提到相對(duì)論，幾乎無(wú)人不知無(wú)人不曉。你可以不了解相對(duì)論到底是一個(gè)什么樣的理論，但你肯定聽(tīng)說(shuō)過(guò)相對(duì)論。

而提到相對(duì)論，又不得不提到愛(ài)因斯坦。如今相對(duì)論基本上與愛(ài)因斯坦劃上了等號(hào)，愛(ài)因斯坦之所以如此偉大，主要也是因?yàn)橄鄬?duì)論。

但如果你真的詳細(xì)了解了相對(duì)論誕生的前世今生，就會(huì)明白，在愛(ài)因斯坦提出狹義相對(duì)論之前，其實(shí)有好幾個(gè)物理學(xué)界的大佬已經(jīng)觸摸到了狹義相對(duì)論的精髓了，比如說(shuō)龐加萊，洛倫茲等人。

尤其是洛倫茲，他已經(jīng)提出了洛倫茲變換，還有尺縮效應(yīng)，距離狹義相對(duì)論就差“一層窗戶紙”需要捅破了，可惜“造化弄人”，由于洛倫茲“緊抱”以太的概念不放，最終與狹義相對(duì)論失之交臂。

可以說(shuō)，即使沒(méi)有愛(ài)因斯坦，洛倫茲等人也會(huì)很快提出狹義相對(duì)論。甚至科學(xué)界有些科學(xué)家認(rèn)為就是洛倫茲提出的狹義相對(duì)論，雖然這種觀點(diǎn)不被大眾認(rèn)可，但可以看出洛倫茲距離狹義相對(duì)論有多近！

而且，在愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論中，洛倫茲變換被引入，作為一個(gè)非常很重要的方程。

下面一起簡(jiǎn)單回顧下洛倫茲與狹義相對(duì)論的“恩恩怨怨”。

其實(shí)，與愛(ài)因斯坦一樣，洛倫茲也發(fā)現(xiàn)了牛頓經(jīng)典理論與麥克斯韋方程組之間的矛盾，主要矛盾就是麥克斯韋方程組中推導(dǎo)出來(lái)的“光速不需要參照系”（也就是后來(lái)的“光速不變?cè)怼保?，而牛頓經(jīng)典力學(xué)強(qiáng)調(diào)任何速度都需要有參照系才有意義。

牛頓經(jīng)典力學(xué)統(tǒng)治了物理學(xué)界幾百年了，而麥克斯韋方程組又是如此優(yōu)美如此偉大，洛倫茲誰(shuí)都不敢“得罪”。也是洛倫茲開(kāi)始“左右逢源”，開(kāi)始為調(diào)和牛頓力學(xué)與麥克斯韋方程組而努力著。

而“以太”的概念是最好的調(diào)和者。不過(guò)“以太”概念的提出非但沒(méi)有成功調(diào)和牛頓力學(xué)與麥克斯韋方程組，反而在后來(lái)帶來(lái)越來(lái)越多的麻煩。況且之后的邁克爾遜莫雷實(shí)驗(yàn)也證明了以太是不存在的。

如此一來(lái)，牛頓力學(xué)與麥克斯韋方程組就沒(méi)有任何調(diào)和的余地了：兩者其中之一必然有一個(gè)是錯(cuò)誤的。

但牛頓經(jīng)典力學(xué)的統(tǒng)治力在當(dāng)時(shí)的物理學(xué)界實(shí)在太強(qiáng)悍了，在物理學(xué)界大佬的心里面是不可動(dòng)搖的。于是洛倫茲開(kāi)始“變著法”地協(xié)調(diào)牛頓力學(xué)與麥克斯韋方程組，他把光看做在靜止的以太中傳播的一種特殊情況，如果再遇到問(wèn)題解決問(wèn)題就好了。

后來(lái)也真的遇到不少問(wèn)題，最大的問(wèn)題就是相對(duì)速度問(wèn)題。在牛頓力學(xué)絕對(duì)時(shí)空觀中，兩個(gè)速度可以直接疊加，比如說(shuō)你我分別以5米每秒的速度反向奔跑，我們的相對(duì)速度就是10米每秒。

其實(shí)這種速度疊加用物理學(xué)術(shù)語(yǔ)表示就是“伽利略變換”。

但是一旦速度達(dá)到亞光速，比如說(shuō)你我的速度達(dá)到0.6倍光速，那么按照伽利略變化，我們之前的相對(duì)速度就應(yīng)該是1.2倍光速，已經(jīng)超過(guò)了光速。但麥克斯韋電磁理論表明光速是宇宙最快的速度，而且光速是不變的。

為了調(diào)和這種矛盾，洛倫茲給出了這樣的解釋：物體在高速運(yùn)動(dòng)中長(zhǎng)度（空間）會(huì)縮短（其實(shí)就是尺縮效應(yīng)），從而避免了相對(duì)速度超越光速，同時(shí)還提出了著名的洛倫茲變換：

通過(guò)上面公式可以看出，伽利略變換就是洛倫茲變化的特例，在低速世界的近似值。

自始至終，洛倫茲都不愿意放棄“以太”的概念，都在試圖調(diào)和牛頓力學(xué)與麥克斯韋方程組之間的矛盾而努力。如果洛倫茲早點(diǎn)放棄以太的概念，他將代替愛(ài)因斯坦首次提出狹義相對(duì)論。

而愛(ài)因斯坦更偉大之處就在于他善于打破傳統(tǒng)，在于他那顛覆性的思維方式：以太的概念本來(lái)就是假設(shè)的，還帶來(lái)如此多的麻煩，為何不用“奧卡姆剃刀”直接把它“咔嚓”掉呢？

于是，秉承著“奧卡姆剃刀原理”中的“如無(wú)必要勿增實(shí)體”的原則，愛(ài)因斯坦果斷放棄以太的概念，狹義相對(duì)論應(yīng)用而生！