原文

子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也；雖違眾，吾從下。”

——《論語.子罕篇》

注釋

麻冕：麻織的帽子。將纖維麻弄成織布原料需要將麻纖維一根根的剝離出來，比較費(fèi)工。

純：本義指蠶絲。

儉：節(jié)省、不浪費(fèi)。

泰：驕縱、傲慢（驕泰）。

雖：即使、縱然。

翻譯

孔子說：“用麻線來做禮帽，這是合乎禮法的；如今用絲來制作，這樣更節(jié)省，我贊成大家的做法。臣見君，先在堂下磕頭，然后升堂磕頭，這是合乎禮節(jié)的；現(xiàn)在大家都只是升堂磕頭，這是倨傲的表現(xiàn)。雖然違反了大家的做法，我還是主張要先在堂下磕頭。”

延伸解讀

參考資料對于“拜下”“拜上”的解釋，我表示理解不了。前面關(guān)于禮帽材質(zhì)的問題，似乎是日常生活禮儀；緊接著怎么就成了“政務(wù)禮儀”了呢？我覺得后面的“拜”（據(jù)查，其本義是指“恭敬的禮節(jié)”），也應(yīng)該是日常生活禮儀吧，應(yīng)該相當(dāng)于我們現(xiàn)在的見面禮，打招呼或者握手禮等。

剛開始的時候，我覺得這個“拜下”、“拜上”是指跪拜禮和拱手禮，以為孔子是主張繼續(xù)推行“拜下”，即跪拜禮。

后來一想，又推翻了這個想法，因為在很多圖片、雕像中（雖然這些圖片、雕像都是后人制作的），孔子行的都是拱手禮。

再一想，我似乎明白了：所謂的“下”“上”，應(yīng)該是行禮的時候，頭、手乃至整個上半身，應(yīng)該是向下還是往上?？赡茉诋?dāng)時，已經(jīng)有很多人在見面打招呼、行拱手禮的時候，就像我們現(xiàn)在常看到的那樣，兩手（甚至一只手）一抬、隨便搖晃兩下就算禮成，孔子是不贊成這種看上去有些傲慢的禮拜方式的，他仍然主張像現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)的鞠躬禮那樣，將兩手?jǐn)[放在合適的位置，隨上半身深深地伏下去。