族之有譜，猶如國之有史，地方有志也，家譜在人們的認(rèn)知中有“辨親疏、明昭穆”等重要作用，古人云：“譜牒立身之本也”從中可見，家譜、國史和方志雖然同屬于三大歷史文獻，但家譜通過追根溯源， 更能夠解答“你是誰，從哪來”的疑惑。

家譜是體現(xiàn)中華文化的重要載體，想要在修譜時做到盡善盡美，讓自家能夠修出一本傳世家譜，往往需要遵循以下五點原則：

家譜原則

一、以史為據(jù)，述為不論

家譜中的內(nèi)容是記錄著家族興衰榮辱的歷史資料，在記載時需做到實事求是， 如果在編修家譜時沒有歷史事實依據(jù)便憑空捏造，那便不能稱其為“家譜”。

史料是一個國家重要的歷史文獻資料，具有很強的可靠性，以史為據(jù)編修的家譜能夠增強家譜的可信度，但在家譜編修時， 應(yīng)在時間和人物的生活軌跡的基礎(chǔ)上，充分的挖掘史料、辨別史料真?zhèn)?、搜集本姓氏始祖、家族名人等重要資料，做到客觀的去記述。

二、詳今略遠，薄古厚今

隨著歷史的發(fā)展，史料的記載在此基礎(chǔ)上也逐漸完善， 因此近現(xiàn)代的史料往往可信度和可考證性遠高于遠古時期，所以家譜在記錄內(nèi)容時也因重視起記述當(dāng)下事件和人物。

以此方式來記載人物和事跡，不僅能提高家譜的可信度也能大大提升修譜人在收集資料時的效率，減少時間和人力成本，而 所記錄的近代事跡因為時間和生活環(huán)境的相似還能更加引起閱譜之人的興趣、共鳴和感受。

三、回避敏感內(nèi)容

在編修家譜時，關(guān)于國家的相關(guān)敏感問題不應(yīng)出現(xiàn)在家譜中，雖說敏感的問題能夠引起人們的閱讀興趣， 但是我們卻是無法保證在此后被傳閱的過程中，內(nèi)容被過度加工導(dǎo)致出現(xiàn)造謠、傳謠等情況，所以類似的敏感問題不應(yīng)出現(xiàn)在家譜中。

家譜文化

四、生不立傳

“傳”又名“傳記”，它是一種常見的文學(xué)形式，是一種后人對先人的評價性文章，主要是根據(jù)各種書面、口述和和調(diào)查相關(guān)的資料整理后，來記述人物的生平事跡的文章。

“生不立傳”指的是前人的舉止并不是一兩件事便能定論甚至加以評論的，因為判斷歷史的對錯也要在特定的歷史時期、歷史環(huán)境下而定， 切記不能以現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)去衡量古人，現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)也不能作為后人對現(xiàn)在人們的標(biāo)準(zhǔn)。

五、尊譜施教

譜書具有教化作用，翻閱家譜的第一讀者更是家族族人，所以在家譜中應(yīng)弘揚積極向上、克勤克儉、互幫互助等社會正能量，其中 若有負(fù)能量的內(nèi)容則是不利于弘揚中華傳統(tǒng)文化，更有可能不利于年幼的家族族人身心健康。

家譜至今已有千百年的歷史，很多家族的家譜從古時修譜傳承至今， 這與遵循編修原則是分不開關(guān)系的，身為后人的我們在修譜時也應(yīng)注意這些問題，修出一本傳世家譜。