過去農(nóng)村，人們喜歡把建房中，那些不符合規(guī)則的做法，用通俗易懂的話總結(jié)出來，流傳至今就成了俗語?！敖ǚ坎灰龡l腿，麻煩事多難富貴”就是這樣一句俗語。

不過，有的俗語對當(dāng)時的農(nóng)村人來說，一聽就能明明白白，但是，對現(xiàn)在的人來說，這種俗語讓人看不懂，有點(diǎn)丈二和尚摸不著頭腦。

這句俗語讓人比較難以理解的是“三條腿”。按照人們的習(xí)慣性思維，住宅之中，與“腿”相似的，就是立柱，也就是房子的柱子。事實(shí)上，現(xiàn)在很多的年輕人還真的把“三條腿”理解成了房屋的立柱。

如果把房子的立柱看成是“腿”，那房屋怎么只有三條腿呢？就是用木料修建的最簡單的院子大門來說，一般一座院子大門至少也要四根立柱，也就是四條腿。正屋和廂房通常都是四架三間，比較小的房屋每架至少要三根立柱，大一點(diǎn)的房屋有五到七根立柱。這里就按照比較小的房子——四架三柱來算，四乘三等于一十二，共有十二根立柱。

因此，把俗語之中的“三要腿”，說成是房屋的立柱，是一種錯誤的理解。

實(shí)際上，俗語中所說的“三條腿”，并不是指住宅中的建筑物，而是指宅院的形狀。在農(nóng)村，人們通常把三角形的院子稱為“三條腿的院子”。如此說來，俗語中的“三條腿”指的就是只有三個角的院子。

那么為什么過去農(nóng)村人把三角形的院子，比喻成“三條腿”的院子呢？

我國過去農(nóng)村建房時，要選擇宅基地，宅基地講究方正，也就是要長方形，即正方形和長方形，這樣房屋建成后，修筑的圍墻才成正方形，或者長方形。

話到這里，順便解釋一下，過去農(nóng)村建房，一般選建房屋，至少要先建正屋（主屋），再決定是否修建圍墻，有的地方習(xí)慣修圍墻，比如北方，主要是地勢寬敞平坦，可修方形圍墻；有的地方不喜歡修圍墻，比如南方，主要是地勢窄小且不平坦，修建方形圍墻比較困難。

這種順序不能顛倒過來。如果先建圍墻，再建房屋，農(nóng)村人通常把這種宅院稱為“困”字屋，不吉利。這種說法，可以與房屋和圍墻修建的習(xí)慣性工序，以及宅院的形狀有關(guān)。這里就不深入討論了。

我國大多數(shù)地方的傳統(tǒng)民居，最大的特點(diǎn)就是講究方正，不管是院子還是房屋，基礎(chǔ)必須要方正，而房頂就沒有這個嚴(yán)格要求，可以有多種樣式。同時還講究對稱和平正，正房的修建的開間要成單數(shù)，即三、五、七等，這樣就有了中間的一間作堂屋或廳堂，堂屋或廳堂就是正屋的中軸，中軸兩邊的房間都是對稱的，也就是不管是尺寸，還是結(jié)構(gòu)和式樣都是一樣的。同樣，院子也有中軸線，正屋的堂屋必定在中軸線上。中軸線的使用，在傳統(tǒng)的三合院和四合院顯得比較突出，尤其是多進(jìn)式的四合院就更加明顯了。

因此，方形就是我國傳統(tǒng)民居中要遵守的規(guī)則。對于三角形或不規(guī)則形狀的院子和房屋，因不符合住宅的規(guī)則，為農(nóng)村人所忌諱，尤其是三角形更為人們所忌諱，并把三角形的宅院稱為“三條腿的院子”。

為什么我國多數(shù)農(nóng)村民居院子忌諱為三角形呢？不同的地方，不同的人有不同的解釋，主要有以下說法。

一是“天圓地方”的說法

“天圓地方”是我國古代陰陽學(xué)說的核心理論之一，后被古代哲學(xué)所吸收，同時也被應(yīng)用于建筑學(xué)，對我國傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)。

“地方”，不僅代表大地，也代表一種靜態(tài)；“天圓”，不僅代表宇宙，也代表一種動態(tài)。

古代陰陽五行理論認(rèn)為，土形為方，方形屬土，因此，土代表方形。不管是宅院還是房屋，都建造在大地的泥土上，其根基在土地之上，是一種靜止的狀態(tài)，也就是固定不變的物體。古人說，相形如土，穩(wěn)坐厚土。這句話的大概意思是說，宅院和房屋的形狀為方形，居住在里面的人才能安穩(wěn)，家人才能平安，日子才能過得好。

根據(jù)這一說法，古人認(rèn)為，住宅應(yīng)該遵守這一理論，不管是院子還是房屋，都應(yīng)該是方方正正的，不能有缺角，也不能外凸內(nèi)凹。缺角也好，外凸內(nèi)凹，其形狀都變成了多邊形。三角形被認(rèn)為是缺了一角，而且是切去了一大角。因此，古人認(rèn)為“四角不足，居之大兇”。

“三條腿的院子”就是一種四角不足的院子，古人認(rèn)為，居住這種院子會讓家里不安穩(wěn)。古人因無法用科學(xué)來證明，只能用“大兇”之詞來說明這種院子和房子的形狀，帶來的不利因素，無法用科學(xué)理論來解釋，因此，在各種的解釋上，大多帶有一定的迷信色彩，或者神秘色彩。

實(shí)際上，根據(jù)現(xiàn)在心理學(xué)研究的成果證明，三角或不規(guī)則的院子和房屋，尤其是是三角形住宅，會使長期居住在里面的人，容易導(dǎo)致精神緊張，因?yàn)檫@種形狀的院子和房屋，不符合人類的共性的遺傳特征。這方面說起來話就多了，這里就不多贅言了。

二是院子和房屋的四角代表家里的親人

過去農(nóng)村，人們把一家人團(tuán)圓，身體健康，不缺一人，過著幸福生活，稱為方圓。這源于人們對院子和房屋四個角，分別代表家里不同的親人的傳統(tǒng)說法。

以坐北朝南的院子（正屋自然也是坐朝朝南）為例：古人認(rèn)為，西北方位是父親所在的方位，西南方位是母親所在的方位，而東北和東南則是兄弟姐妹的方位。因此，古人迷信地認(rèn)為，缺角就意味著喪失親人，而多角就意味家里有異姓進(jìn)入（受人欺負(fù)之意），都不是好事。

“三條腿的院子”，就好比是家里的八仙桌，有四條腿，如果缺了一條腿，桌子就放不穩(wěn)，會倒地。同樣，如果一個家里失去了某位親人，尤其是父母，家里就不會安穩(wěn)。

這種迷信說法，在現(xiàn)在的人看來，確實(shí)沒有道理，但是，如果從舊時代的社會背景來看，那時的農(nóng)村人祈望能夠過上團(tuán)團(tuán)圓圓的安穩(wěn)生活，家里人一個也不能少，是人們寄托的一種美好愿望。

三是會導(dǎo)致家庭不“和”

這種“三條腿的院子”，在農(nóng)村人們講得最多的是，住居這種尖角突出院子的家庭，會導(dǎo)致家庭不“和”。所謂“和”指的是和諧性，通常有以下幾種說法。

一方面是家庭內(nèi)部的不和，也就是家庭成員之間容易導(dǎo)致口角爭執(zhí)，家里經(jīng)常出現(xiàn)吵吵鬧鬧。

另一方面是家里人與外面的人不和，與鄰里關(guān)系鬧得很僵，經(jīng)常發(fā)生口角爭執(zhí)，或者與其他外面的人發(fā)生口角爭執(zhí)，甚至到了打官司的地步。

再就是有人認(rèn)為與物也存在不“和”，也就是缺乏獲得財富上的運(yùn)氣，也就是“難富貴”。

這種說法有心理上的原因，主要是居住這種房屋，容易引起人精神緊張，人也就會變得性情煩躁不安，易發(fā)生口角爭執(zhí)。當(dāng)然，這里面也有聯(lián)想性的迷信說法，就不用多說了。

以上幾個方面主要是人們從傳統(tǒng)民俗方面來解釋，也就是俗語“住宅不要三條腿，麻煩事多難富貴”所反映的內(nèi)容，帶有一定的主觀思考方式，反映的不一定是客觀規(guī)律。

事實(shí)上，從實(shí)用方面的角度來看，“三條腿的院子”因?yàn)槭侨切?，在房屋及其附屬建筑和設(shè)置的布局方面來說，難以充分利用空間，缺點(diǎn)比較突出，而方形則相反，可以充分利用空間，優(yōu)點(diǎn)很顯現(xiàn)。尤其在農(nóng)村，除了居住的房屋外，還有家禽家畜欄舍以及其他一些生活設(shè)施，都要有合理布局，“三條腿的院子”很難以讓農(nóng)家人滿意。

不過，有一些農(nóng)村，因?yàn)楦鞣矫娴脑?，比如一些山區(qū)和丘陵地帶，或者一些人口規(guī)模比較大的古村，很難得到一塊方形的宅基地，當(dāng)然也就成不了封閉式的獨(dú)家院子。于是，很多人就采用開放性的院子，即不建圍墻，既充分利用狹窄的空間，也沒有了俗語中的這種說法。