諸生受寄崇重，未容遽敢背德畏廬陵嚴(yán)斷將來必不自容以殿下，寬慈越次奉迎冀以見德，悠悠之論殆必不然，又此五人同功，并位孰肯相讓，就懷不軌，勢必不行廢主，若存慮其將來受禍，致此殺害蓋由貪生過深，不過欲握權(quán)自固，以少主仰待耳，義隆曰，卿復(fù)欲為宋昌邪。乃命華留鎮(zhèn)荊州。 景平二年，文帝發(fā)江陵，有黑龍躍出負舟。 景平間，謝晦為荊州刺史。初，宋主義符居喪無禮，好與左右狎戲。徐羨、傅亮、謝晦、檀道濟原同被顧命，因計圖除昏，乃弒少帝，迎宜都王義隆。羨之等居相，欲令晦出外鎮(zhèn)為援精兵，舊將悉以配之?；迣⑿?，問蔡廓曰：吾其免乎。廓曰：卿受先帝顧命，任以社稷，廢昏立明，義無不可，但殺人二兄而以之北面，挾震主之威，據(jù)上流之重，以古推今，自難為免?；奘紤?，不得去。既發(fā)，喜曰：今得脫矣。元嘉二年，下詔暴羨之亮晦弒二主之罪，羨之經(jīng)死，亮被執(zhí)，言曰：黜昏立明，社稷之計也。欲加之罪，其無辭乎。于是伏誅?；拗燎G，立幡戒嚴(yán)，謀舉兵。聞徐傅等已誅，自出射堂勒兵，數(shù)日間，四遠投集，得精兵三萬。奉表稱亮等忠貞，橫被冤酷，特舉兵以誅君側(cè)之惡，上聲言伐魏，潛師討之，以道濟始不預(yù)謀，止于脅從，召道濟討晦。晦聞道濟至，深自抑損。元嘉二年，召檀道濟擊謝晦于江陵。先是，義熙六年，劉道規(guī)帥諸軍攻桓謙茍林，戰(zhàn)于枝江，檀道濟先進陷陳，大破之。謙林皆走，并追斬之。至是上問策于濟，濟對曰：臣昔與晦同從北征入關(guān)十策晦，有其九才略，明練殆，為少敵，然未嘗孤軍決勝，兵事恐非其長。臣悉晦志，晦悉臣勇，今奉王命討之，可未陳而擒也?；蘼劦罎鷣恚虘譄o計而敗。 元嘉十六年，劉義季都督荊湘，嘗春月出畋，有老父被苫而耕，左右斥之，老父曰，盤于游畋，古人所戒，今陽和布氣，一曰不耕，民失其時，奈何以從禽之樂而驅(qū)斥老農(nóng)，義季止馬曰，賢者也，命賜之食辭，曰，大王不奪農(nóng)時則境內(nèi)之民皆飽，大王之食老夫何敢獨受。大王之賜乎，季深賢之，問其名不告而退。 魏孝文初，以桓誕為東荊州刺史，命韋珍為使與誕，招慰珍至桐柏，山窮淮源淮舊，有祠堂蠻里長，用人祭之，珍乃曉告曰天地明靈即人之父母，豈有父母甘子肉味，自今宜悉以酒脯以尋轉(zhuǎn)，荊州刺史。齊解叔讓母病，風(fēng)空中語云，得丁公藤為酒便差后求訪，至宜都郡，見山中老翁，伐木云此，丁公藤療風(fēng)甚驗，乃以四段與之，并示以漬酒法，母病果安。蕭嶷，太祖第二子豫章王也，世祖時都督荊湖等八州諸軍事，鎮(zhèn)西將軍荊州刺史嶷至鎮(zhèn)，一日免遣筑府執(zhí)役者三千馀人，見囚五歲以下皆原免之百姓，甚悅。建元元年，太祖即位，赦詔未至，嶷先下令蠲除。升平二年，以前逋負又開館立學(xué)，置儒林文學(xué)勸學(xué)等員，行釋菜禮文教，立興齋庫，失火燒荊州，還資評直三千萬杖，主局?jǐn)?shù)十而已，疾篤遺令諸子曰，才有優(yōu)劣位有通塞運，有貧富，此自然之理，無足以相凌侮，及卒，庫無見錢敕月給錢百萬。 中興元年，蕭穎冑為荊州刺史，巴西太守魯休烈、巴東太守蕭惠訓(xùn)逆不從命，起兵擊荊州。穎冑遣劉孝慶屯峽口拒之。休烈與惠訓(xùn)子瑰破峽口，進至上明，江陵大震。蕭穎冑恐馳告蕭衍，令遣楊公則還援，根本衍曰：公則沂流上江，何能及事，休烈等烏合之眾，尋自退散。政須少待持重耳。穎冑乃遣蔡道恭拒瑰等，大敗瑰軍，休烈尋降。蕭憺，字僧逸，和帝時，都督荊州刺史。州當(dāng)軍旅之后，公私空乏。憺勵精為治廣屯田，省力役，存問兵死之家，供其乏困。自以年少居重任，謂佐吏曰：政之不臧，士君子所宜懼惜。吾今開懷，卿其無隱。于是人人得盡意。四年，州大旱，憺使祠于天井，有巨蛇，長二丈，出繞祠壇，俄而注雨。六年，州大水，親率將吏，冒雨筑堤，以身為百姓請命，言終而水退。是歲，嘉禾生于州界，民歸美焉。及還朝，人歌曰：始興王，人之父，赴人急，如水火，何時復(fù)來，乳哺我荊土。 劉虬，南陽人，徙居江陵，初仕宋為當(dāng)陽，令罷官歸。齊建元以后，累徵不就，以西沙洲去人遠，乃徙居之。武帝臨荊州，惟與虬談，因見二子，帝曰：之遴必以文章顯，之亨必以功名著。后二子相繼為荊州太守。劉之遴，字思直，虬之子。八歲能屬文，比長，篤學(xué)博贍，年十五，舉茂才，明經(jīng)對策，任昉見而異之，尚書王瞻，調(diào)為太學(xué)博士，為昉作尚書謝表，操筆立成。昉曰：荊南秀氣，果有異才。簡文臨荊州，遷南郡太守。武帝謂之遴母年高，轉(zhuǎn)西中郎令就養(yǎng)，后為都官尚書太常卿。之遴好古愛奇嘗，聚古器數(shù)十百種避難，南還湘東王繹酖之子三達少屬文，年十二聽江陵令講禮，還仍覆述不遺，一字年十八卒，題其墓曰梁妙士。劉之亨，代兄之遴為南郡太守。荊土懷之，不復(fù)稱名，號大南郡小南郡。 中興元年，南康即位于江陵，以夏侯詳為中領(lǐng)軍，巴東巴西不從，命遣兵擊荊州。蕭穎冑遣蔡道恭拒之，相持不決，穎冑憂憤而卒。詳秘之徵兵，雍州蕭憺將兵赴之，瑰等亦聞建康已危，眾懼而潰，及魯休烈皆降，詳乃發(fā)穎冑喪，詔以詳為荊州刺史，行府州事。詳在州四載，為百姓所稱。州城南臨水，有峻峰，舊老相傳云：刺史登此山，輒被逮。因是歷政莫敢至者。詳于其地起臺榭，延僚屬，以表損抑之志。 梁武帝天監(jiān)間，蕭景為荊州刺史。魏刺史元志攻孱溝，驅(qū)迫群蠻，群蠻悉渡漢水來降。議者以為，蠻累為邊患，可因此除之。景曰：窮來歸我，誅之不祥。 孔休源梁，時為晉安王長史，兼領(lǐng)南郡太守，行荊州事。帝謂曰：今以十歲兒委卿，善匡翼之。乃敕晉王曰：孔休源，人倫儀表，汝當(dāng)每事師之。 庾域，字司大，其先新野人，后徙荊南。梁帝嘗辟郢州主簿，嘆其才，曰：荊南杞梓，其在茲乎。母性喜聞鶴唳，命域致之，忽有雙鶴降庭。及郢州平，封廣縣子后軍司馬。其子名子輿，字少卿。父卒，扶櫬過瞿塘，值滟滪水漲，子輿哀慟，水為之退。 大同三年江陵，復(fù)生一洲世傳江陵，大江自上明，東及江津中有九十九洲，滿百則出天子，宋文帝在藩一洲自生后被弒洲，隨沒天監(jiān)末枝陽，閣浦生一洲，明年元帝即位承圣，末洲與大岸相通，惟九十九耳。陸法和隱居江陵百里，洲人莫能測，入高要紫石山，無故去。蠻賊果亂，人以為前知。侯景遣將任約擊湘東王于江陵，法和救之，約大潰走。法和謂湘東王曰：侯景無足慮，蜀賊將至。已果至一殄之軍次白帝，謂人曰：城旁有諸葛孔明弩箭鏃一斛許。掘如其言，事多奇中。后還洲，堙其城門，白衣坐葦席。及聞梁元敗，著兇服哭之。 簡文帝大寶元年，江陵城紫云如蓋。 承圣元年，湘東王繹即位于江陵下，詔將還建康令，朝臣議之侍郎，周弘正，仆射王褒曰今百姓未見輿駕入，建康謂是列國諸王，愿陛下從四海之望，時群臣多荊，州人皆曰弘正東人，故欲東下然非計也。弘正折之曰：東人勸東，謂非良計西人，欲西豈長策乎。庾季才言于梁主曰：去年八月丙申月，犯心中星，今月丙戌赤氣干，北斗心為天主丙，主楚分恐建子之，月有大兵入江陵陛下，宜整旆還都以避其患梁主亦曉天文嘆曰禍福在天避之何益甲，申十一月魏遣柱國于謹(jǐn)，中山公宇文，護大將軍楊忠將兵，五萬伐梁十二月，城陷梁主白馬，素服出門，察使鐵騎擁之入營囚于烏，幔之下殺之卒，如季才所言。 長孫儉本名慶，明文帝表儉功績尤美，宜委，東南之任授儉，荊州刺史所部鄭縣，令泉璨為民所訟推案，獲實儉即，大集屬僚謂之曰：此由刺史教誨不明信，不被物是我之愆非泉璨之罪，遂于廳事前肉袒自罰，舍璨不問于是屬城肅勵莫敢，犯法魏文帝璽書勞之。 隋文開皇十五年，韋世康為荊州總管，世康常有，止足之志謂子弟曰：祿豈須多防滿則，退年不待暮，有疾便辭因懇，乞骸骨不許使鎮(zhèn)荊州，時天下唯，有四總管并揚益荊以秦晉蜀，三王及世康為之。 大通禪師，生而神秀，隋仁壽時卓錫江陵玉泉，談經(jīng)析理勸誘愚，俗南北學(xué)徒幾萬人時，有能禪師居曹溪學(xué)者宗之，因號南能北李。 《唐書·李靖傳》：武德四年，唐發(fā)巴蜀，兵以李孝恭、李靖統(tǒng)之。自夔州東擊蕭銑，時峽江方漲，諸將請俟水落，李靖曰：兵貴神速，今吾乘江漲，掩其不備，此必成擒，不可失也。孝恭乃帥戰(zhàn)艦三千馀艘東下，銑果不備，乃悉宿衛(wèi)見兵拒戰(zhàn)，孝恭將擊之，靖曰：彼救敗之師，策非素立，勢不能久，不若且泊南岸，緩之一日，彼必分兵歸守，兵分勢弱，乘其懈擊之，蔑不勝矣。若急之，則并力死戰(zhàn)，楚兵剽銳，未易當(dāng)也。孝恭不從，出戰(zhàn)果敗。銑眾委舟收掠軍資，靖見其眾亂，縱兵奮擊，大破之。乘勝直抵江陵，入其外郭，大獲舟艦，靖使散之江中，諸將皆曰：破敵所獲，當(dāng)藉其用，奈何棄以資敵。靖曰：蕭銑之地，南出嶺表，東距洞庭，吾懸軍深入，若攻城未拔，援兵四集，吾表里受敵，進退不獲，雖有舟楫將安用之。今棄舟艦使塞江而下，援兵見之，必謂江陵巳破，未敢輕進，往來覘伺動淹，旬日吾必取之矣。援兵見之，果疑不進，遂圍江陵。銑內(nèi)外阻絕。諸將言：梁將帥拒斗死者，請籍其家，以賞將士。靖曰：王者之師，宜使義聲先路，彼為其主斗死，乃忠臣也，豈可同之叛逆之科乎。 《李孝恭傳》：孝恭唐之同姓，趙郡王也，隋大業(yè)十三年，天下大亂，羅川令蕭銑起兵，巴陵徙都江陵即，帝位諸將恃功恣，橫好專誅殺銑患之乃，宣言罷兵，營農(nóng)實欲奪，諸將之權(quán)，大司馬董景珍弟為將軍，怨望謀作亂事泄伏，誅景珍時鎮(zhèn)，長沙據(jù)郡降，唐銑遣將張繡攻之亦殺死以繡為，尚書令繡恃功，驕橫銑又殺之由是功臣，諸將皆有離心。武德四年，唐遣孝恭發(fā)巴蜀兵，自夔州東擊銑拔荊門宜，都二鎮(zhèn)入，北江銑以罷兵營農(nóng)，宿衛(wèi)才數(shù)千人，聞唐兵倉卒徵，兵未至乃悉見兵出，拒戰(zhàn)敗孝恭直抵城下，遂圍江陵銑下，令出降詣軍門，曰：當(dāng)死者唯銑耳，百姓無罪。孝恭入城，諸將欲大掠，孝恭禁止。于是，城中安堵，秋毫無犯。南方州縣聞之，皆望風(fēng)款附，執(zhí)銑送長安，斬于都市，以孝恭為荊州總管。 《蘇良嗣傳》：良嗣為荊州，長史帝遣宦者，采怪竹江南將蒔上苑宦者，所過縱暴至荊良嗣囚之上，書言狀帝下詔慰獎取竹棄之。 《張柬之傳》：武后謂狄仁杰，欲得一奇士用之。仁杰曰：荊州長史張柬之，雖老，宰相才也。用之必盡節(jié)于國。尋召為相。 《韋皋傳》：皋任遠安，有善政，鳳凰雙集于江洲，相傳鳴鳳山之號始此。 《韓朝宗傳》：朝宗，思復(fù)子愈之兄。元宗時，累遷荊州長史，南楚故城，有昭王井傳言汲者，死行人雖渴困不敢視，朝宗移書，諭神自，是飲者亡，恙人便之號曰韓公井。 《崔日用傳》：日用為荊州長史，入奏計，因言太平公主逆節(jié)有萌，帝曰：畏驚太上皇，奈何。日用曰：庶人之孝，承顏順色，天子之孝，惟安國家定社稷帝內(nèi)之。《劉蛻傳》：蛻，字復(fù)愚，荊南人。荊南歲解舉人，多不成名，蛻始及第，號為破天荒。 《成汭傳》：廣明元年，郭禹擊荊南，逐王建肇，詔以禹為留后。荊南兵荒之馀，止有一十七家。禹勵精為治，撫集凋殘晚年，殆及萬戶時藩鎮(zhèn)，各務(wù)兵力，相殘莫以養(yǎng)民為事獨華州，刺史韓建招撫，流散勸課農(nóng)桑數(shù)年之間，民富軍贍時人，謂之北韓，南郭久之朝，廷遂以禹為節(jié)，度使禹奏復(fù)姓名，為成汭。 《梁震傳》：震，蜀人，唐進士。寓江陵，高季昌愛其才，欲奏為判官，震恥之，欲去，恐禍及，乃曰：震素不慕榮宦，明公不以震為愚，請以白衣侍樽俎可也。季昌許之。震終身止稱前進士，乃為筑室于土洲，披鶴氅，自稱荊臺隱士。 《五代史·高季興傳》：初，武貞雷彥恭屢寇荊南，留后賀瑰閉城自守，朱全忠以為怯。天祐三年，更季興代為留后，進士梁震，唐末登第歸蜀，至江陵，季興愛其才識，留之以為謀主，呼曰先輩。同光元年，季興入朝，唐主待之甚厚，而左右伶官求貨無厭，季興忿之。唐主欲留季昌，郭崇韜諫曰：陛下新得天下，諸侯不過遣子弟將佐入貢，惟高季興身自入朝，當(dāng)褒賞以勸來者。乃羈留不遣，棄信虧義，沮四海之心，非計也。乃遣之。季興倍道而去，至江陵，握梁震手曰：不用君言，幾不免虎口。 《高從誨傳》：從誨，季興之子也。天成二年，楚王殷遣使入貢，唐主賜之駿馬十，美女二。至江陵，季興執(zhí)而奪之，自附于吳。唐遣兵討之，江陵卑濕，復(fù)值久雨，糧道不繼，將士疾疫。唐主遣孔循往視，攻之不克，說之不下，乃詔引兵還。四年，季興卒，從誨代之，謂僚佐曰：唐近而吳遠，舍近臣遠，非計也。乃因楚王殷謝罪，求復(fù)修貢職。唐以為荊州節(jié)度使。 《高保融傳》：保融，從誨子，字德長。從誨時，為節(jié)度，兼峽州刺史。從誨卒。顯德元年，進封南平王。世宗征淮，保融遣魏璘率兵，出夏口為援。又遣劉扶奉箋南唐，勸李景稱臣世，宗得保融所與箋，大喜，賜絹萬疋。荊南自后唐以來，數(shù)歲一貢京師，保融以器械金帛，皆不足效誠，遣其弟保紳來朝，世宗益嘉之。及世宗平淮，其從叔從義謀亂，為其徒高知訓(xùn)告，徙之松滋，殺之。《宋史·慕容延釗傳》：初，宋盧懷忠使荊，宋主謂之曰：江陵人情去就，山川向背，我欲盡知之。還言：高繼沖甲兵雖整，而控弦不過三萬；年谷雖登，而民困于暴斂。南邇長沙，東距建康，西迫巴蜀，北奉朝廷。其勢日不暇給取之易也。宋主謂范質(zhì)等曰：江陵四分五裂之國，今假道出師，因而下之，蔑不濟矣。乃命慕容延釗為都部署樞密院，使率十州兵，假道荊南，討張文表繼沖遣其叔父保寅，奉牛酒犒師于荊門，且覘彊弱。延釗召保寅宴飲帳中，密遣輕騎入城，繼沖大懼，因盡籍其境內(nèi)三州十七縣，遣客將王昭濟，奉表納于宋。宋主受之。 《盧懷忠傳》：太祖遣懷忠使荊南，還奏高繼沖，民苦暴斂。帝命出師湖南，假道荊渚，因而下之。即以懷忠為前軍都監(jiān)。乾德二年，出知江陵。及王師伐蜀。江陵當(dāng)峽、江會沖，以供億之勞，遷客省使復(fù)進陳利害。《李處耘傳》：乾德元年，宋遣慕容延釗假道荊南，以處耘為都監(jiān)擊高繼沖，繼沖遣保寅犒師，處耘待之，有加繼沖聞之，以為無虞處耘倍，道前進繼沖但俟，保寅還遽聞，宋師奄至即惶怖出迎遇處。耘于江陵北，十五里處耘揖繼沖令，待延釗而率親軍，先入比繼沖還則，宋師分據(jù)沖要矣。 《寇準(zhǔn)傳》：太宗時，寇知巴東賦役，未嘗出符揭名，而集后卒，歸葬西京。道出公安，人皆設(shè)祭哭于路，折竹植地，掛紙錢，逾月，枯竹盡生筍。又公每游壽寧寺僧必預(yù)設(shè)具迓之，縣在寺上游命舟而下，轉(zhuǎn)盼可至度無從得信，而僧顧不失期若先約者，公怪問，故僧曰：寺崖，有白鹿，但公來必為預(yù)鳴公驗之，果然。因構(gòu)白鹿亭，以表其異。 《謝麟傳》：仁宗時，麟知石首江漲堤，不可禦麟措米萬馀斛筑堤千馀丈，壘石障之民賴，以安號謝公堤后知荊南府。 《趙誠傳》：仁宗時，誠知歸州先是山頹江，石斷流誠附薪石根縱火烈石不半，載功成江開舟濟，名曰趙江有摩巖碑。 《孟珙傳》：淳祐四年十二月，珙兼知江陵府，至江陵，望城嘆曰：江陵所恃三海，不知沮洳有變?yōu)樯Ｌ镎?，敵一鳴鞭，即至城外。蓋自城以東，古嶺先峰直至三汊，無限隔。乃修復(fù)內(nèi)隘十有一，別作十隘于外，有拒城數(shù)十里者。沮、漳之水，舊自城西入江，因障而東之，俾繞城北入于漢，而三海遂通為一。隨其高下，為匱蓄泄，三百里間，渺然巨浸。土水之工百十七萬，因繪圖上之，敵莫能至。 《司馬夢求傳》：度宗末年，調(diào)夢求為江陵沙市，監(jiān)鎮(zhèn)沙市恃水為防。德祐初，湖水忽涸，元兵來攻都統(tǒng)，陳文亮逆戰(zhàn)敗降，制置使高達束手不援。夢求衣朝服望闕再拜，自縊死。 《元史》：廉希憲，字善甫，魯海牙子也。世祖十二年，右丞相里海牙下江陵，圖地形上于朝，請命重臣開大府鎮(zhèn)之。帝即召希憲還，使行省荊南，賜坐，諭曰：荊南入我版籍，欲使新附者感恩、未來者向化，宋知我朝有臣如此，亦足以降其心。南土卑濕，于卿非宜，今以大事付托，度卿不辭。賜田以養(yǎng)居者，馬五十以給從者。希憲冒暑疾驅(qū)以進。至鎮(zhèn)，阿里海牙率其屬郊迎，望拜塵中，荊人大駭。即日禁剽奪，通商販，興利除害，兵民安堵。時宋故官禮謁大府，必廣致珍玩，希憲拒之，且語之曰：汝等身仍故官，或不次遷擢，當(dāng)念圣恩，盡力報效。今所饋者，若皆己物，我取之為非義；一或系官，事同盜竊；若取于民，不為無取。宜戒慎之。皆感激謝去。先時，江陵城外蓄水捍禦，希憲命決之，得良田數(shù)萬畝，以為貧民之業(yè)。發(fā)沙市倉粟之不入官籍者，以賑公安之饑。大綱既舉，乃曰：教不可緩也。遂興學(xué)校，選教官，置經(jīng)籍，旦夕親詣講舍，以勵諸生。西南溪洞，及思、播田、楊二氏，重慶制置趙定應(yīng)，俱越境請降。事聞，帝曰：先朝非用兵不可得地，今希憲能令數(shù)千百里外越境納土，其治化可見也。關(guān)吏得江陵人私書，不敢發(fā)，上之，樞密臣發(fā)之帝前，其中有曰：歸附之初，人不聊生?；实矍擦喑鲦?zhèn)荊南，豈惟人漸德化，昆蟲草木，咸被澤矣。帝曰：希憲不嗜殺人，故能爾也。希憲疾久不愈，十四年春，近臣董文忠言：江陵濕熱，如希憲病何。即召希憲還，江陵民號泣遮道留之不得，相與畫像建祠。希憲還，囊橐蕭然，琴書自隨而已。《府志》：順帝至元四年，荊州，有鬼夜叫云苦也?？鄮讜r泥到襄陽府及早視之凡，樹木皆，有泥和狗豬毛泥之。 徐學(xué)謨守荊州，始至，慮民水患，增筑江南北岸堤，凡數(shù)十處，計數(shù)千萬丈，役夫數(shù)萬人，費萬金，方略咸受謨指授，民若不知役者。明年，水不為害，歲大穰，學(xué)謨計郡諸所患害，最急者堤，次者里甲，便宜二十馀事。江陵里胥，數(shù)為害侵，牟自潤設(shè)為種種名色苛徵，民不勝其擾，且逋去。學(xué)謨酌民所佃田腴，磽產(chǎn)厚薄，丁口息耗區(qū)別等，則而上下其賦。沙市去城十五里，臨江通商旅，城中百需仰給，沙市比民困甚。學(xué)謨比屋閱之，蠲無告者，役富厚者。禁一切市辦，民以乂安，亡何景府奏乞楚諸藩故籍沙洲，暨民間閒曠地。左珰又以沙市竄入原，奏中大司農(nóng)不為省覆漫行，撫臣勘給珰乘傳臨閱地，民大亂，謀殺珰，學(xué)謨急下令禁止，而百端說珰，以歲輸租若干得免。后左珰以沙市名鎮(zhèn)賦寡坐，學(xué)謨誣罔無道，迫左右交章奏之，逮系武昌獄，謨自誓，以身殉沙市，持論如初，荊州民百馀赴闕請貸，謨竟得釋。 許周字希旦，嘉靖中知巴，東縣時新開巫山，陸路官，使憚川江之險多，由陸路而計日，工食仍納二驛巴，山萬流俱水，驛實為重役周建議以萬流并入巴，山作水馬驛申請改置，當(dāng)事不果用后鄒光裕，申準(zhǔn)改置悉如周議無何。賊首譚將軍等作亂，劫掠甚慘周設(shè)法剿捕復(fù)請于邑。南立召化堡撥軍防守民，賴以安。 鵝池生，姓宋，名登春，字應(yīng)元。壯歲，顱發(fā)衰白，曰：吾終當(dāng)效莊生，不作螻蟻食，因自號海翁。晚居江陵之天鵝池，更號鵝池生。性嗜酒，嘗沉酣，落魄里人，目為狂士，揣摩古名家詩，大放厥詞，屏家之燕京，嘗唾臨清布衣謝榛，以詩諛諸貴人生能詩，且善繪然聊以自娛不欲予人也。來郢登王粲樓曰：此昔賢所寓，吾可少憩矣。乃依其子宋鯨耕于鵝池之右，郡守徐學(xué)謨聞其高物色之生，始匿不欲見守，再至始見報為，生授室城中，約候之經(jīng)其門，偶先，有所往生恚曰：守何紿我也。遂鍵扉臥不內(nèi)，守至穴垣入見，強之起，因取酒飲薄暮，而罷越二十馀年，徐家居生從新河往訪，時巳七十馀，居數(shù)月，辭去，曰：吾當(dāng)尋死所矣。隨陷海死。 王元敬，隆慶四年，為荊州守當(dāng)江陵，柄國諸臺省藩，司貴人謁江陵之父者，無不傴僂效子弟，禮獨敬至，其家儼然居上賓與之抗，禮張亦憚，其風(fēng)采呼為強項太守。 萬歷四十五年，拖枋峪一洞忽作鼓樂聲，七日方止萬歷時邑人，向萬里將起觀于龔家山之麓，詰朝當(dāng)繕架，其夜失梁所在跡之乃，在萬石河北岸之小峰，峰陡絕一徑如線非人力所能為，遂即其地改建焉，今所稱飛梁觀者是。 熊震，崇禎己卯任宜都知縣，居官三載，冰清一身，嘗曰：食清江一杯水耳。民因歌之曰：清江潭水分沙石，不及熊侯徹底清。 崇禎十六年春，竹盡花實如麥，是年賊張君，用陷宜都據(jù)之。 荊州府部雜錄《漢書·地理志》：南郡，郢。注云：楚別邑，故郢。莽曰郢亭。又曰江陵。注云：故楚郢都，又按《杜佑通典》曰：江陵，故楚之郢地，秦分郡置江陵，縣而郢江陽陵，二縣俱立漢景帝，三年改江陽，曰江陵以郢，并之，故郢城，在江陵縣，東北六里，楚舊都也，又按《地志》云：后漢廢郢入江陵此郢。縣之本末也，又按春秋，《左傳》威公十一年，斗廉曰君次于郊郢，以禦四邑，此郊郢見于經(jīng)之始也。今以杜預(yù)注考之則，僖公十二年，注云：郢楚都威公十一年，注云郊郢楚地，是郢之廢省復(fù)并江陵，則郢之，在江陵明矣，又《左傳·文公十一年》云：沿漢溯江將入郢是，自漢而下從江而上，則郢之本在于漢明矣。又僖公十二年，黃人不共楚職曰：自郢及我九百里，今自黃而之江陵，或自黃而之石城，其地理之遠近，又可知也，茲不可以不辨。《水經(jīng)注》：江陵古岸，有李姥浦浦中遍無蚊蚋之患，梁元帝金樓子云荊州，高齋夏月，無白鳥余亟寢處，其中及移他齋則蚊聲，如雷數(shù)丈之間，如此之異。江水徑狼尾灘而歷人，灘袁崧曰二灘，相去二里，人灘水至激峭，南岸有青石，夏沒冬出嵚崟，數(shù)十步中悉作人面形或大或小，其分明者須發(fā)皆具。 盛弘之《荊州記》：龐德公居漢之陰，司馬德操宅州之陽，望衡對宇，歡情自接，泛舟褰裳，率爾休暢，記沮水幽勝云稠木，傍生凌空交合危嶁傾，岳恒，有落勢風(fēng)泉傳響于青林之下，巖猿流聲于白云之上，游者常目不周玩，情不給賞，若此二段讀之使人神游八極，信奇筆也。記三峽水急云：朝發(fā)白帝，暮宿江陵。凡一千二百馀里，雖飛云迅鳥不能過也。李太白詩：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。杜子美云：朝發(fā)白帝暮江陵，皆用盛弘之記也。 天門山，角上各一竹倒垂拂拭，謂之天帚。 《續(xù)博物志》《淮南子》曰：鯀堙洪水盜帝之息壤，帝使祝融殺之于羽淵，今荊州南門外，有狀若屋宇陷土中而猶見，其脊旁，有石記云不可犯，畚鍤所入輒復(fù)如，故又頗以致雷雨近代，有妄意發(fā)掘，水坌出不可制。《九國志》：高繼沖時，李景威云舊傳江陵諸處九十九，洲滿百則王者，興自武信王之初，江心深浪中忽生一洲，昨此洲忽漂沒若，可憂也，繼沖遂以納款。《老學(xué)庵筆記》：歐陽公謫彝陵詩云：江上孤峰，蔽綠蘿縣樓終日，對嵯峨蓋彝陵縣治下，臨峽江名綠蘿溪，自此上溯即上牢，下牢關(guān)，皆山水清絕處孤峰者，即甘泉寺山，有孝女泉及祠在萬竹間，亦幽邃可嘉峽人歲時游觀頗盛予入蜀，往來皆過之。韓子蒼舍人，泰興縣道中詩云：縣郭連青竹人家，蔽綠蘿似因歐公，之句而失之此，詩蓋子蒼少作故不審云。 《李君翁詩話》：卜居云：寧誅鋤草茅以力耕乎，詩人皆以為宋玉，事豈卜居亦宋玉，擬屈原作邪。庾信哀江南賦云：誅茅宋玉之宅，不知何據(jù)而言，此君翁之陋也。唐余古渚宮故事曰：庾信因侯景之亂，自建康遁歸江陵，居宋玉故宅，故其賦曰：誅茅宋玉之宅，穿徑臨江之府。老杜送李功曹歸荊南云：曾聞宋玉宅，每欲到荊州是也。乂在夔州詠懷古跡云：搖落深知宋玉悲，江山故宅空文藻。然子美移居夔州入宅詩云：宋玉歸州宅，云連白帝城。蓋歸州亦有宋玉宅，非止荊州也。李義山亦云：卻將宋玉臨江宅，異代仍教庾信居。 曾三壽《星野辨》：自禹貢分荊州域，麗翼軫當(dāng)鶉尾之，次天文家言之詳矣。然起房陵至于彭蠡之西，迄武陵沅湘廣袤數(shù)千里，皆楚分域監(jiān)一邑耳，其麗于分野不，但三十分之一，而星野是志何居，蓋陰陽之精在天成形，影移響應(yīng)固條分，縷析也，故吳越同一分，野乃歲星所，在史墨定知為越，斗牛均屬揚州，其劍光所見張華定識為，豐城夫于越猶得比南郡，而豐城之邑，未大于監(jiān)固知分度微渺必，有確然不移尺寸者，詳而著之俾，博物君子占象察緯審災(zāi)祥，而備修救未必，無小補云。 張厚圖《星野辨》《星經(jīng)》云：熒惑主霍揚荊交，四州熒惑夏火也，故主南方晉義，熙間熒惑犯辰星，在翼正當(dāng)南郡矣梁承圣元年，庾季才言于梁主曰：去年八月丙申月犯，心中星今月，丙申赤氣干，北斗心為天主丙主楚分恐建子之月，有大兵入江陵鶉尾，于辰為巳主楚分此云丙主楚分者，南方火也。 《云仙雜記》：彝陵江或浮大木蔽，塞水面土人謂之龍巢翻。《兩山墨談》云：偶閱《荊州府志》載彝陵州有浣紗河，云：昔伍子胥奔吳道遇浣紗女，即其地后人立子胥廟于此。按《吳越春秋》：伍員初逃楚難，越昭關(guān)至江漁父，渡之遂行入?yún)瞧蚴充嚓枙?，擊綿于瀨水之上，筥中有，飯女子，長跪獻之子胥已。餐而去顧謂女子，曰掩夫人之壺，漿無令，其露女子嘆曰：妾獨與母居，三十年自守貞明，不愿從適，何宜饋飯與，丈夫虧越禮義妾不忍也乃，自投瀨水而死后員，入郢，還過瀨水之上，欲報女子以百金，而不知其家投金水中，而去。又按張勃《史記注》：子胥乞，食處在丹陽溧陽縣，縣有投金瀨，唐時立貞女祠其上，李太白為之記是子胥遇浣紗女之地，在溧陽無疑，若彝陵則春秋楚之西境，其西北乃適秦入蜀之路，概之于吳風(fēng)馬牛不相及，子胥何緣至，寺。是或者，水色類于浣紗好事者，因謬倡浣紗女，之說而遂援以立廟，因據(jù)以入志歟。《荊州舊志》謂：周始封熊繹于楚，考之《太史公序楚世家》曰：重黎業(yè)之吳回，接之殷之季，世鬻子牒之劉，向《別錄》云：鬻子名熊，封于楚。《漢藝文志》：鬻子二十二篇，注云：名熊為，周師文王以下問焉周封之，為楚祖陽太史《丹鉛錄》辨兩鬻熊。亦據(jù)《漢志》則是鬻熊固始封于楚至熊繹復(fù)封，于丹陽是宜荊州專紀(jì)之，而不及于熊也。 魏人燒柵，謝富仁請守子城，收兵可得五千人，《王褒傳》云：柵破褒，隨元帝入金城則子城一，名金城即，今大城也。高氏子城，又其后筑者，《五代史》曰：江陵當(dāng)唐之末為諸道，所侵兵火之后井邑，凋零季興招輯人士大筑重城，執(zhí)畚者數(shù)十萬人，將校賓客皆負土助，焉郭外五十里，墳冢皆殘破掘，取磚甃之工畢陰慘之夜常，聞鬼哭明初湘獻王居之號，湘城未幾闔宮，自焚天啟丁卯惠王至號惠城。按唐僖宗乾符五年，春正月丁酉朔，大雪節(jié)度使楊知溫，方受賀王仙芝，之賊已至城下遂陷，羅城將佐共治子城，而守之遣使告急于山南，東道節(jié)度使李福與沙陀，五百在襄陽者，俱至荊門，遇賊，奮擊破之。仙芝聞之，焚掠江陵而去。江陵城下，舊三十萬戶，至是死者十之三四，是羅城者，大城而子城在內(nèi)非，自高氏始有內(nèi)城也。《春明夢馀錄》：海匱乃荊州北險筑橫堤，引水作三海，綿亙數(shù)百里又，為八匱蓄泄水勢，今盡占為民田非，惟失荊州之險，其地十年六七，澇苦于無所瀉注。《書蕉》：歸州有玉米田，屈原耕此產(chǎn)白米似玉，屈原耕田人多不知。 《府志》：左丘明言，楚筑臺于章華之上，韋昭以為章華亦地名也。新書云臺甚高三休乃至酈道元云：在離湖側(cè)高十丈，廣十五丈，今監(jiān)利有臺曰三休，傳為靈王所筑。袁中道云：章華在今三湖之間，所云嵩臺寺，諸處或，其遺址是則近沙市者，為豫章臺矣今即以，袁說考之江陵之離湖，正與三湖相接，而監(jiān)利之離湖相去固已。甚遠陳子昂詩遙遙去，巫峽望望下章臺元稹，詩草沒章臺北堤，橫楚澤湄千百年來，陵谷雖殊，而今臺前大道直接古堤，景物尚如，詩中何得徒以名，有互見必求章臺于蒹葭蘋莎之涯，而謂其不在都邑郊坰也。 鬼谷洞，在清溪寺迤西十里，與云夢山法琳洞諸古，跡相接。《李白傳》云：余聞乳窟近青溪諸，山仙洞往，往窟中多玉泉交流，有白蝙蝠如鴉千年之后身，如白玉蓋由飲乳水而長生也。今鬼谷，有玉泉蝙蝠意即乳窟也鬼谷先生，弟子五百馀人，為作土窖深二丈先生曰，有能獨下說窖中，令我泣出者則能分人主之地矣，久之蘇秦下說，窖中鬼谷先生泣下，沾襟張儀繼下說窖中，鬼谷先生泣亦沾襟曰：蘇秦辭說與張儀一體也。按蘇張如楚多出游說土，窖沾襟隱躍未遇前事故，高駢有上天下天鶴一只之詞，而雷何思有當(dāng)日，恐未到青溪之句，然龍山釣臺庾樓，橘洲名勝遺跡，每多互見是事，或不必系于蘇張而，地則固有青溪也。 紀(jì)山寺，在山頂，隋開皇間置近，寺有反掌祖師墓或傳黃巢為劉巨容所破死，葬于此。按乾符六年十一月，黃巢北趨襄陽巨容與曹，全晸合兵屯荊門，以拒之賊追之伏，發(fā)大破賊眾乘，賊逐北比至江陵。黃巢與尚讓收馀眾，渡江東走，其后正復(fù)猖狂而，乃以為有墓在此。又或有云：巢后為老僧題詩津橋者。夫中和四年八月丙午，巢甥林言斬巢兄弟妻子首將，詣時溥遇沙陀博野軍奪之，并斬言首以獻，于溥紀(jì)之備悉，而后人必故設(shè)疑案于千古間此。駱賓王所以隱衡山而戾，太子之乘犢車也。 《葛陂寺志》言：昔葛洪煉丹于此，化龍升去丹井尚存考晉史洪無游楚之跡稚川著，《神仙傳》亦有葛陂君葛陂夫人之說似皆。鬼神名號耳，志言恐屬附會也，天王寺在府城南門外建，自唐時相傳，宋岳武穆征楊幺，貯火藥于此。后遂燬于火，有鐵約重四十五斤，不知何物镕成歷，元至明沒于荒煙宿莽中，冶人屢思竊去輒大雷雨，不敢動居民有近傍，撫摩者輒病焚香禱之立瘥。 楚江漁者，不知姓名，每得魚換酒輒自放，歌不言姓氏江陵守瞿，鉉問曰君隱者，之漁耶對曰姜子牙嚴(yán)，子陵世皆以，為隱者殊不知釣其名耳。 郭璞，字景純，晉末知難將至，避地東南，遂客彝陵今，有爾雅、明月二臺，其東有洗墨池，璞所注爾雅處也，今州人祀于其上， 田游巖愛青溪，廬其側(cè)。高宗親至門，謂：先生，此佳否。曰：臣所謂泉石膏肓，煙霞痼疾者也。 高駢，在西川筑城禦蠻朝廷疑之徙，鎮(zhèn)荊南作聽箏詩以見意曰，昨夜箏聲響碧空宮商信任往來風(fēng)，依稀似曲才堪聽，又被吹將別調(diào)中今人，亦好引此句，蓋唐詩戲語也。 荊南高從誨鑿池于山，亭下得石匣長尺，馀扃鐍甚，固從誨神之屏左右，焚香啟匣中得石，有文云此去遇龍即貴，建隆中從誨孫繼沖入，朝改鎮(zhèn)徐州龍隆，音相近也。 孫光憲為荊南幕府，嘗慕史氏之作，卒不與嘆曰，安知獲麟之筆，盡為倚馬之用。因吟劉禹錫詩云，一生不得文章力，日日空為飽暖家。 仁宗問張景曰：卿在江陵，地有何景。對曰：兩岸綠楊遮虎渡，一灣芳草臥龍洲。曰：所食何物。對曰：新粟米炊魚子飯，嫩冬瓜煮鱉裙羹。 黃魯直登荊州亭，柱間有詞曰：簾捲曲欄獨倚江展，暮天無際淚眼不曾乾家，在吳頭楚尾數(shù)點雪花亂，委撲漉沙鷗驚起，詩句欲成時沒入蒼，煙叢里魯直，悽然曰似為予發(fā)也，不知何人所作筆，勢類女子又，有淚眼不曾乾之，句疑其鬼也，是夕有女子寄夢于，魯直曰：我家豫章吳城山附，客舟至此，墮水死不得，歸登江亭，有感而作不意，公能識魯直，驚寤曰此必，吳城小龍女輩也。 峽山口有泉，方廣不五六尺，深半之，其水清冽，每當(dāng)除夕亥子之交，泉忽涸。及元旦子初，沸涌如常。荊州永豐縣東鄉(xiāng)里，有臥石，長尺六寸，其形如人體，青黃隱起狀如雕刻，歲旱祭之，小舉小雨，大舉大雨，荊州每至冬月，于田畝中得，土堅圓如卵者，輒取以賣破之則鶯，在其中無復(fù)毛羽候，春始生羽破土而出。 西瀼溪兩崖壁立千尋，有敝艇在石罅間，去水約半里許望之舷艄皆，可辨昔人于溪上，斗龍舟忽飛起置今處傍另一罅，有木數(shù)片即當(dāng)日，駕船橈也，其地至今名龍船河。 荊州府部外編《府志》：荊州利水間，有二石若闕名曰韶石晉永和中，有飛仙衣冠如雪各，憩一石旬日，而去眾咸見之。《梁書》：南郡太守劉之亨，嘗夢二人姓李，詣之，乞命明日有遺鯉魚二頭者，之亨曰：夢中所感也。即放之，又夢來謝恩云：當(dāng)令君延算。太清間宜都，有老尼誦經(jīng)于紫竹庵，庵臨溪側(cè)。一日，溪水瀑漲，老尼大笑，擲蒲團于水中，趺坐其上，誦普門品信流，由漢陽江出自清江而去，莫知所之。后人因名其溪為師姑溪云。 《開元遺事》：張開為荊州刺史，初至郡界風(fēng)雨暝晦聞，空中，有殿喝之聲相次云中，有衣紫披甲胄者數(shù)十人開問其，故對曰：某荊州內(nèi)外所主之，神久仰令名，故相率迎引到任，謁廟后各致祭謝，及建飾廟貌自，此政譽尤善也。 《府志》：柳宗元至荊州驛舍，夢黃衣婦人曰：某之命如敗縷懸風(fēng)，危危將斷，且將飄矣。君能活之，戴恩何可喻也。明旦荊帥召吏訊之曰：前一日，漁夫網(wǎng)得一魚，巨而黃鱗為膳，今已斷其首。遂命投江中。是夕，夢前婦人來，而亡其首。 《酉陽雜俎》：載大歷中荊州，有術(shù)士從眾數(shù)千術(shù)士忽曰余，有一技可代抃瓦廅珠之歡也，乃合彩色于一器中驔步抓目徐祝，數(shù)十言方吸水再三噀壁上成維摩問疾變相五色，相宣如新寫迨半日馀色漸薄，至暮都滅唯金粟綸巾鹙子衣上經(jīng)一兩日猶，在。太和末荊南，松滋縣南，有士人寄居親故莊中肄業(yè)初到之夕，二更后方張燈臨案忽，有小人才半寸葛巾杖策入門謂士人曰，君到無主人，當(dāng)寂寞其聲大如蒼蠅士人素，有膽氣初若不見乃登床責(zé)，曰遽不存主客禮乎，復(fù)升案看書詬罵不已，因覆硯于書上，士人不耐以筆擊之墮地，叫數(shù)聲出門而滅。 邢和璞得黃老之道善心，算作潁陽書疏，有叩奇旋入空或言，有草初未嘗睹成式見山人，鄭昉說崔司馬者寄居荊州，與邢，有舊崔病積年，且死心常恃于邢崔一日，覺臥室北墻，有人斸聲命左右，視之都無所見臥室之北家人所居也，如此七日，斸不已墻忽透明如一粟問左右復(fù)不見經(jīng)，一日穴大如盤崔窺之墻外乃野外耳，有數(shù)人荷鍬钁立于穴前，崔問之皆云邢真人處分，開此司馬厄重倍費工力，有頃導(dǎo)騶五六悉平幘朱衣辟曰，真人至見邢輿中白絳垂綬執(zhí)五明，扇侍衛(wèi)數(shù)十去穴數(shù)步而止謂崔曰，公算盡仆為公再三論得延一紀(jì)，自此無苦也，言畢壁如舊旬日病愈。 《府志》：李子牟，蔡王第七子，嫻音律，尤善吹笛。江陵元夕，張燈，士女喧闐縱觀。子牟游荊門，適逢其會，因謂朋從曰：吹笛一曲，能令萬眾寂爾無嘩。于是登樓臨軒，清聲一發(fā)，百戲皆停。行人駐憩，坐者起聽。曲罷良久，眾聲復(fù)喧。忽有白衣叟，自樓下挈小舟，行吟而至，謂子牟曰：向者吹笛，豈非王孫乎。天格絕高，惜樂器常常耳。子牟曰：笛中，此為至寶，而叟以為常乎。叟曰：吾少而習(xí)焉，老猶未倦，當(dāng)為一試。子牟以笛授。叟引氣發(fā)聲，聲成，笛裂。子牟因叩求珍異。叟對曰：吾之所貯，君莫能吹。即令小童自舟中赍至。子牟就視，乃白骨耳。強吹之，氣力殆盡，纖響無音。叟乃接之微弄，坐客心骨冷然，清音激越。曲未終，清濤噴騰，云雨昏晦。少頃開霽，則不知臾之所在矣。 河陽從事樊宗仁，過江陵為舟子王，升所侮因訴而，笞之易他舟上峽發(fā)，荊不旬日，所乘舟忽失纜篙棹皆不能制舟人曰，此舟己為讎人所禁歷石灘，必沉溺不，如先具備焉翌日至灘船果，覆賴有備得免宗，仁與仆蔭于樹下及夜深忽見山獠五人列坐皆挾利刃宗仁大呼曰：吾今絕糧已逾日，爾家近者，可飲食以活我山獠環(huán)，視去未曉負米肉鹽酪至宗仁，語以故山獠曰：峽中行此術(shù)者甚眾惟王，升者非白皎弗可制吾為若延之，明日皎至掃地為壇步，立中央引氣呼叫召王，升不絕良久乃至，則王升形魂焉皎，于是數(shù)以罪狀升號泣而，去宗仁解衣贈皎皎不受，后得進舟江陵訪，王升皎召之夕已死。 王棲霞，寓江陵白鷺湖，善治《易》，所居手植桃行成數(shù)十列四，藩其宇時，比之董奉，棲霞笑曰：吾獨利其花核祛風(fēng)導(dǎo)氣耳。每清旦布蓍為人決事取貲足一日，生計大歷中老父持百，錢求筮卦成棲霞驚曰，家去幾何。老父往矣不然，將仆于道老父，出棲霞顧百錢乃紙也。因悟其所驗之辰，則棲霞甲子，乃嘆曰：吾雖少而學(xué)《易》，不自意能幽入鬼鑒，死復(fù)何恨。至期即沐浴，更新衣而終。 荊南高從誨，行軍司馬生女，不食葷血，五歲通黃庭，等經(jīng)及長夢渡水登山，見金銀宮闕云是方，丈仙女?dāng)?shù)十人中一人曰：麻姑相結(jié)姊妹，授以琵琶數(shù)曲自是數(shù)夜，一遇歲馀得百馀曲，其尤者，有獨指商以一指彈一曲復(fù)夢麻姑曰：即當(dāng)相邀明日庭中，有白鶴音樂女奄然而逝。 寇忠憫準(zhǔn)登第，授大理評事，知歸州巴東縣，唐郎中謂方為郡夕夢，有人告云宰相至唐思之，不聞朝廷有宰相出鎮(zhèn)者晨興視，事而疆吏報寇入界，唐公驚喜出郊迓勞見，其風(fēng)神秀偉便以公輔待，之且出諸子羅拜，在縣日人皆以寇巴東呼之，有野水無人渡孤舟盡日橫之句時，以為若得用必濟大川初，準(zhǔn)赴巴東舟經(jīng)查渡灘水，急難上俄聞水中，人語準(zhǔn)視之，有人裸體為挽舟準(zhǔn)詰之。答曰：我黃魔神也，公異日當(dāng)大用故來護但裸體，不敢見準(zhǔn)，以錦袱投之神即，以袱蔽體而去準(zhǔn)，謫營道唯衣白，布裘系金笏頭帶，當(dāng)權(quán)希時者諷其逾禮準(zhǔn)曰：君父所賜服，之不忘未見禮之失也，諷者大慚。 洪武初年，有癩和尚行乞于江陵，市上腥穢觸人人皆惡之一日臥祐圣觀中，道士費道元問之曰：老衲癩甚亦自覺否曰：不聞又以薰?fàn)t置其側(cè)曰：香，否曰：不聞費曰：若是則鼻不能辨香穢矣和尚笑曰，沉檀香滿太虛卻無受處穢惡腥聞，太虛亦無染處子以，我為癩耶因解衲示之膚，若凝雪道人異之乃作禮，已遽失和尚所在。 鐵女，不知何代人，其父鐵工虧折官錢，將殺之，工女不忍父死，遂躍入冶中，化為二鐵女。荊人立祠祀之，荊南有妖巫，挾幻術(shù)禍福人郡縣，莫敢問吳興高，某為江陵宰欲杖之大吏泣諫恐掇奇禍高愈怒卒，杖之巫嘻笑，而出頃之高面漸浮滿遽，詣巫所居巫出，迎高命縛之柱，亂箠之凡神像經(jīng)文，悉焚之，搜得小笥茵裹木人又碎之巫，無完膚高面漸平執(zhí)之還白，于大吏曰某不惜，一身為邦人除害矣，大吏命投之江。 有士子于漢江峽口阻風(fēng)吟，詩曰：卜得上峽口秋來，風(fēng)雨多久未之續(xù)空中，忽云，江陵一夜雨腸斷木，蘭歌建隆初，有人泊舟巴峽夜聞人詠曰：秋徑填黃葉，懸崖露草根。猿聲一叫斷客淚，數(shù)重痕通宵凡吟百篇。 句將地本無水居者，皆苦遠汲有乞人至丑，瘡痍竟體人無與食者，惟一貧女獨加哀矜割食，食之乞人曰感姬行善，欲思相報為何所須女曰：愿此山下，有泉然非君所能致乞人，取腰中刀刺山下三處，飛泉涌出因辭去忽然，不見人方知其乃仙也。 |
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