1.十年寒窗無人問，一舉成名天下知。

2.所以如果獲得了什么成就，要積極的回饋這個(gè)社會(huì)，你的不一定屬于你，你的機(jī)會(huì)屬于你嗎？時(shí)勢(shì)造英雄。

3.倉(cāng)廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。

4.人生似鳥同林宿，大限來時(shí)各自飛。

5.虛榮，魔鬼最愛的原罪。

6.當(dāng)我看到某些人占有了更多的資源，內(nèi)心會(huì)感到不公平，例如華融的賴總，墨西哥的古茲曼，他們同樣會(huì)有低級(jí)欲望，但對(duì)方通過不公平不合法的手段，可以占有一般人占有不了的資源和權(quán)力，從而獲得了很多無論高級(jí)欲望還是低級(jí)欲望的滿足。

7.遏制自己內(nèi)心的知識(shí)優(yōu)越感，才能讓你發(fā)自內(nèi)心的去尊重他人，避免狂妄自大，才能讓你不斷的豐富自己的內(nèi)心。

8.“律師的價(jià)值，是在保障當(dāng)事人合法權(quán)益的基礎(chǔ)上追求法律的正義。”

9.有志登山頂，無志站山腳。

10.如果有一天你自己成為了犯罪分子，孤立無援無路可走，你就會(huì)明白為什么律師要為犯罪分子做辯護(hù)。

11.約束不等于壓迫，冷靜和理性不等于冷淡和麻木。

12.如果你的眼目只關(guān)注地下，你永遠(yuǎn)不知道向上看有多快樂。

13.各位同學(xué)有誰是自愿來到這個(gè)世界上來的？有誰來到這個(gè)世界上，父母征求過你的意見。我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，各位同學(xué)有誰的人生劇本是你選擇的，大家是不是很羨慕別人的劇本。老實(shí)說我有時(shí)候也很羨慕別人的劇本，但是沒有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力的，把你的劇本給演好。雖然很痛苦，但是，你只要努力的演好自己的劇本，在痛苦中也有精彩。

14.責(zé)任和幸福誰更重要，責(zé)任顯然更重要，只是我們這個(gè)時(shí)代的人更喜歡追求幸福。

15.所有通過捷徑所獲取的快樂，無論是金錢、性還是名望，最終都會(huì)給自己帶來痛苦。人其實(shí)很難抵制誘惑，人只能遠(yuǎn)離誘惑，所以千萬不要高看自己的定力。

16.“這世上沒有什么是絕對(duì)的對(duì)，也沒有什么是絕對(duì)的錯(cuò)。”而這個(gè)觀點(diǎn)本身就是絕對(duì)的！

17.我們因?yàn)闊o知而讀書，而我們讀書讓我們更加地覺得自己的無知。

18.為善最樂，為惡難逃。

19.堅(jiān)持閱讀經(jīng)典，與人類偉大的靈魂對(duì)話，走出我們固有的平庸與傲慢。

20.哲學(xué)：愛智慧，讀書時(shí)為了吸收養(yǎng)分，培養(yǎng)人的智慧。

21.但人不能永遠(yuǎn)浪漫下去，那會(huì)走向自我毀滅的。浪漫都是水字旁，會(huì)把人淹死的。人最終還是要進(jìn)入一個(gè)規(guī)則體系，所謂~隨心所欲不逾矩嘛。

22.你越閱讀，你越站在人類知識(shí)的巔峰令望盡天涯路，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)我是如此的渺小，我只是看到了知識(shí)的驚鴻一瞥，還有那么多的東西，我不知道怎樣才可以遏制你內(nèi)心的知識(shí)優(yōu)越感，才能讓你真正的發(fā)自內(nèi)心的去尊重他人，避免狂妄自大，只有非功利性的閱讀，才能不斷地豐富你的內(nèi)心，讓你抵制外界的浮華，外界的虛榮。

23.希望同學(xué)們通過對(duì)刑法的學(xué)習(xí)，能夠培育真正的法治理念。能夠成為法治之光。同學(xué)們將比我走的更遠(yuǎn)，將在知識(shí)的海洋能夠遨游到更加寬暢。

24.“各位同學(xué)有誰是自愿來到這個(gè)世界上的，有誰來到這個(gè)世界上父母征求過你的意見？我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，各位同學(xué)有誰的人生劇本是你選擇的。大家是不是羨慕別人的劇本？老實(shí)說我有的時(shí)候也很羨慕別人的劇本。但是沒有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力把你的劇本給演好，雖然很痛苦，但是只要努力的演好你的劇本，在痛苦中也有精彩，啊也有精彩。每個(gè)人的人生劇本都是獨(dú)特的，每個(gè)人的人生劇本都是精彩的，不用去羨慕別人?！?/p>

25.我們必須接受批評(píng)，因?yàn)樗梢詭椭覀冏叱鲎詰俚幕孟?，不至于長(zhǎng)久在道德和智識(shí)上自我陶醉，在自戀中走向毀滅。有人說，地獄就是靈魂在自我中心和自我迷戀中一直活到永遠(yuǎn)的軌跡。當(dāng)你失去所有的謙遜時(shí)，你就和宇宙的實(shí)體脫節(jié)了。事實(shí)上我們遠(yuǎn)比自己想象的更偽善和幽暗。

26.就像無問西東所說的，我們不需要完美，我們需要的是否能夠從心底發(fā)出的勇敢，正直，真心和勇氣。這個(gè)世界上有許許多多都很聰明，但是聰明人不一定有智慧，一個(gè)智慧的人一定是一個(gè)謙卑的人，承認(rèn)自己的無知，乃是開啟智慧的答案。

27.所有天資聰穎的一定還需要艱苦的訓(xùn)練。

28.“如果找一個(gè)非常杰出的法學(xué)人物，鼓舞你的，是誰呢？”“馬丁路德金、甘地、林肯?！薄八麄兩砩献钣|動(dòng)你的是什么呢？”“勇敢?！薄霸谌祟愃械拿赖轮杏赂沂亲钕∪钡??！薄八越裉焓莾蓚€(gè)都認(rèn)為自己膽怯的人的交流?！薄拔乙矐嵑尬疑砩系牟挥赂??！?/p>

29.“人所有的拖沓都是代表他并非真正熱愛。”

30.人類不是財(cái)富的聚集體，人類是精神的聚集體，能夠把人聚合在一起的永遠(yuǎn)是精神。

另外摘抄：

1.縱觀人類歷史，有能力行動(dòng)者卻袖手旁觀；知情者卻無動(dòng)于衷；正義之聲在最迫切需要時(shí)保持沉默；于是邪惡方能伺機(jī)橫行。

2.讀書在我個(gè)人看來，就是為了攀登智慧的階梯。這其實(shí)是一種悖論性的存在，我們因?yàn)闊o知而讀書，但是讀書讓我真正的承認(rèn)自己的無知與淺薄。拒絕讀書當(dāng)然是一種愚蠢，但是因?yàn)樽x書而滋生出驕傲與傲慢，這是一種更大的愚蠢。

3.現(xiàn)代社會(huì)，刑法一定要有兩個(gè)價(jià)值，一個(gè)是保護(hù)機(jī)能，懲罰犯罪，保護(hù)法益；另一個(gè)是保障機(jī)能，保障人權(quán)，限制刑法權(quán)。任何權(quán)利都必須在法律的框架內(nèi)去運(yùn)行，所以在現(xiàn)代社會(huì)刑法不再像古代一樣是個(gè)刀把子，因?yàn)榇蠹铱吹叫踢@個(gè)字就覺得他像刀把子。在現(xiàn)代社會(huì)，刑法是雙刃劍，他有兩個(gè)刃，一個(gè)刃砍向犯罪分子，懲罰犯罪保護(hù)人民；還有另外一個(gè)刃，砍向司法機(jī)關(guān)，限制司法機(jī)關(guān)的權(quán)利。

4.虛榮會(huì)帶來痛苦，虛榮也不真實(shí)。

5.兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫爭(zhēng)。

6.有志登山頂，無志站山腳。

7. “前段時(shí)間居然有人問我，我當(dāng)場(chǎng)崩潰，他說如果熊貓咬你，快咬死了，能不能進(jìn)行緊急避險(xiǎn)”“我說熊貓是什么呀，熊貓是畜生，那人跟畜生哪個(gè)更重要”“熊貓是國(guó)寶，那我們是什么呢？我們是人，那不過是個(gè)寶貝罷了”“人是無價(jià)之寶，人永遠(yuǎn)高于動(dòng)物”“我二十天沒吃飯了，我快餓死了，看到一只熊貓能不能吃”“當(dāng)然能吃，燒著吃烤著吃都行”“如果沒有衣服穿，快要凍死了，把熊貓皮剝下來穿在身上這叫什么，緊急避險(xiǎn)。當(dāng)然了，我說的是危險(xiǎn)情況下”“20天沒吃沒喝下雪，我就穿著一件短袖，我快凍死了”“見熊貓殺熊貓，見東北虎殺東北虎，見金絲猴吃金絲猴，每天吃一只”

8.我很尊重你的個(gè)性，但是任何人的行為其實(shí)都會(huì)對(duì)別人有所影響，所以人成熟的一個(gè)標(biāo)志，不是積極地去張揚(yáng)自己的權(quán)利而是不斷的對(duì)他人有同理心。換言之你要顧忌到別人才是人成熟的一個(gè)標(biāo)志。

9.法治的一個(gè)不變命題在于對(duì)權(quán)力的限制，越是緊要關(guān)頭，越是要堅(jiān)守法治精神，避免權(quán)力因著對(duì)民意恐慌的遷就任意而為，從而釀成更大的恐慌。

10.老百姓是有發(fā)言權(quán)的，因?yàn)槊總€(gè)人的正義感都是一樣的，每個(gè)人都有樸素的正義感。

11.有朋友讓我談?wù)勌搨?，我說自己就很虛偽。但惟有人會(huì)虛偽，動(dòng)物不會(huì)。當(dāng)你意識(shí)到自己的虛偽可能意味著你愿意朝著更高的標(biāo)桿去前進(jìn)。雖然這種前進(jìn)反而會(huì)讓你更深刻的認(rèn)識(shí)到虛偽的本性，不斷地督促你正視自己內(nèi)心深處的幽暗。這種幽暗翻江倒海，稍有不慎就會(huì)外泄成災(zāi)，所以需要去傾聽他人的批評(píng)和自己內(nèi)心的責(zé)問，不做狡辯，日拱一卒，每天離虛偽遠(yuǎn)一點(diǎn)。

12.蘇格拉底說承認(rèn)自己的無知是開啟智慧的大門，這個(gè)世界缺的是有智慧的人。

13.我非常喜歡魔鬼代言人那部影片，因?yàn)閮?nèi)部影片讓我真正的知道我們這一生要對(duì)抗的就是虛榮和虛空，虛榮和虛空，它是不斷周而循環(huán)的。一個(gè)虛無的人，會(huì)尋找虛空；一個(gè)虛空的人，會(huì)不斷的虛無。所以，魔鬼代言人最后的結(jié)尾是，虛榮魔鬼最喜歡人的原罪。

14.如果一種行為是社會(huì)生活所許可的，那它就不應(yīng)該是犯罪。

15.道德是自律，而不是他律，道德是要求自己的，而不是要求他人的。

16.你越閱讀，你越站在人類知識(shí)的巔峰令望盡天涯路，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)我是如此的渺小，我只是看到了知識(shí)的驚鴻一瞥，還有那么多的東西，我不知道怎樣才可以遏制你內(nèi)心的知識(shí)優(yōu)越感，才能讓你真正的發(fā)自內(nèi)心的去尊重他人，避免狂妄自大，只有非功利性的閱讀，才能不斷地豐富你的內(nèi)心，讓你抵制外界的浮華，外界的虛榮。

17.卡夫卡說：一本書就像一把利斧劈開我們冰封的內(nèi)心。

18.有時(shí)，看似善良的愿望往往會(huì)把人類帶向人間地獄。

19.如果自由小編特地編輯了“關(guān)于羅翔老師講授哲學(xué)語錄句子文案”，希望能為您提供參考。

1.你要和自己和解，要接納你的缺陷，這個(gè)世界沒有完美的，完美的人是機(jī)器人，《無問西東》說：這個(gè)世界不缺完美的人這個(gè)世界缺的是從你內(nèi)心深處發(fā)生的真心正直、勇氣、和善良，我們不需要完美的人。

2.需要人類偉大的靈魂對(duì)話，走出自己的狹隘與偏見。

3.第二是經(jīng)驗(yàn)論。每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷或體會(huì)或看到一些不正義的事情，每個(gè)人的內(nèi)心深處都渴望正義概念的存在，而人的所有的感覺一定有所投射的客觀對(duì)象，渴了會(huì)有水的存在，餓了會(huì)有事物的存在，那人類為什么有對(duì)公平的感覺呢？一定存在一個(gè)公平所指向的對(duì)象，否則這種感覺是沒有意義的。

4.人生如塵土飄逝。追憶似水流年，回憶讓人傷感但卻又有前行的力量。每天都是一個(gè)禮物，讓我們?cè)诨貞浥c期待中承受每天的苦楚，也感恩每天的幸福。有一天，我們都會(huì)來到塵世的終點(diǎn)，成為后人的記憶——《清明憶祖》

5.當(dāng)你覺得這個(gè)世界有大量的不正義，是不是有不正義相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，叫做正義，如果這個(gè)實(shí)際上沒有正義，那么說它不正義就毫無意義。而我們正是相信這個(gè)實(shí)際上有正義，所以我們要用我們所學(xué)習(xí)的法律知識(shí)，去不斷的去追尋正義，雖然這個(gè)追尋是漸進(jìn)的，但是我們永遠(yuǎn)不灰心，不疲倦，我們盡力而為。

6.我們做好一個(gè)角色，不是因?yàn)檫@個(gè)角色帶給我們多大的幸福，而是讓我們無愧于我們獲得的幸福。

7.當(dāng)你享受高級(jí)快樂你并不會(huì)失去低級(jí)快樂。但如果你的眼目永遠(yuǎn)只關(guān)注地下，你不會(huì)知道向上看有多么的快樂。

8.老百姓是有發(fā)言權(quán)的，因?yàn)槊總€(gè)人的正義感都是一樣的，每個(gè)人都有樸素的正義感。

9.磨刀恨不利，刀利傷人指。

10.我始終都是認(rèn)為法律一定要倡導(dǎo)良善的價(jià)值觀，這個(gè)世界上還是有價(jià)值觀，我非常欣賞英國(guó)劇作家切斯特頓的一句話，他說一個(gè)開放的社會(huì)就像一張開的口，合下來的時(shí)候一定要咬住某種堅(jiān)實(shí)的東西，天變地變，道義不變。

11.在現(xiàn)代社會(huì)刑法有兩個(gè)機(jī)能，一個(gè)是保護(hù)機(jī)能，一個(gè)是保障機(jī)能。刑法不再是刀把子，刀把子只有一個(gè)刃，只砍犯罪者?，F(xiàn)在是雙刃劍，一個(gè)刃砍犯罪者，一個(gè)刃砍司法機(jī)關(guān)。犯罪是可怕的，但比犯罪更可怕的是不受約束的刑罰權(quán)力，權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)腐敗。

12.《了不起的蓋茨比》提醒我們：“當(dāng)你想要批評(píng)別人的時(shí)候，要知道，并不是所有人，都有你擁有的那些優(yōu)越條件”。

13.你以為你有自由小編為大家收集的“羅翔老師告訴我們的經(jīng)典雞湯句子語錄”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

羅翔老師告訴我們的經(jīng)典雞湯句子語錄【篇一】

1.十年寒窗無人問，一舉成名天下知。

2.愛不是感覺，是一種永恒的委身。

3.“如果我的手機(jī)不關(guān)的話，我看一下柏拉圖的理想國(guó)，看五分鐘我就會(huì)開始玩手機(jī)。玩兩個(gè)小時(shí)然后把手機(jī)一摔，說：'我怎么是這種人呢！’，然后又接著看十分鐘柏拉圖，然后又干嘛，又看手機(jī)。所以需要受到限制，所以我現(xiàn)在看書一般把手機(jī)關(guān)了，我直接把網(wǎng)絡(luò)給砸了。”

4.歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我，權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)權(quán)力往往導(dǎo)致絕對(duì)腐敗，我們的解釋最重要的是要符合民眾樸素的正義感，符合我們的公平，所以這是為什么法律不是由專家說三道四。

5.最后是類比論，看不見的正義才是需要去相信的。

6.我們的閱讀永遠(yuǎn)不要只讀自己喜歡讀的，我們要讀挑戰(zhàn)我們的書籍，如果一本書不能夠挑戰(zhàn)我們，我們?yōu)槭裁匆x它，如果一本書不能夠挑戰(zhàn)我們，我們?nèi)绾稳プ叱鲎约旱莫M隘，自己的偏見。所以卡夫卡說：一本書就像一把利斧，要劈開我們冰封的內(nèi)心。你們準(zhǔn)備好了嗎？跟人類偉大的靈魂對(duì)話，用它的利斧去劈開你的冰冷、傲慢、自戀與自憐的內(nèi)心。

7.拉德布魯赫說：“自從有刑法存在，國(guó)家代替受害人實(shí)行報(bào)復(fù)開始，國(guó)家就要承擔(dān)雙重責(zé)任。刑法不僅要面對(duì)犯罪人以保護(hù)國(guó)家，也要面對(duì)國(guó)家保護(hù)犯罪人，不單面對(duì)犯罪人，也要面對(duì)檢察官保護(hù)市民，成為公民反對(duì)司法專橫和錯(cuò)誤的大憲章。”

8.亡命天涯，只是為了追尋你的足跡。卻不想命運(yùn)的捉弄，總是讓你我天各一方。

9.培根說過：一次犯罪不過污染了水流，而一次不公正的司法卻污染了水源，問渠那得清如許，為有源頭活水來。如果刑罰權(quán)不受限制，那么一切正義，都可能被架空，而且往往是以正義的名義來架空正義。

10.當(dāng)你覺得這個(gè)世界有大量的不正義，是不是有不正義相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，叫做正義，如果這個(gè)實(shí)際上沒有正義，那么說它不正義就毫無意義。而我們正是相信這個(gè)實(shí)際上有正義，所以我們要用我們所學(xué)習(xí)的法律知識(shí)，去不斷的去追尋正義，雖然這個(gè)追尋是漸進(jìn)的，但是我們永遠(yuǎn)不灰心，不疲倦，我們盡力而為。

11.律師的價(jià)值，是在保障當(dāng)事人合法權(quán)益的基礎(chǔ)上來追求法律的正義。

12.如果提前知道你要面對(duì)的人生，你是否還有勇氣重新來一遍。

13.我想問各位同學(xué)一句話，當(dāng)你覺得這個(gè)世界有大量的不正義，是不是會(huì)有與“不正義”相對(duì)的一個(gè)概念，叫做“正義”。如果這個(gè)世界上沒有正義，那么說它不正義就毫無意義。

14.歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我，權(quán)力導(dǎo)致腐敗導(dǎo)致絕對(duì)權(quán)力往往導(dǎo)致絕對(duì)腐敗，我們的解釋最重要是要符合民眾樸素的正義感，符合我們的公平，所以這是為什么法律不是由專家說三道四。所以老百姓是有發(fā)言權(quán)的，因?yàn)槊總€(gè)人的正義感都是一樣的，每個(gè)人都有樸素的正義感。

15.人只能是目的，不能是純粹的手段。

16.這是羅大大經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。他經(jīng)常說如果你學(xué)法律學(xué)死了，變得機(jī)械了，法律學(xué)多了，失去了人性，失去了作為人基本的判斷，是可悲的。

17.人生之要事在于確立偉大的目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)這目標(biāo)的決心。

18.如果法律不能成為照進(jìn)黑暗的燈塔，那至少也要發(fā)出守護(hù)人權(quán)的微光。

19.與惡龍纏斗過久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過久，深淵將回以凝視。

20.如果刑罰權(quán)不受限制，那一切正義都有可能被架空，那比犯罪更可怕，所有人都有可能成為刑罰權(quán)任意打擊的對(duì)策。

羅翔老師告訴我們的經(jīng)典雞湯句子語錄【篇二】

21.為善最樂，為惡難逃。

22.我們無法做偉大的人，我們只能心懷偉大的愛做細(xì)微的事情。

23.這個(gè)世界上只存在一般人，理性人只是假設(shè)。

24.磨刀恨不利，刀利傷人指。

25.如果衣服出現(xiàn)了褶皺，我們司法機(jī)關(guān)可以用熨斗把他熨平，但如果衣服上出現(xiàn)了一個(gè)大洞，這個(gè)織布的工作是立法機(jī)關(guān)的事。

26.你遵循這些規(guī)范，你才能夠真正擁有所謂的自由因?yàn)樽杂刹皇欠趴v的自由自由始終是自律的自由，是自律的自由。

27.我們因?yàn)闊o知而去閱讀，而我們?cè)介喿x，我們?cè)匠姓J(rèn)自己是無知的，就是蘇格拉底所說的承認(rèn)自己的無知乃是開啟智慧的大門。這個(gè)世界不缺聰明的人，這個(gè)世界缺的是有智慧的人。就像無問西東所說的，我們不需要完美，我們需要的是否能夠從心底發(fā)出的勇敢、正直、真心和勇氣。這個(gè)世界上有許許多多人都很聰明，但是聰明人不一定有智慧，一個(gè)智慧的人一定是一個(gè)謙卑的人，承認(rèn)自己的無知，乃是開啟智慧的大門。你越閱讀你越站在人類知識(shí)的巔峰，你望盡天涯路，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)我是如此的渺小。

28.李白的《俠客行》：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。那多爽啊，但后來你慢慢地會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果正義靠這種途徑去實(shí)現(xiàn)，那一定會(huì)導(dǎo)致更大的不正義。往往就是善良的愿望，把人們帶入人間地獄。

29.當(dāng)遇到一個(gè)網(wǎng)絡(luò)噴子，他不斷地使用一些標(biāo)語式的詞匯，其實(shí)沒有必要和他辯論的，因?yàn)槟戕q不贏的呀，你也不需要去辯，標(biāo)語化的思維是最便捷的，因?yàn)闃?biāo)語化的思維是不需要需要思考的一個(gè)標(biāo)語化思維的人，他其實(shí)已經(jīng)中毒了他被蠱惑了，他已經(jīng)缺乏了自己獨(dú)立思考的能力，所以不要和他們?nèi)フ撟C，不要和他們?nèi)マq論。

30.“自由不能以徹底放棄自由為代價(jià)，因此利益必須考慮倫理道德的約束。”

31.古希臘哲學(xué)家愛比克泰德曾經(jīng)說過：我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，演出并非我們所選擇的劇本，各位同學(xué)有誰是自愿來到這個(gè)世界。有誰來到這個(gè)世界上，父母征求過你的意見。我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，各位同學(xué)，有誰的人生劇本是你選擇的，大家是不是很羨慕別人的劇本，老實(shí)說我有的時(shí)候也很羨慕別人的劇本。但是沒有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力把你的劇本演好。雖然很痛苦但是只要努力的演好你的劇本，在痛苦中，也有精彩。每個(gè)人的人生劇本都是獨(dú)特的，而每個(gè)人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人。

32.    “比如勸張三去滑冰，勸張三坐飛機(jī)，勸張三去蹦極” “給他買了100張蹦極票，覺得怎么著有一次會(huì)摔死”“果然在第99次的時(shí)候摔死了，大家覺得這叫不叫危害行為，不叫”“張三對(duì)自己的前男友懷恨在心，所以送給前男友一雙滾軸溜冰鞋，希望他摔死摔殘。果然摔殘了，構(gòu)不構(gòu)成故意傷害罪，不構(gòu)成”“我現(xiàn)在感覺馬來西亞航空公司的飛機(jī)經(jīng)常出故障，于是我勸張三坐馬航的飛機(jī)，我說你也該休息休息了，帶上你全家，小三小四全帶上”“我給他買的機(jī)票，我天天希望這架飛機(jī)會(huì)掉下來。果然，飛機(jī)掉下來了。我構(gòu)不構(gòu)成犯罪，不構(gòu)成?！?/p>

33.每一次學(xué)習(xí)都是為了追求智慧。

34.如果自由不受限制的話，一定會(huì)造成強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削。

35.特蕾莎修女說：我們無法成為偉大的人，只能心懷偉大的愛做細(xì)微的事情。

36.“各位同學(xué)有誰是自愿來到這個(gè)世界上的，有誰來到這個(gè)世界上父母征求過你的意見？我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，各位同學(xué)有誰的人生劇本是你選擇的。大家是不是羨慕別人的劇本？老實(shí)說我有的時(shí)候也很羨慕別人的劇本。但是沒有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力把你的劇本給演好，雖然很痛苦，但是只要努力的演好你的劇本，在痛苦中也有精彩，啊也有精彩。每個(gè)人的人生劇本都是獨(dú)特的，每個(gè)人的人生劇本都是精彩的，不用去羨慕別人?！?/p>

37.司法雖然要尊重民意的表達(dá)，但又需要超越民眾的偏見。

38.人要接受事與愿違啊，我們太有限了，我們只能做我們覺得是對(duì)的事，然后接受結(jié)果。

39.一個(gè)社會(huì)一定要有核心價(jià)值，天變地變，道義不變。

40.之前一直不屑于廉價(jià)的快樂，口腹之欲、魚水之歡，但又離不開。曾經(jīng)認(rèn)為，如果快樂每個(gè)人都能獲得的話，例如最底層人民吃頓飯的快樂，這是本能的快樂，將是廉價(jià)的滿足感。

羅翔老師告訴我們的經(jīng)典雞湯句子語錄【篇三】

41.人要接受自己的有限性。第一，人承認(rèn)自己是有限的，于是承認(rèn)你的邏輯是有限的，承認(rèn)你的理性是有限的，承認(rèn)你的閱讀是有限的，承認(rèn)你整個(gè)人就是在偏見之中，你這一生就是在走出偏見。

42.有很多所謂的數(shù)學(xué)家，已經(jīng)把西方的數(shù)學(xué)概念和理論當(dāng)作信仰，把歐幾米德和畢達(dá)哥拉斯的數(shù)學(xué)教導(dǎo)當(dāng)作不可動(dòng)搖的知識(shí)，復(fù)制到中國(guó)，為什么不能基于中國(guó)的歷史文化國(guó)情，發(fā)展中國(guó)真正的數(shù)學(xué)呢？有許多的知識(shí)是人類共同智慧的結(jié)果，無問東西，立德立言。

43.所有真實(shí)的快樂，都需要長(zhǎng)久的鋪墊和努力。

44.我們只能做我們覺得是對(duì)的事情，然后接受它的事與愿違。

45.每個(gè)職業(yè)都有每個(gè)職業(yè)要追求的高尚?！耙磺械暮枚际强唇Y(jié)果，能不能帶來好的收益。有了好的收益，這才能叫好?！比绻粋€(gè)醫(yī)生窮光蛋，一個(gè)律師北京都沒一套房。還能叫好律師嗎？你配叫醫(yī)生嗎？我呸，你都是個(gè)窮人。還是好醫(yī)生嗎？ 而柏拉圖怎么說呢？柏拉圖說醫(yī)生的本質(zhì)在于他內(nèi)在的尚，他要醫(yī)術(shù)高尚這是他職業(yè)的內(nèi)在要求。而作為一個(gè)好的醫(yī)生，通常也會(huì)有好的收入和好的社會(huì)名望。好的律師，它有它內(nèi)在的職業(yè)要求，要追求法律的公義。但是當(dāng)你這么去做的時(shí)候，通常會(huì)有可觀的收入，會(huì)有可觀的社會(huì)地位，所以大家注意到，結(jié)果意義上的尚，做律師賺大錢，做醫(yī)生有成就，這是它的附隨結(jié)果。但是醫(yī)生他本身有它的內(nèi)在的尚，就是醫(yī)術(shù)高尚。做律師也有它內(nèi)在的尚，就是追求法律的公義。

46.人心隱藏著整個(gè)世界的敗壞，我們每個(gè)人心中都藏著一個(gè)張三。如果自由不加限制的話，定會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削。

47.當(dāng)你覺得這個(gè)世界有大量的不正義，那就有不正義相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念叫做正義。如果這個(gè)世界上沒有正義，那么說它不正義就毫無意義。而我們正是相信這個(gè)世界上有正義，所以我們要用我們所學(xué)習(xí)的法律知識(shí)，去不斷地追求正義。

48.有人說那既然這樣還讀什么書?。磕乔f子說的就是對(duì)的：吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己。那我讀什么書啊，反正人生有限知識(shí)無限，別讀了。讀啥啊，做人嘛，最重要的是開心及時(shí)行樂……這是不對(duì)的，你看是悖論，但他叫似非而是，中文只有似是而非。法家那叫似是而非，但是還要注意一個(gè)詞語，叫似非而是。我們基于無知而讀書，而我們?cè)介喿x越承認(rèn)自己的無知，不是讓無知走向有知，這叫似非而是。

49.美國(guó)大法官霍布斯：“法律的生命是經(jīng)驗(yàn)而不是邏輯?！币?yàn)檫壿嬐普撚锌赡艿贸龇浅；闹嚨慕Y(jié)論，在第一個(gè)邏輯命題得出結(jié)論的時(shí)候你覺得無懈可擊，但也許第一個(gè)命題就有一點(diǎn)小小的瑕疵是你沒有看到的，于是得出第二個(gè)命題，你又沒有看到瑕疵，推出的瑕疵越來越多，但是你都認(rèn)為是符合理性的，所以我們要進(jìn)行邏輯訓(xùn)練，但是要超越邏輯。

50.惜花須檢點(diǎn)，愛月不梳頭。

51.任何一個(gè)理論都有其優(yōu)勢(shì)和缺陷，要充分的學(xué)會(huì)去尊重，而不要輕易的去論斷。

52.不要因?yàn)槲覀兎ㄖ谓ㄔO(shè)出現(xiàn)一些小小障礙就心灰意冷，這只是暫時(shí)的，我們依然有美好的追求。

53.一個(gè)知識(shí)越貧乏的人，越是擁有一種莫名奇怪的勇氣和自豪感，因?yàn)橹R(shí)越貧乏，你所相信的東西就越絕對(duì)，你根本沒有聽過與此相對(duì)立的觀點(diǎn)。

54.每天做好該做的事情，因?yàn)槿艘邮苁屡c愿違，沒人知道明天會(huì)拿到什么樣的劇本，我們太有限了，我們只能做我們覺得對(duì)的事情，然后接受 他的事與愿違

55.懷疑主義是理性時(shí)代的咒詛，如果你持一種懷疑主義的立場(chǎng)，你所有的認(rèn)識(shí)都是不穩(wěn)固的，理性不是唯一的認(rèn)識(shí)論依據(jù)，人類所有的思考都是建立在相信的基礎(chǔ)上，我們相信存在正義，而正義是一定客觀存在的。

56.縱觀人類歷史，有能力行動(dòng)者卻袖手旁觀；知情者卻無動(dòng)于衷；正義之聲在最迫切需要時(shí)保持沉默；于是邪惡方能伺機(jī)橫行。

57.我特別希望大家不要加入網(wǎng)上的辯論隊(duì)，很多同學(xué)學(xué)了法律就喜歡上網(wǎng)開始爭(zhēng)爭(zhēng)爭(zhēng)爭(zhēng)爭(zhēng)，爭(zhēng)了兩天兩夜，大戰(zhàn)兩天，熬夜PK啊，最后帶著疲憊入睡。有意義嗎？沒有任何意義。我最討厭在網(wǎng)上跟人辯論。我其實(shí)也不喜歡跟人辯，我就是說出我的觀點(diǎn)。至于你能不能接受，我決定不了，我也不強(qiáng)求你接受。

58.我非常喜歡一句話，納尼亞傳奇的作者曾經(jīng)說：仁愛，必須生活在公正的土壤中，換言之，公正是和仁愛相對(duì)應(yīng)的一種概念，離開了公證，仁愛就沒有意義，那如果你現(xiàn)在離開了正義離開了有罪必罰，這樣的一個(gè)基本的正義觀點(diǎn)，你空談人來這個(gè)仁愛就會(huì)變得像食人草一樣。他是食人草，但是非常遺憾的是，她還頂著可愛的綠植的，這樣的一個(gè)名聲，但它其實(shí)是食人草，離開了公證仁愛就沒有意義，離開了公證仁愛一定會(huì)導(dǎo)致人道主義的災(zāi)難。

59.法律要傾聽民眾的聲音，但要超越民眾的偏見。

60.如果我的手機(jī)不關(guān)的話，我看一下柏拉圖的理想國(guó)，看5分鐘我就會(huì)開始玩手機(jī)，玩兩個(gè)小時(shí)，然后把手機(jī)一摔。說我怎么是這種人呢，然后又接著看10分鐘，然后又干嘛，又看手機(jī)，所以需要受到限制啊，所以我現(xiàn)在看書一般把手機(jī)關(guān)了，就把網(wǎng)絡(luò)給砸了。