中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在璀璨的中華文化中，有很多特殊的詞匯表達(dá)方式，也有很多意義完整的口語(yǔ)詞匯，它們有的源于歷史典籍，有的源于民間故事，在日常使用中不斷豐富詞義。若是深究這些特殊詞匯的真正含義，卻很少有人回答得出來(lái)，比如為什么人們會(huì)說(shuō)“買東西”而不是“買南北”呢？

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“東西”的含義十分廣泛，既可以替代抽象或者具體的人、事、物，又可以表示方位，甚至用來(lái)罵人“不是個(gè)東西?！睘槭裁慈藗兞?xí)慣性用“東西”來(lái)做指代詞，而不是“南北”呢？

宋朝理學(xué)大家朱熹在授課的過(guò)程中，也曾提出“買東西”為何不叫“買南北”呢？這個(gè)問(wèn)題把課堂上的學(xué)生都難住了，對(duì)于這個(gè)習(xí)以為常的說(shuō)法，大家確實(shí)沒(méi)有細(xì)究過(guò)其中的原因 。

一個(gè)十歲的小孩站起來(lái)，巧妙地回答了這個(gè)問(wèn)題：五行中有金木水火土，相生相克，五行又對(duì)應(yīng)著東西南北中五個(gè)方向，人們?cè)谫I東西的時(shí)候，一般用木籃裝，南方屬火，北方屬水，木籃肯定裝不了水火，而東方屬金，西方屬木，這些東西是木籃子裝得住的東西。

對(duì)于這個(gè)答案，朱熹十分滿意，并當(dāng)眾表?yè)P(yáng)了這個(gè)小孩，并強(qiáng)調(diào)生活中處處皆學(xué)問(wèn)，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，提倡大家在學(xué)習(xí)方面不要懈怠。

除了上面的解釋，“買東西”還有一個(gè)說(shuō)法。東漢時(shí)期，洛陽(yáng)和長(zhǎng)安是最大的兩座商貿(mào)城市，兩個(gè)城市的方位一個(gè)在東，一個(gè)在西，商販經(jīng)常往來(lái)于這兩座城市之間，久而久之就有了“買東西”的說(shuō)法，“東西”一詞也由此發(fā)展為物品的統(tǒng)稱。

僅僅是生活中常用的一個(gè)詞語(yǔ)，竟可以延伸出這么多文化內(nèi)涵，足以表明中國(guó)文化的博大精深，以上兩種說(shuō)法，您比較贊同哪一種呢？

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