在《封神演義》原著中，紂王是一個(gè)無法無天，好色至極，而且有些無知的人。

某一天紂王早朝，宰相商容奏曰：“明日乃三月十五日，女媧娘娘圣誕之辰，請陛下駕臨女媧宮降香?！?/p>

紂王一聽，甚為震驚，原文記載王曰：“女媧有何功德，朕輕萬乘而往降香？”

紂王的意思翻譯過來就是“她有什么本事，竟然敢讓我去燒香？！”

實(shí)在是難以置信，紂王竟然不知道女媧圣人的事跡？

這有兩種可能，一是假裝不知道，彰顯自己的權(quán)威無人可及，圣人也不行！另一種可能就是真不知道，這就有點(diǎn)匪夷所思了，看接下來商容怎么回答就能明白了。

商容奏曰：“女媧娘娘乃上古神女，生有圣德。那時(shí)共工氏頭觸不周山，天傾西北，地陷東南，女媧乃采五色石，煉之以補(bǔ)青天，故有功于百姓，黎庶立禋祀以報(bào)之。今朝歌祀此福神，則四時(shí)康泰，國祚綿長，風(fēng)調(diào)雨順，災(zāi)害潛消。此福國庇民之正神，陛下當(dāng)往行香?！?/p>

在那個(gè)崇尚神靈的年代，尤其是身處帝王之家，紂王不知道女媧圣人的概率實(shí)在是微乎其微。即便是真不知道，聽了商容的說辭，考慮到可以富國庇民，保他江山千秋萬代，紂王也不好意思再拒絕。

于是就有了禍?zhǔn)碌拈_端，紂王帶著滿朝文武，前往女媧宮進(jìn)香。

來到女媧宮，紂王被宮中華麗的景象吸引，對于女媧宮，原著中有這么一段描寫，“殿前華麗，五彩金妝。金童對對執(zhí)幡幢，玉女雙雙捧如意。玉鉤斜掛，半輪新月懸空；寶帳婆娑，萬對彩鸞朝斗。碧落床邊，俱是舞鶴翔鸞；沉香寶座，造就走龍飛鳳。飄飄奇彩異尋常，金爐瑞靄；裊裊禎祥騰紫霧，銀燭輝煌?！?/p>

紂王看得正入迷時(shí)，忽有一陣狂風(fēng)卷起幔帳，顯出女媧圣像，原著中對女媧圣像如此描述，“容貌端麗，瑞彩翩躚，國色天姿，宛然如生?！?/p>

紂王看了不由得神魂飄蕩，浮想聯(lián)翩。

原著中這般描述紂王當(dāng)時(shí)的心理活動，“朕貴為天子，富有四海，縱有六院三宮，并無有此艷色?！?/p>

于是紂王詩興大發(fā)，便命人取來文房四寶，在行宮粉壁之上作起詩來，詩曰：“鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝。曲曲遠(yuǎn)山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花帶雨?duì)帇善G，芍藥籠煙聘媚妝。但得妖嬈能舉動，娶回長樂侍君王?！?/p>

且不說紂王文采怎么樣，就憑這份膽識和狂妄，在那個(gè)年代估計(jì)也無人可及了。

不久，女王娘娘降臨寶殿，看見粉壁上的詩句不禁大怒。

原著中這么描述女媧娘娘的憤怒，罵曰：“殷壽無道昏君，不想修身立德以保天下，今反不畏上天，吟詩褻我，甚是可惡！我想成湯伐桀而王天下，享國六百余年，氣數(shù)已盡。若不與他個(gè)報(bào)應(yīng)，不見我的靈感?！?/p>

隨即女媧娘娘便招來眾妖，單留下三個(gè)，一是千年狐貍精，一是九頭雉雞精，一個(gè)是玉石琵琶精，吩咐曰：“成湯望氣黯然，當(dāng)失天下；鳳鳴岐山，西周已生圣主。天意已定，氣數(shù)使然。你三妖可隱其妖形，托身宮院，惑亂君心。俟武王伐紂，以助成功，不可殘害眾生。事成之后，使你等亦成正果?！?/p>

天道有常，即便女媧圣人再憤怒，也不能違背天地間固有的規(guī)則，無法在成湯氣數(shù)未盡之時(shí)滅了紂王。

但這并不代表圣人拿你沒辦法，暗中做些手腳還是可以的，比如找?guī)讉€(gè)黑惡勢力去折騰你的江山，致使你昏亂無道，眾叛親離。

基于此，便有了兩種可能的分析，一是紂王僅喜好美色而已，只不過人狂了點(diǎn)，圖一時(shí)口快，并不是什么無能的昏君。

從商容稟奏他去給女媧娘娘降香，他開始不悅，到后來同意，就能看出，其實(shí)在三妖惑亂之前紂王還是能聽進(jìn)去意見的。這樣的話，如果沒有三妖搗亂，殷商的天下說不定還能再延續(xù)幾代。

二就是紂王確實(shí)不怎么樣，狂妄無能，即便沒有三妖惑亂，殷商也會亡在他的手里。

當(dāng)然，歸根結(jié)底還是做人得低調(diào)，認(rèn)清自己的位置。

即便貴為君王，在圣人眼中也不過就是個(gè)大點(diǎn)的螻蟻。惹怒了圣人，想要斷送你的江山，你就是氣運(yùn)再悠長，也有的是辦法收拾得讓你懷疑人生。

就好比某寶和某云，資本實(shí)力再雄厚，也該時(shí)刻認(rèn)清自己的位置，否則后果是會很嚴(yán)重的。