三衢道中

宋·曾幾

梅子黃時(shí)日日晴，小溪泛盡卻山行。

綠陰不減來(lái)時(shí)路，添得黃鸝四五聲。

這是一首紀(jì)行詩(shī)。所謂紀(jì)行詩(shī)，是詩(shī)人在游歷途中所寫的詩(shī)，所以又稱記游詩(shī)、行旅詩(shī)。這首詩(shī)簡(jiǎn)潔明快，體現(xiàn)詩(shī)人瀟灑暢意的人生態(tài)度。

“三衢道中” 即去三衢的路上。三衢即衢州，在現(xiàn)在浙江省常山縣，因境內(nèi)有三衢山而得名。據(jù)說(shuō)曾幾是一位旅游愛好者，這首詩(shī)是他游三衢山所寫。

首句“梅子黃時(shí)日日晴”，寫游歷的時(shí)間?！懊纷狱S時(shí)”是梅子成熟的季節(jié)，約為五月。同為南宋詩(shī)人的趙師秀曾寫道“黃梅時(shí)節(jié)家家雨”，那是表達(dá)客人有約不來(lái)的懊喪，而詩(shī)人卻道“梅子黃時(shí)日日晴”，那是表達(dá)出行時(shí)的美麗心情。可見雖同為梅雨時(shí)節(jié)，也要看不同的山川形貌，不同的心情。詩(shī)人看著滿眼明艷的黃梅，在五月難得的晴日出發(fā)了。

次句“小溪泛盡卻山行”，寫游歷的路線?！靶∠罕M”指乘船沿著小溪走到了盡頭。我見過(guò)很多小溪，大多是不能乘船的，可能詩(shī)人的船不大，類似于現(xiàn)在漂流用的小艇。如果是這樣的行程，一邊看兩岸綠樹紅花，一邊感受泛舟的輕快，那就更添趣味了?！皡s山行”是改乘舟為步行，這是興致高的表現(xiàn)。王維曾寫“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，那是一種隨意自然的道者風(fēng)度，而詩(shī)人此時(shí)“小溪泛盡卻山行”，這是一種銳意進(jìn)取的儒者姿態(tài)。我們的世界有多種價(jià)值觀，不同的時(shí)代，不同的人生階段，不同的心境，決定著不同的生活方式。

三四句“綠陰不減來(lái)時(shí)路，添得黃鸝四五聲”，寫歸來(lái)的情景。三衢山上風(fēng)景如何，詩(shī)人并未著力描寫，僅憑歸來(lái)時(shí)的狀態(tài)便可知此行不虛。不僅山路上蒼翠的樹和來(lái)的時(shí)候一樣濃密，還有深林叢中傳來(lái)幾聲黃鸝的鳴聲，更增添了些幽趣。第三句著重繪色，第四句則重在繪聲，在明艷如畫的初夏結(jié)束了愉快的行程。我觀光游覽時(shí)，去時(shí)多半興致沖沖，滿懷期待，回時(shí)多半步履闌珊，咀嚼回味。詩(shī)人卻在歸途中游興不減，仍注意到道旁的綠樹，聽見林中的鳥鳴。而這幾聲鳥鳴，為詩(shī)人歸途解乏，增添了情趣不說(shuō)，還為詩(shī)的結(jié)尾留下了意味深長(zhǎng)的余韻。

全詩(shī)全用景語(yǔ)，渾然天成，描繪了浙西山區(qū)初夏的秀麗景色。詩(shī)人把自己的歡欣喜悅藏在了詩(shī)句背后，讀者看不到詩(shī)人的感情，但卻能在景物的描繪中看到那個(gè)健康快活的靈魂。不得不說(shuō)，這是一種高明的寫法。這首詩(shī)就像一杯清茶，深含禪機(jī)又相對(duì)無(wú)言，只需靜坐細(xì)品即可。

小貼士：

曾幾（1084——1166），南宋詩(shī)人，字吉甫，號(hào)茶山居士，贛州（今江西贛州市）人。曾幾學(xué)識(shí)淵博，勤于政事。他的學(xué)生陸游替他作《墓志銘》，稱他“治經(jīng)學(xué)道之余，發(fā)于文章，雅正純粹，而詩(shī)尤工。”后人將其列入江西詩(shī)派。其詩(shī)多屬抒情遣興、唱酬題贈(zèng)之作，閑雅清淡。五、七言律詩(shī)講究對(duì)仗自然，氣韻疏暢。古體如《贈(zèng)空上人》，近體詩(shī)如《南山除夜》等，均見功力。所著《易釋象》及文集已佚?！端膸?kù)全書》有《茶山集》8卷。

三衢山位于浙江衢州常山縣城北約10公里的宋畈鄉(xiāng)及輝埠鎮(zhèn)，歷史悠久，文史豐厚?！端逯尽酚涊d：“昔有洪水自頂暴出，界茲山為三道，故謂三衢”。唐《元和郡志》記載：“州有三衢山，故取其名”，并記載了尉遲公建城以三衢山命名“衢州”的歷史，后人稱三衢山為衢州的母親山。位于三衢山西坡“趙公巖”是北宋名臣趙抃年青時(shí)避難讀書之地，后人因感其剛正，在其逝世后自發(fā)到此洞焚香、敬拜，以頌其德。據(jù)《韶山毛氏族譜》卷首凡例記載：“宋工部尚書讓公世居三衢”，也就是說(shuō)毛澤東祖籍在三衢，毛澤東三過(guò)衢州三問(wèn)三衢山之來(lái)歷。