【原】國(guó)醫(yī)大師的飲食，不挑食，雜食不偏……
樸真耕讀園
2022-04-06
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身居海南，經(jīng)常能看到高齡的老人，也就是長(zhǎng)壽老人，觀察了下，身體狀態(tài)好的老人并不多，彎腰駝背、腿腳不利索是常態(tài)。也在視頻里看過(guò)很多國(guó)醫(yī)大師，雖然年近90歲，但是身體健朗，腰背挺直，腿腳靈活，思維敏捷，皮膚富有彈性，身心狀態(tài)良好，依然奮斗在工作的一線。長(zhǎng)壽，不僅指活得久，身體機(jī)能也要跟得上，不能老了，全身骨骼，關(guān)節(jié)，肌肉，臟腑都不中用了。為什么國(guó)醫(yī)大師八九十歲了，身體機(jī)能還是這么好，原因有很多，今天主要聊聊飲食這一塊。五谷，五果，五畜，五菜都會(huì)出現(xiàn)在他們?nèi)粘Ｊ匙V里。《素問(wèn) '臟氣法時(shí)論篇》道：“毒藥攻邪，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充。或散或收，或緩或急，或堅(jiān)或耎，四時(shí)五臟，病隨五味所宜也。”《素問(wèn)'生氣通天論篇》說(shuō)：“故謹(jǐn)和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密。如是則骨氣以精，謹(jǐn)?shù)廊绶?，長(zhǎng)有天命?！?br>近十年來(lái)，記者采訪鄧?yán)蠒r(shí)問(wèn)得最多的是，平時(shí)吃什么能夠長(zhǎng)壽？每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，鄧?yán)峡偸切χf(shuō)：“只有四個(gè)字，那就是'雜食不偏’。
這是鄧?yán)蠌闹嗅t(yī)經(jīng)典和日常生活保健中總結(jié)出來(lái)的，五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為萬(wàn)物能分為五行，食物更不例外。自然界誕生的食物與陰陽(yáng)五行，五臟六腑有著直接的關(guān)系。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中總結(jié)了“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)益精氣”的膳食配制原則。我們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)當(dāng)以五谷、五果、五畜、五菜合理搭配，才能充分補(bǔ)充人體氣血精微，從而達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。
所以不可飲食太簡(jiǎn)單，很多修行的人，每天只吃很單一的兩樣?xùn)|西，其他東西都不吃，修到最后把身體修垮了，凄凄慘慘的。
說(shuō)實(shí)話，沒(méi)有修到那個(gè)高深的階段，強(qiáng)行學(xué)那個(gè)階段的飲食，只會(huì)害自己。
你會(huì)疑惑，和尚吃素，高僧大德飲食簡(jiǎn)單都可以，為什么我不能這樣吃？
你是沒(méi)有了卻凡塵的凡夫俗子，和尚是斷去凡塵的人。你今天還和先生大吵了一架，被婆婆氣的大哭，被孩子鬧騰得想逃走，為了那點(diǎn)工資，天天在單位忍氣吞聲……
你每天活在怨恨惱怒煩里，一點(diǎn)小事就能引起你劇烈的情緒波動(dòng)，讓你經(jīng)常處于負(fù)面情緒，生命能量不斷流失，你是凡夫心，每天活在欲望，活在得失里。
高僧大德，身心與天地合，吸收著天能能量，常在清凈心里，一直在增長(zhǎng)能量，他們是菩薩心，無(wú)私欲。（食物是天地能量所成，修行高的人，直接就能吸收天地能量，讓身體健康有營(yíng)養(yǎng)。）
我們凡夫俗子每天都在漏失大量能量，都在疲于奔命，那食物則是最簡(jiǎn)單補(bǔ)充身心能量方式之一。
所以吃生態(tài)有機(jī)的高頻食物，不挑食，雜食不偏，像國(guó)醫(yī)大師一樣的飲食，才能健康長(zhǎng)壽。這也是我們普通人的飲食之道，也是《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的飲食之道。
人要有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，要有遠(yuǎn)見(jiàn)，現(xiàn)在年輕，怎么吃身體都好，并不代表十年后身體就好，也不代表老了身體硬朗，要深思，普通人的飲食之道是什么？切記，順應(yīng)自然規(guī)律，才能有好果子。說(shuō)實(shí)話，如果你還在素食肉食對(duì)立中，那你真的是處于負(fù)能量中。
素食肉食之對(duì)立，是邪惡勢(shì)力給我們?cè)O(shè)的圈套，你進(jìn)去，就會(huì)被收割能量。
物無(wú)美惡，過(guò)則為災(zāi)，可以反問(wèn)一下，古圣先賢都吃的什么？不說(shuō)歷史，那就離我們很近的國(guó)醫(yī)大師，比如鄧?yán)舷矚g吃魚(yú)、蝦、雞肉和牛肉等 ，那他是一個(gè)道德低下的人嗎？并不是！為什么近年，這么高調(diào)宣傳素食，背后意圖到底是什么？還有一個(gè)食不兼味，很多人聽(tīng)了這句話，吃的越來(lái)越單一。其實(shí)它并不是要表達(dá)飲食單一，而是形容生活要儉樸，不能奢侈。《尹文子．大道上》：“昔晉國(guó)苦奢，文公以?xún)€矯之，乃衣不重帛，食不兼肉，無(wú)幾時(shí)，人皆大布之衣，脫粟之飯。”奢侈之風(fēng)乃是亡國(guó)敗家的禍根，晉文公為了扭轉(zhuǎn)晉國(guó)公卿官僚的這種腐敗風(fēng)氣，故自己帶頭實(shí)行節(jié)儉。《穀梁傳·襄公二十四年》：“五穀不升，謂之大侵。大侵之禮，君食不兼味?！?nbsp;漢桓寬 《鹽鐵論·刺復(fù)》：“衣不重彩，食不兼味?！?nbsp;所以它并不是要你只吃單一食物，只是傳遞一種儉樸精神。凡事都要中庸之道，不能太過(guò)，也不能不及，適可而止。耕讀方寸間，靜觀自在心。樸真耕讀居于鄉(xiāng)村，開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典周末班，耕讀假期營(yíng)，線上成人早讀金剛經(jīng)班，兒童莊子班，晚讀黃帝內(nèi)經(jīng)班，讓身心靈更和諧。
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