關(guān)于心理學(xué)你需要的不僅是菲利普?津巴多的扛鼎之作、心理學(xué)界經(jīng)典教材《心理學(xué)與生活》，還需要助你快速閱讀和記憶的超圖解！認(rèn)識自己，更好去生活，從這里開始！紫圖出品

《圖解經(jīng)典》編輯部 著

編輯推薦

　　★有人的地方，就需要心理學(xué)

　　無意識主宰著我們的命運，而世界是我們心理投射的鏡像。個人成就=20%智力因素+80%非智力因素，而所有非智力因素都是心理學(xué)研究范圍，這就是我們?yōu)槭裁匆睦韺W(xué)。

　　★心理學(xué)與生活，一個年輕且永不過時的話題

　　美國心理學(xué)教授理查德·格里格和菲利普·津巴多的《心理學(xué)與生活》是跨越半個世紀(jì)的心理學(xué)入門經(jīng)典；全球數(shù)千萬人使用。中譯本《心理學(xué)與生活》銷量逾600000冊，是教育部心理學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會推薦用書。心理學(xué)作為一門科學(xué)歷史不長，但它帶來的許多觀念改變了我們的思維方式，讓我們更加了解自己、他人和我們所生活的世界。

　　★內(nèi)容詳實，圖文并茂，趣味64講，每一講為你拉直一個問號

　　涵蓋心理學(xué)基礎(chǔ)知識、應(yīng)用領(lǐng)域、經(jīng)典研究和測驗、偽心理學(xué)甄別等內(nèi)容，結(jié)合手繪、名畫、攝影、圖解400余幅，經(jīng)典心理學(xué)研究49例，融趣味性、知識性于一體，幫助讀者快速閱讀和記憶，在一個輕松閱讀的環(huán)境下，斬獲心理學(xué)百年發(fā)展成就的精華。

　　三大賣點：

　　1.科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)， 取《心理學(xué)與生活》的科學(xué)內(nèi)容，舍學(xué)院派的枯燥

　　2.內(nèi)容詳實，深入淺出 經(jīng)典理論、科學(xué)研究與趣味圖解的完美結(jié)合

　　3.裝幀別致，閱讀輕松 超圖解概念貫穿一體，透徹洞穿經(jīng)典主題

內(nèi)容簡介

　　這是一部生動圖解“心理學(xué)與生活”的普及讀本。

　　全書64講，各類插畫圖解、原理圖300幅，經(jīng)典實驗49例，從心理學(xué)發(fā)展史入手，涵蓋基礎(chǔ)知識、應(yīng)用領(lǐng)域、代表人物、心理學(xué)測試與實驗、偽心理學(xué)甄別幾大方面來全面介紹心理學(xué)與我們生活的密切聯(lián)系。集中體現(xiàn)了凡是有人的地方，就需要心理學(xué)。無論是對心理學(xué)一無所知的人，還是心理工作者、愛好者，都可以從中得到助益。

作者簡介

　　《圖解經(jīng)典》編輯部:紫圖公司重點編輯團隊，以五名經(jīng)驗豐富的編輯聯(lián)合三十多位專家和學(xué)者為顧問，對人文社科領(lǐng)域的經(jīng)典著作進行全新圖解式解讀，十年來陸續(xù)推出的系列圖書涵蓋文化、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教各類題材，包括《圖解黃帝內(nèi)經(jīng)》《圖解山海經(jīng)》《圖解周易大全》《圖解茶經(jīng)》《圖解紅樓夢》等百余種，受到讀者和業(yè)界的一致好評。

目錄

上部 心理學(xué)的前世今生

第 1 講 哲學(xué)生下心理學(xué)，卻讓她成了流浪兒

一直被誤解的科學(xué)：是不可言說還是不可置信？

心理學(xué)有漫長的過去，卻只有短暫的歷史

多元化觀點，條條大路通羅馬

有人的地方，就有心理學(xué)

第 2 講 心理學(xué)研究 — 讓看不見的心理被看見

研究目的：描述、解釋、預(yù)測、控制

方法論帶你躍遷：“是什么”和“為什么”

心理學(xué)研究的道德困境：不得不故意欺騙？

第 3 講 形神一體——腦是心理的生理約束

神經(jīng)系統(tǒng)是形，心理活動是神

心理學(xué)家是怎樣給大腦格式化分區(qū)的？

第 4 講 是人格決定命運，而不是性格

人格是穩(wěn)定不變的嗎？

本我、自我、超我之間的制衡

第 5 講 這世界是我們心理投射的鏡像

正面人格和變態(tài)人格

心理學(xué)家說你有氣質(zhì)，絕不是在夸你

用 4500 個形容詞來描述的人格特質(zhì)

第 6 講 了解了你的人格，就可以預(yù)測你的行為？

因為你的人格，你才與眾不同

每一個人都有多重人格

第 7 講 動機基本上仍屬于無意識范疇

口述動機不可信？

因為不滿足，所以產(chǎn)生動機

饑餓不僅是生理反應(yīng)，也有心理動機

第 8 講 人類性動機是可控還是不可控？

性的快樂與原罪

動機水平是預(yù)測職場成就的最佳指標(biāo)？

第 9 講 人最容易淪為情緒動物

情緒也是一種動機

即使是正面情緒，也是需要調(diào)節(jié)的

情緒智力的正確解讀方式

把生活中的壓力轉(zhuǎn)化為向上的動力

第 10 講 習(xí)得性反射——獎賞與懲罰式學(xué)習(xí)

巴甫洛夫的狗——經(jīng)典條件反射

斯金納的老鼠——操作性條件反射

桑代克的貓——試錯學(xué)習(xí)定律

正強化與負(fù)強化：無益的行為被淘汰出局

兒童是怎樣習(xí)得攻擊行為的

小阿爾伯特的恐懼：泛化的習(xí)得行為

迷信的鴿子：非關(guān)聯(lián)性強化

第 11 講 無意識掌控著我們的命運

馮特：對意識進行準(zhǔn)確描述是心理學(xué)的唯一目標(biāo)

詹姆斯：意識就像流體一樣

第 12 講 人的心理大部分是無意識的

如何感知無意識？

弗洛伊德：無意識是隱藏在水面下的冰山

第 13 講 注意力決定有意識，而無意識無處不在

布羅德本特：我們一次只能聽到一個聲音

無意識包括“生本能”和“死本能”

克爾凱郭爾：真正的絕望來自對自我的不認(rèn)同

第 14 講 喧囂的夢境，就像一部盛大的舞臺劇

你的夢中隱藏著最深的愿望

被催眠的人睡著了嗎？

冥想：放松與專注的智慧

第 15 講 全腦記憶

沒有專門的記憶細胞

對抗遺忘：艾賓浩斯曲線和蔡加尼克效應(yīng)

第 16 講 記憶的類型

神奇的數(shù)字與組塊理論——短時記憶

回憶是大腦的時光旅行——長時記憶

不是所有的記憶都可靠——虛假記憶

第 17 講 一起被儲存進記憶的還有情緒

受到情緒影響的記憶

閃光燈記憶

第 18 講 記憶的七宗罪

不作為之罪

作為之罪

中部 社會性是心理的根本屬性

第 19 講 IQ 測試可信嗎

智力是可持續(xù)發(fā)展的

G 因素：學(xué)習(xí)成績?nèi)Q于流體智力和晶體智力

智力測試中的 7 種基本能力

第 20 講 一個人的判斷力是其智力的重要指標(biāo)

概念：是狗還是貓

推理、決策與問題解決

不確定因素下的決策過程

第 21 講 零碎的感覺需要用“膠水”整合在一起

“有感覺”和“沒感覺”

刺激停止后感覺不會立即消失

感知過濾器

第 22 講 我們的感知比照相機優(yōu)秀

感覺的恒常性

感覺的豐富多樣

感覺的適應(yīng)

第 23 講 來自感覺的欺騙

感覺的失真

錯 覺

把靜止東西當(dāng)作活動的

格式塔七大定律

第 24 講 感知的魔法——深度知覺

眼中的世界是二維的

層次感知

第 25 講 人際關(guān)系決定著健康

社會角色認(rèn)同感

“公平世界假說”的隱患

第 26 講 囚徒困境：背叛與合作

沖突：背叛與利益

信息與溝通

第 27 講 我們的喜好是非理性的

喜歡你沒道理

愛是人際關(guān)系中創(chuàng)造性的能力

第 28 講 我們?yōu)槭裁磿?xí)慣性從眾？

從眾的表現(xiàn)

從眾的力量

第 29 講 服從：為什么生活中的好人會變成惡魔？

強迫服從

將電擊進行到底

不得不服從

第 30 講 早期的情感聯(lián)結(jié)——依戀

依戀關(guān)系

依戀類型

剝奪母愛

父親的角色

第 31 講 語言是一個自由創(chuàng)造的過程

喬姆斯基的先天論

兒童語言的發(fā)展

第 32 講 兒童不是成人縮小版

認(rèn)知發(fā)展理論

兒童認(rèn)知的四個階段

第 33 講 青春期：人類靈魂中好與壞的交鋒

青春期是成長的特殊階段

青春期是一次新生

第 34 講 道德是在互動中形成的

道德推理

道德發(fā)展階段的界定

第 35 講 從生到死，人格發(fā)展八階段

八個階段理論

家庭是人格塑造的工廠

第 36 講 男孩應(yīng)該男孩樣兒，女孩應(yīng)該女孩樣兒？

性別認(rèn)同

女強人是否受歡迎

下部 影響心理學(xué)發(fā)展的重大研究及心理測驗

第 37 講 割裂腦——揭示大腦功能之謎

第 38 講 豐富的經(jīng)歷，會造成更復(fù)雜大腦

第 39 講 向前爬向后退——嬰兒的視崖反應(yīng)

第 40 講 近大遠小的秘密——知覺恒常性

第 41 講 “剝奪夢”實驗：人不能不做夢

第 42 講 腦干 =“夢境發(fā)生器”？

第 43 講 催眠狀態(tài)下的行為究竟受誰控制？

第 44 講 哈洛的“恒河猴”——親子依戀對健康發(fā)育的意義

第 45 講 為什么我們熱衷于控制力和自我決策權(quán)的獲??？

第 46 講 認(rèn)知地圖——走捷徑還是彎路

第 47 講 皮格馬利翁效應(yīng)——人際期望理論

第 48 講 從 IQ 智力測驗到多元智力理論

第 49 講 情緒臉譜具有跨文化的一致性

第 50 講 “社會再適應(yīng)評定量表”——生活應(yīng)激與患病概率

第 51 講 認(rèn)知失調(diào)——給撒謊找個理由

第 52 講 “人類性反應(yīng)周期”——不可言說之性心理研究

第 53 講 人格是先天的還是后天的

第 54 講 歸因——你是認(rèn)命的人，還是拼命的人

第 55 講 A 型人格與 B 型人格：你的哪些行為會導(dǎo)致冠心病

第 56 講 個人主義與集體主義——人類行為的基礎(chǔ)

第 57 講 “貝姆性別角色量表”——模糊的性別界限

第 58 講 言行不一致——如何知道一個人的真實社會態(tài)度

第 59 講 旁觀者介入與未介入——越多人圍觀越?jīng)]人伸手幫助

第 60 講 洞察偽心理學(xué)

心理學(xué)≠讀心術(shù)

弗洛伊德也不是心理學(xué)代言人

人們不相信心理學(xué)是一門科學(xué)

宣揚超自然現(xiàn)象的絕對不是心理學(xué)

心理學(xué)不以提供菜譜式知識為終極目標(biāo)

辨?zhèn)沃灰徽校菏欠窠?jīng)過同行評審、科學(xué)期刊發(fā)表

第 61 講 “可證偽性”是科學(xué)理論的“基本素養(yǎng)”

小心那些看起來永遠正確的理論

對科學(xué)而言，越是全能越是值得懷疑

弗洛伊德已經(jīng)落伍了

科學(xué)的本質(zhì)就是“在公眾面前犯錯”

第 62 講 我們嚴(yán)苛地審視心理學(xué)的科學(xué)性

在理解什么是心理學(xué)之前，必須先理解什么是科學(xué)

廣泛而多樣是心理學(xué)的特點，但不是偽科學(xué)亂入的證明

像思考物理學(xué)或化學(xué)一樣思考心理學(xué)

對個案影響的放大將引發(fā)高度的誤導(dǎo)性

鮮活的信息就像毒蘑菇，唯一的用途就是混淆視聽

相關(guān)性≠因果關(guān)系

科學(xué)思維：比較、控制與操縱

第 63 講 經(jīng)典心理學(xué)測驗

神奇的木片——洛溫菲爾德拼鑲測驗

精神病診斷——明尼蘇達多項人格測驗（MMPI）

你更喜歡哪一個——藝術(shù)傾向測驗

非語言智力測試——瑞文標(biāo)準(zhǔn)推理測驗

第 64 講 想法總在無意識中表露

一團污漬也能看穿人心——墨跡測驗

講個故事就暴露了你的想法——主題統(tǒng)覺測驗（TAT）

不想說的都畫出來——“房—樹—人”測驗

虛構(gòu)的世界里充滿著暗示——故事測驗

你是圖中哪個小人兒的狀態(tài)——感覺測驗

在畫中看出了你的人格——畫圖測驗

附錄：心理學(xué)名人錄

收起全部↑

精彩書摘

　　第 1 講

　　哲學(xué)生下心理學(xué)，卻讓她成了流浪兒

　　心理學(xué)的起源可以追溯到古希臘時期，并一直采用哲學(xué)的方法——思辨法來探究心靈的秘密。直到 19 世紀(jì)末，心理學(xué)才從哲學(xué)中脫離，成為獨立的學(xué)科。

　　○一直被誤解的科學(xué)：是不可言說還是不可置信？

　　心理學(xué)作為一門古老而年輕的學(xué)科，總是與“神秘”和“不可信”聯(lián)系在一起，因為在歷史的演變中，“心理”二字的含義總是被賦予新的內(nèi)容。

　　定義

　　心理學(xué)家常常思考這些問題：人性是什么？人的行為如何控制？生活環(huán)境對我們造成了哪些影響？大腦與心理有怎樣的聯(lián)系？心理學(xué)家的工作正是探尋這些問題的答案，也就是說，心理學(xué)是一門研究人的心理活動規(guī)律的科學(xué)。

　　人的心理活動可以分為外顯和內(nèi)潛兩種。我們可以直接觀察到的，如語言、動作、表情、對刺激的反應(yīng)等行為，都屬于外顯心理活動；我們不能直接看到的，如思維、想象、情緒、動機、信仰等，就是內(nèi)潛的心理活動。

　　研究對象

　　不同領(lǐng)域的科學(xué)研究都有著各自的研究對象。就像物理學(xué)的研究對象是亞原子微粒，化學(xué)的研究對象是元素周期表中的不同元素，而心理學(xué)的研究對象是人。

　　研究領(lǐng)域

　　心理學(xué)是一個很大的學(xué)科群，包含著遍布基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究領(lǐng)域的多個分支。在基礎(chǔ)研究中，心理學(xué)家關(guān)注理論問題，他們的研究也許并不與當(dāng)前的社會現(xiàn)實有關(guān)，但將來可能對人類生活產(chǎn)生影響；在應(yīng)用研究中，心理學(xué)家的興趣是與人們息息相關(guān)的問題。

　　○心理學(xué)有漫長的過去，卻只有短暫的歷史

　　德國心理學(xué)家赫爾曼?艾賓浩斯（Hermann Ebbinghaus）曾說，心理學(xué)有著漫長的過去，卻只有短暫的歷史。美國心理學(xué)家加德納?墨菲（Gardner Murphy）又說，在威廉?馮特（Wilhelm Wundt）創(chuàng)立他的實驗室之前，心理學(xué)像個流浪兒，一會兒敲敲生理學(xué)的門，一會兒敲敲倫理學(xué)的門，一會兒敲敲認(rèn)識論的門。1879 年，它才成為一門實驗科學(xué)，有了一個安身之處和一個名字。

　　肉體與靈魂

　　在心理學(xué)作為一門獨立科學(xué)之前，許多學(xué)者都在研究“心靈是什么”，但運用的是哲學(xué)的思辨法。這為之后心理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。心理學(xué)的英文Psychology 就是由希臘文中的 psyche（“靈魂”的意思）和 logos（“講述”的意思）兩個詞演變而來。顧名思義，心理學(xué)就是闡述心靈的學(xué)問。

　　成為獨立的科學(xué)

　　一切的科學(xué)都起源于哲學(xué)，當(dāng)人們試圖用科學(xué)的方法去解釋哲學(xué)問題時，科學(xué)也就應(yīng)運而生。然而，心理學(xué)想將哲學(xué)觀點變?yōu)榭茖W(xué)實踐，勢必要走一段很長的路，因為它所研究的是像意識、知覺和記憶這類看不見摸不著的問題。哲學(xué)探討的重心在于思想、觀念，而心理學(xué)關(guān)注的是人怎樣產(chǎn)生出思想、觀念，即心靈是如何工作的。在一些大學(xué)里，尤其是在美國，心理學(xué)系起初是哲學(xué)系的分支。直到 19 世紀(jì)后期，心理學(xué)才憑借自身力量屹立于科學(xué)之林。

　　1879 年，德國心理學(xué)家威廉?馮特在德國萊比錫建立了世界上第一所正式的心理實驗室。這標(biāo)志著心理學(xué)作為一門真正的科學(xué)得到了認(rèn)可。截至 1900 年，美國的心理學(xué)實驗室已經(jīng)超過 40 所，這在相當(dāng)大的程度上受到了馮特的影響。就在心理學(xué)作為新學(xué)科出現(xiàn)的同時，關(guān)于它的研究主題和方法的爭論也開始了。從隸屬哲學(xué)到被視為科學(xué)，心理學(xué)在內(nèi)容上都只涉及人的精神和心理方面。

　　到了 20 世紀(jì)初期，心理學(xué)被定義為研究行為的科學(xué)，這里的行為只包含可見的外現(xiàn)活動。20 世紀(jì) 70 年代，心理學(xué)又被改為研究行為和心理過程的科學(xué)。各種各樣的心理學(xué)派相繼出現(xiàn)，其研究對象、范圍、性質(zhì)、內(nèi)容以及方法互有聯(lián)系又各不相同。

　　○多元化觀點，條條大路通羅馬

　　科學(xué)心理學(xué)誕生一百多年來，開始從不同的角度研究心理現(xiàn)象，形成了多元化的觀點?？梢哉f任選一個心理學(xué)的課題，都可以從不同的觀點進行研究。

　　生物學(xué)的觀點

　　生物學(xué)的觀點是以生物學(xué)的知識為基礎(chǔ)對人類的心理和行為進行研究。西方醫(yī)學(xué)之父希波克拉底（古希臘文：?πποκρ?τη?）認(rèn)為，腦是我們思考、理解、看見、聽見、分辨美丑善惡的根源，而現(xiàn)代神經(jīng)生理學(xué)已經(jīng)清楚地知道腦的活動與心理活動之間的關(guān)系了。

　　但是由于人腦結(jié)構(gòu)復(fù)雜，而目前所了解到的腦與心理活動之間關(guān)系的知識大多來自對動物和腦疾患者的研究。因此，單憑生物學(xué)觀點來建構(gòu)心理學(xué)理論，會有很大的片面性。

　　精神分析的觀點

　　奧地利心理學(xué)家西格蒙德?弗洛伊德的《夢的解析》的出版，標(biāo)志著精神分析學(xué)派的創(chuàng)立。弗洛伊德認(rèn)為，意識只是人的精神活動中很小的一部分，心理深層的潛意識才是精神活動的主體。支配著人類眾多行為的正是潛意識，而不是人們可以意識到的理性的理由。

　　弗洛伊德對人性基本上持否定態(tài)度，他認(rèn)為人和動物總是受到基本本能——性本能和攻擊本能的驅(qū)使，而人類不斷地與控制本能的社會力量相對抗。

　　行為主義的觀點

　　1913 年，美國心理學(xué)家約翰?B. 華生發(fā)表的題為《一個行為主義者眼中的心理學(xué)》的論文被看作“行為主義者宣言”，表明了行為的觀點：把個體所有行為的產(chǎn)生和改變看成刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)關(guān)系。華生認(rèn)為，只有直接觀察到的東西才能成為科學(xué)研究的對象，只有客觀的方法才是科學(xué)的方法。

　　嚴(yán)格來說，行為觀點對人的心理活動不做考慮，但是由于心理與行為有著密切的聯(lián)系，不考慮心理活動只研究行為顯然不能揭示心理活動的規(guī)律，因此，純粹研究行為的取向并不能全面地揭示心理學(xué)的規(guī)律。

　　認(rèn)知的觀點

　　認(rèn)知的觀點是用信息加工的觀點來研究感覺、知覺、注意力、表象、學(xué)習(xí)記憶、思維和語言等心理過程?，F(xiàn)代的認(rèn)知觀點興起于 20 世紀(jì)五六十年代，特點是把人腦看作類似于計算機的信息加工系統(tǒng)，研究的主要內(nèi)容有：行為的內(nèi)部機制，即探討意識或內(nèi)部的心理過程；將心理過程理解為信息的獲得、貯存、加工和使用的過程，即經(jīng)歷一系列連續(xù)階段的信息加工過程。

　　在現(xiàn)代心理學(xué)中，認(rèn)知的觀點在人類的認(rèn)知過程、智力發(fā)展、情緒和心理治療等領(lǐng)域都取得了相當(dāng)大的進展。

　　人本主義的觀點

　　人本主義創(chuàng)立于 19 世紀(jì) 60 年代，強調(diào)個人的主觀經(jīng)驗和發(fā)展個人的潛能。人本主義創(chuàng)始人之一馬斯洛認(rèn)為，人類的基本動機是成長的需求和“自我實現(xiàn)”的需求。在人本主義心理學(xué)家看來，我們每一個人都有一種力求充分發(fā)展自我的潛能、超越自己現(xiàn)狀的基本需求；雖然每一個人都會遇到各種阻撓和障礙，但是人們的天性都會趨向于實現(xiàn)自己的潛能。

　　進化論的觀點

　　進化論的觀點是研究心理學(xué)與生命科學(xué)的中心思想——進化論的聯(lián)系。進化論的內(nèi)涵簡單來說，就是適應(yīng)性強的有機體可以比適應(yīng)性差的有機體更成功地遺傳它們的基因。心理學(xué)中的進化論觀點認(rèn)為，心理能力和身體能力一樣，經(jīng)過上萬年的進化可以更強地適應(yīng)環(huán)境。

　　文化觀點

　　持有文化觀點的心理學(xué)家研究文化差異對行為的影響。在過去很長一段時間里，由于西方的心理學(xué)家較多地關(guān)注某一個群體，如美國中產(chǎn)階級白人，而忽視其他不同的群體，所以需要靠文化心理學(xué)家來比較分析受到不同文化因素影響的不同群體。他們的目標(biāo)之一就是以上的眾多觀點，究竟是適用于所有人，還是僅僅適用于某一特定的群體。

　　○有人的地方，就有心理學(xué)

　　如今心理學(xué)分支眾多，幾乎覆蓋了心智生活及人類與動物行為的全部內(nèi)容。

　　心理學(xué)可以說是一門包羅萬象的科學(xué)，它與眾多學(xué)科的研究范圍均有交叉，涉及的領(lǐng)域包括醫(yī)學(xué)、生理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、計算機科學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)，甚至政治、經(jīng)濟和法律。

　　由于其特殊性，心理學(xué)在不斷影響著其他科學(xué)的同時，也一直受到其他科學(xué)的影響，尤其是神經(jīng)科學(xué)和遺傳學(xué)。貫穿心理學(xué)各個領(lǐng)域的先天和后天之爭可以追溯到 19 世紀(jì) 70 年代；近年來，進化心理學(xué)發(fā)現(xiàn)心理特質(zhì)服從遺傳規(guī)律和自然選擇法則。

　　心理學(xué)與我們每一個人都息息相關(guān)。無論是政府、商業(yè)、工業(yè)、廣告業(yè)還是大眾傳媒的決策，或多或少都會受到心理學(xué)的影響。無論是群體中的我們，還是身為個體的我們，也都必然會受到心理學(xué)的影響。它不僅介入了對社會的一般性討論，還指導(dǎo)著人們對心理障礙的診斷和治療。

　　我們的日常文化融入了心理學(xué)家的觀點和理論，從某種程度上講，心理學(xué)家關(guān)于行為和心理加工過程的許多發(fā)現(xiàn)都被視為“共識”。心理學(xué)研究讓我們對于自己的直覺做出了進一步的思考，但是，我們也時常會因為心理學(xué)家的發(fā)現(xiàn)動搖了我們長久以來傳統(tǒng)的信念而感到震驚和震怒。

　　盡管心理學(xué)的歷史不長，但它帶來的許多觀念改變了我們的思維方式，讓我們能夠更加理解自己、他人和我們所生活的世界。

收起全部↑

前言/序言

　　有人的地方就需要心理學(xué)

　　讀懂自己，看穿別人的科學(xué)

　　有人說心理學(xué)能教人如何看穿人心；有人說心理學(xué)是哲學(xué)，能夠啟迪思想；有人說心理學(xué)是心理咨詢和心理治療；還有人說心理學(xué)就是催眠和解夢……那么，心理學(xué)到底是什么呢？

　　在一個廣播節(jié)目里，一位星象學(xué)家聲稱通過聽眾的筆跡樣本和出生日期就能解讀他們的性格特點。節(jié)目中選中了三位聽眾，讓星象學(xué)家解讀他們性格，結(jié)果三人一致認(rèn)為對自己的性格分析非常準(zhǔn)確。

　　在一間實驗室里，桌子上擺放著一臺微時測定器、發(fā)生器（金屬架上伸出一只長臂，一個球?qū)拈L臂上滾下，落在平臺上）、發(fā)報鍵、電池和變阻器。研究人員一次次地按下發(fā)報鍵，小球則一次次落在平臺上，發(fā)出清脆的響聲。

　　讀完以上兩個故事，不妨想一想，哪個故事是你心目中心理學(xué)的樣子？

　　一直被誤解，總是被需要的科學(xué)

　　俗話說內(nèi)行看門道，外行看熱鬧。門外漢總是認(rèn)為心理學(xué)充滿著神秘色彩，所以習(xí)慣性地把一切神秘的事物冠以“心理學(xué)”之名。例如，星座、生肖可以根據(jù)我們的出生日期分析出我們的性格，預(yù)測我們的運勢，這就是心理學(xué)的力量！又比如，我們常常在各種影視作品中看到心理咨詢師對別人進行催眠，通過催眠窺探到人們的內(nèi)心世界，甚至是控制被催眠的人，心理學(xué)就應(yīng)該這么酷！

　　當(dāng)然，還有一些人比較“務(wù)實”，他們印象中的心理學(xué)就是心理咨詢中心、心理門診，甚至是精神病院。他們認(rèn)為心理學(xué)和精神病學(xué)差不多，只有心理失常的人才需要心理學(xué)。

　　思想稍為開明的人會提出，心理學(xué)并不只是針對有心理疾病的人。其實日常生活中，心理學(xué)能給予每個人更多的正能量。通過閱讀心理自助類的讀物，我們能夠提升自我價值感和自信心，找到處理人際關(guān)系的好方法，等等。

　　然而，這些都不是真正的心理學(xué)！心理學(xué)一直被人們誤解，其原因是多方面的，不僅有大眾的原因（沒入門），也有學(xué)院派研究者的問題（醉心研究而忽略了研究結(jié)論的實用性和推廣性），當(dāng)然也包括學(xué)科本身特點的限制。隨著心理學(xué)的熱度持續(xù)升溫，電視、電臺、網(wǎng)站以及紙媒不斷推出與心理學(xué)相關(guān)的節(jié)目、書籍或?qū)?，但最終呈現(xiàn)在大眾面前并得到廣泛傳播的或許不是科學(xué)的心理學(xué)，只是包裝精美的偽心理學(xué)。

　　求真先證偽的科學(xué)

　　讓我們回到最開始提出的那個問題，“讀心”和“實驗”究竟誰才是心理學(xué)呢？第一個故事看似非常貼近心理學(xué)在人們心目中的樣子，神秘而且無所不能，但它其實是偽心理學(xué)的一個典型案例——“巴納姆效應(yīng)”。第二個故事怎么看都只是在描述一個枯燥乏味的科學(xué)實驗（看起來像是一個物理實驗）的場景，完全與心理學(xué)沒有關(guān)系。然而，這個場景描述的正是1879 年德國心理學(xué)家威廉?馮特在萊比錫大學(xué)做的第一個心理學(xué)實驗。

　　我們對心理學(xué)似乎存在著太多的誤解，通常當(dāng)我們遇到失眠、焦慮、情緒失控等問題時會想到心理學(xué)，但心理學(xué)能夠解釋的問題遠遠不止這些。你是否思考過以下問題：人性是先天的還是后天的？性是為了愛還是為了繁殖？嬰兒是否具有無限的可塑性？我們該如何應(yīng)對生活中的壓力？人為什么會做夢？為什么有的記憶能保持很久而有的卻容易遺忘？ IQ 分?jǐn)?shù)是否能夠代表一個人的智力？為什么我們總是傾向于與大多數(shù)人保持一致？兒童就是縮小版的成人嗎？

　　想要找到這些問題的答案，就趕快翻開這本書吧！

　　編者謹(jǐn)識

　　2018 年 3 月

收起全部↑

短評  · · · · · ·  ( 全部 18 條 )

熱門 / 最新 / 好友

> 更多短評 18 條