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宋代段子：所謂陰曹地府離不開人的自心，做壞事如果心里清楚，到了也跑不開應(yīng)來的懲罰，這位齊生即是如此，出來混終歸要還的。 【原文】 德興齊村，皆齊氏雜居，武義君之子以豪疆擅鄉(xiāng)曲，凡他人田疇或與接畛者，必以計傾奪，資產(chǎn)益饒。嘗置地數(shù)畝種竹，歷年久，根鞭延蔓于民田。慮其為禾稼之害，開渠斷之。齊生好諭之曰：“吾細(xì)校種竹之利，既省灌溉耕耨，而所獲息，視田不侔。何如聽其自如，是于我無所損也！”民信之。經(jīng)數(shù)歲，遂削平耕塹，繚以篠墻，民不復(fù)可作主，乃訴于縣。縣逮齊對，齊曰：“吾自地，彼自田，地有竹，田有禾，等色各殊，何詞之有辨！”吏雖知其然，而受賕畏勢，特具決。俄而齊死，其子終訟不置。一日，忽遣客諭民，愿解仇釋憾，盡以所侵歸之，此外或典或賣，或以債準(zhǔn)，凡十?dāng)?shù)端，皆呼元主退故券還之。知識間聞?wù)邿o不嘆訝，曰：“不謂齊氏子，一旦翻然改行，此何理也？”未幾，又命僧修水陸大供，備其概于心詞中云：“某日之夜，夢亡父形軀骨立，桎梏枷械，泣告之曰：'我坐竹林之訟，囚系陰獄，冥司歷舉生時抑勒交易文字不明者甚眾，當(dāng)受無量劫苦，何由得脫！向來元不知幽冥中此罪最重，有人教我云：急須令子弟盡從實(shí)改正，各復(fù)其初，而召僧作大緣事，誦佛經(jīng)，燒尊勝幡，化紙錢，差可少贖。汝輩勿違吾言，仍視以為戒，若親戚集會，但一一宣說毋諱，使知果報章灼如此。”其后又夢曰：“憑藉功德，遂寬獄禍，猶拘管隨司，未即信緣托生也。”
【白話語音文字版】 德興（今江西同名地）的齊村住的都是齊氏各支。有一位武義郎的兒子仗著父親做過官，在鄉(xiāng)里橫行霸道，凡村里其他人家田地跟他家的地接壤的，他一定會用計謀把人家的田地搞到手。這樣一來，齊生家里的田地資產(chǎn)就更多了。有一回，他買了幾畝地用來種竹子，過了一年多，竹根和竹鞭都延綿蔓生到其他村民的田地中了。其他村民覺得齊生家的竹子這樣長下去會傷害自家的禾苗和莊稼，于是就開挖水渠以截斷竹子的蔓延。齊生見此情景，過來和村民說好話，他說：“我仔細(xì)盤算過種竹子的利益，既可以省去種糧食的灌溉和耕耘勞作，所獲利潤，還不比種田差。你們干嘛不任這竹子自由成長，對我來講，這樣就沒損害我的利益！”村民信了他的話。幾年以后，蔓延的竹子削平了村民原來挖的塹壕，齊生家的竹林還用小竹籬笆圍起來。這樣一看，村民原有的田地自己也作不了主了，于是把這個情況上訴到縣里?？h里把齊生逮到衙門，對簿公堂，齊生說：“山地是我自己的，田地是他家的；山地里有竹子，田地里種禾苗，兩者品類是不同的，這有什么官司可打的呢？”官吏心里雖知道實(shí)情，但因受了齊生的賄賂，又懼怕他的官勢，專門做出了有利齊生的最后判決。沒過多久，齊生死了，他兒子到頭來也不搭理村民關(guān)于此事的上訴。有一天，齊生的兒子忽然派人來跟上訴的村民商量，愿意解決兩家田地的糾紛，化解矛盾，把自家侵占的田地都還給村民，除此之外其他類似的糾紛，要么典當(dāng)要么販賣，要么抵債，這類事情有十幾件，齊生的兒子都是招呼吃虧的村民來到家里，把原來的合同拿出來還給苦主。聽說此事的有關(guān)知情者都很感嘆驚訝，說道：“從沒想到齊生的兒子，怎么就突然的翻然醒悟了，這是什么道理??？”沒過多久，齊家又請僧人來家舉辦盛大的水陸法會，在他們給神佛的上表中透露了大概的意思：“某天夜里，齊家兒子夢到去世的父親瘦骨嶙峋，戴著桎梏枷鎖，哭泣著跟兒子說：'我因?yàn)橹窳智值啬羌偎荆魂P(guān)在陰曹地府，冥間的判官歷舉我活著的時候在跟別人田產(chǎn)交易中，合同文字欺詐不明的情況很多，論罪我該受無量劫的苦難，根本無法解脫！以前從來不知道在幽冥地府中，這種巧取豪奪的罪最重，有人教給我說：趕緊讓你家孩子盡快從實(shí)改正，占了哪家的便宜都給人退回去，而且要請僧人為此大作佛事，誦佛經(jīng)，燒尊勝幡，焚化紙錢，做過這些事，估計可以贖些你的罪。你們這些孩子要照此執(zhí)行，不要違背我說的話，而且你們也要以此為戒。如果趕上親戚間的聚會，你們要從實(shí)而說不要隱瞞，讓人們都知道因果報應(yīng)就是這么明確顯著！’”后來，他兒子又夢到齊生來說：“憑借你們給我做的功德，地府對我的懲罰也放寬了，但還是屬于拘管和隨時聽令的狀態(tài)，還不能有合適的因緣去托生呢?！?/section>【祥宏點(diǎn)評】：德興齊村，現(xiàn)在的德興市轄1個街道、5個鎮(zhèn)、6個鄉(xiāng)，沒有“齊村”這個行政區(qū)劃；武義君，指武義郎，宋代武官階，徽宗政和（1111-1118年）年間，定武臣官階五十三階，第四十一階為武義郎；畛zhěn，田地間的小路、界限；傾奪，競爭、爭奪；延蔓，延綿蔓生，牽連不斷；耕耨nòu，耕田除草，也泛指耕種；篠xiǎo，多指比較細(xì)的竹子；受賕qiú，接受賄賂；抑勒，強(qiáng)逼、壓制、勒索、克扣；尊勝幡，寫著或者繡著“佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)咒”的幡。《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》是唐宋時期流行起來的佛教密教經(jīng)典。全本夷堅(jiān)志，點(diǎn)開免費(fèi)聽
（文圖說明：原文電子版文字來自“中華文庫”-特別致謝！再經(jīng)中華書局版《夷堅(jiān)志》校訂；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除）
《夷堅(jiān)志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅(jiān)志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷帙浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2700多個宋代事件，是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫之一。
《夷堅(jiān)志》的時空觀深契佛法、修證地圓融道家，與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。表面看，它是一本奇人、異事、神怪大全，本質(zhì)上又是最真實(shí)細(xì)膩的宋代社會生活實(shí)錄，極具文獻(xiàn)價值。 宋代社會生活塑造了此后中國人的心靈格局，《夷堅(jiān)志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發(fā)現(xiàn)： 天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅(jiān)志》 隨手轉(zhuǎn)發(fā)，積功累德 （解讀：祥宏談夷堅(jiān)系列之5-從《夷堅(jiān)志》故事談“報應(yīng)”）
（參考音頻：來自“宋朝一小時”音頻專輯@喜馬拉雅）
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