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 HBO最近出了部新劇，叫《風騷女子》。
網(wǎng)上熱度不算很高，豆瓣上有一千多個人看過，一萬個人想看。當然，要是去微博或者小紅書上搜這個名字，看到的只會是404。這也沒什么好奇怪的，畢竟這部劇一開始就展示了健身房男浴室才會有的場景——各種各樣的男性生殖器，以近景甚至特寫鏡頭排列組合般出現(xiàn)在屏幕上。雖然可能這輩子都沒見過這么多裸男，但作為（假裝）見過世面的女編輯，還是繼續(xù)看了下去，并且在看完前四集后想要大聲安利給各位女同胞。除了希望各位女同胞打開眼界、了解生物多樣性之外，我發(fā)現(xiàn)這部討論性、女性解放以及色情文化的劇盡管發(fā)生在上世紀70年代的美國，但對我們生活的當下依舊有很強的啟發(fā)性。據(jù)我觀察，目前中國的所謂“女權(quán)意識”或者“女性覺醒”十分割裂，互聯(lián)網(wǎng)上和現(xiàn)實中幾乎是兩個平行且毫不相干的世界。就在互聯(lián)網(wǎng)上為各種“姐姐離婚搞事業(yè)”歡呼雀躍的同時，我身邊還有快奔三的同齡人在問我，安全套除了避孕還有什么作用？而她明明也受過高等教育，是爸媽、朋友以及相親對象眼中的優(yōu)質(zhì)好女孩。可笑的是，我們的國產(chǎn)劇不遺余力地炮制各種女性向甜寵劇和大女主劇，卻沒有人敢真正觸碰女性的性欲。一旦演到面紅耳赤的階段，就開始顧左右而言其他，真正有想象力的部分全靠粉絲自己的腦袋完成。但是也僅限于小圈子自嗨，拿到臺面上講簡直是癡人說夢。女人被男人看了幾百年，現(xiàn)在也讓女人來看看你們男人吧。這部劇第一次讓我產(chǎn)生了興趣的地方，是女主角喬伊斯聲稱沒有女人喜歡看男人的生殖器官，但不久后她就被一個小鮮肉的肉體迷得五迷三道。喬伊斯是一個有理想有操守的女權(quán)主義青年。她從小的夢想就是辦一本全新的女性雜志，宣揚女性獨立、性別平等。因為她表現(xiàn)得像個老古板，完全不像印象中那些女權(quán)先鋒們?yōu)t灑叛逆的樣子。她做事死板謹慎，雜志展銷會上主持人的開場白都想一個字一個字聽完。一聊到女性主義的話題就瘋狂掉書袋，還要時不時為自己Vassar的學院派出身正名（Vassar指的是瓦薩學院，是全美最早授予女性本科學位的學院，也是東海岸最負盛名的文理學院之一）。 渾身打扮也和為人一樣，嚴謹而正統(tǒng)，總是一套合身西裝搭配蝴蝶結(jié)襯衫，時刻彰顯著自己布爾喬亞式的老派和天真。但是她想做的事情卻偏偏是顛覆傳統(tǒng)，挑戰(zhàn)主流女性雜志，把女讀者從滿是護膚品和育兒經(jīng)的雜志中解放出來。當然，這種學院派的一廂情愿一聽就沒錢賺，自然沒人理她。道格經(jīng)營的是傳統(tǒng)的男性向色情生意，他旗下的雜志里全都是一群身材火辣的裸女。按理說，這么一個赤裸裸物化女性的男性出版商，就是喬伊斯要打倒的女權(quán)死敵。但是他卻執(zhí)意說服喬伊斯與自己合作，創(chuàng)辦一本女性向色情雜志。按他的話說，女性要發(fā)聲當然可以，但是“就像喂狗吃藥”，要把“藥片”外面裹一層“花生醬”。“藥片”是喬伊斯的女權(quán)思想，“花生醬”則是身材一級棒的各種裸男照片。喬伊斯一開始覺得這想法很荒唐：色情文化本來就是對女性的物化和壓迫，真正的女權(quán)主義者怎么能也搞物化這一套呢？三十年前的《老友記》里已經(jīng)講的很清楚了。錢德勒不小心看到瑞秋洗澡，為了公平，瑞秋也要看回去。就這么簡單。女人被物化了那么久，現(xiàn)在讓男人也嘗嘗被物化的滋味，有來無往非禮也嘛。喬伊斯想通這一點，是她看到有女性對油膩男人反唇相譏：你瞧瞧你自己，沒有人家裸男模特的身材還想到處占便宜？公眾雜志上一個身材健美的裸男竟能引發(fā)“雄競”，還能殺殺這些普信油膩男的風頭，這么一看，女性向色情雜志簡直就是激發(fā)廣大普女女權(quán)意識的大殺器。于是，喬伊斯答應道格的提議，開始了“面雞”之旅，也就是文章開頭說到的生物多樣性一幕。但是，喬伊斯畢竟還是個保守的中產(chǎn)知識女性，乍一看到那么多男性生殖器，只有滿臉尷尬。直到編輯室遭遇地震，前來面試的消防員謝恩甩著他56厘米（尚待考證但顯然是道具）的大寶貝和滿身腱子肉將喬伊斯護在身下。哪怕讀了再多女性主義理論，也無法抵擋一個完美肉體對喬伊斯的性吸引力。那只不過是父權(quán)社會不允許女人表達自己的性欲罷了。在追求女權(quán)的道路上，女人們開始總會學習著父權(quán)社會的邏輯，像男人那樣做事，誤以為那就是平等。說實話，《風騷女子》的開場看起來實在像一個平平無奇的工業(yè)流水線產(chǎn)品，無論是創(chuàng)業(yè)、覺醒或改變，都過于順利且迅速了。但后幾集的發(fā)展卻逐漸觸摸到搞女權(quán)事業(yè)的一些核心困境。其中最大的矛盾，莫過于滿腹經(jīng)綸的喬伊斯難以將理念用通俗的方式傳遞給大眾，甚至很多時候自己都不能很好地實踐那些女權(quán)理論。隨著劇情發(fā)展，這本女性向色情雜志《風騷女子》招到了一個自慰棒廣告商，他們需要為其撰寫廣告。顯然，公司以前那些撰寫男性向色情文案的男人們對此一竅不通，他們的文案簡直可以拿來做“如何激怒女性，引發(fā)男女對立”大賞。喬伊斯向自己的姐姐——一個有著兩個孩子的家庭主婦——吐槽，怎么會有女人用這個？這時觀眾才發(fā)現(xiàn)，女權(quán)斗士、理論巨人喬伊斯，竟然真的從來沒有正視過自己的性欲，甚至沒有認真探索過如何喚起自己的性愉悅，還在將性當做一件羞于啟齒的事情。這和現(xiàn)代女性主義理論可完全是背道而馳。畢竟，女權(quán)前輩們斗爭了幾十年，就是要卸下女性身上背負的“性道德”枷鎖，將“性”去污名化，讓女人和男人們一樣輕松、快樂地享受包括性欲在內(nèi)的各種人權(quán)。身為家庭主婦的姐姐在這方面比看似“先鋒”的妹妹要通透很多，對她而言，有性欲是件再正常不過的事情。這里也在提醒我們，永遠不要小瞧群眾的力量。人家從生活里摸爬滾打趟出來的經(jīng)驗，沒準比你從書本上得來的更智慧。就像當喬伊斯還在嘲笑女性向色情雜志時，從底層廝殺出一條血路的道格一針見血地指出其存在的合理性：男人到處都能看到奶子，憑啥女人不能看男人的丁??？再比如，女主為雜志寫了許多文章，同事們看完滿臉懵逼，全是學術(shù)術(shù)語，誰能看懂？更別說里面全是攻擊性的語句，分分鐘能激怒讀者。結(jié)果姐姐反手就把《家庭經(jīng)濟學：家務報酬之爭》的標題改成了《孩子們干活都有零花錢，媽媽怎么沒有？》盡管《風騷女子》是一部輕喜劇，很多矛盾沖突最終都順利解決，但我們依舊能從很多劇情中看到女權(quán)斗爭的復雜與艱難。除了討論一個熟讀女性主義理論的女人如何從書齋走到群眾中去，劇中還討論了女權(quán)主義者如何在爭取女權(quán)的同時提防男權(quán)社會設下的陷阱。對喬伊斯來說，她極力說服自己相信，這只是一場成年人的游戲，她在享受性解放的成果。殊不知，由于她是領(lǐng)導，且年齡更大，無論是生活、情感經(jīng)驗，還是理論知識，都比謝恩更加豐富和完備。因此，在這段關(guān)系中她是絕對的主導地位，擁有支配對方的權(quán)力。而先前的女權(quán)理論成果之一，就是揭露了性與權(quán)力的關(guān)系。喬伊斯非常清楚，自己與謝恩的性關(guān)系并不平等，本質(zhì)上與傳統(tǒng)父權(quán)社會中男性對女性所做的那一套權(quán)力碾壓并無二致。只是如今性別置換，她擁有了權(quán)力，坐上了以往男人的位置，也開始像她痛恨的油膩老男人那樣試圖以“自由”撇清自己以上壓下的嫌疑。有同事贊成她跟手下談戀愛，她便飄飄然覺得后來的男模特都是自己免費的“后宮”。這就是男權(quán)社會為女權(quán)人士設下的陷阱，它引誘著她們走上“強者邏輯”的老路，坐享身為強者的一切。但不得不說，雖然喬伊斯不斷流露出自己的缺陷，不該犯的錯也都不由自主地犯了——這里的喬伊斯，還有《了不起的麥瑟爾夫人》里的女主米琪，《我的天才女友》里的萊農(nóng)，都會在成長的過程中不斷推翻自己。她們會天真，會犯錯，會重蹈覆轍，不斷地摔倒再爬起來，爬起來又摔倒，如此往復。這不比國產(chǎn)劇里那些一開口就人間清醒，人設比操場上的國旗桿子還正直的大女主有意思多了？有趣的是，劇中喬伊斯一些輸出價值觀的臺詞，大部分都是為了諷刺她的教條和脫離實際。而每當她自知在現(xiàn)實世界中理虧之時，也會把那一套邏輯自洽又政治正確的話搬出來，只是為了掩飾自己真情流露的尷尬。咱們那些大女主們說的話，放到這部劇里，大概只會得到一種回應：有那閑功夫講正確的廢話，不如多拍幾個裸男，為女同胞們爭取點實際的福利。不過多說一句，這部劇講的畢竟是上世紀的女權(quán)運動，有些理念現(xiàn)在看來已經(jīng)是常識，而有些東西顯然已經(jīng)落后于時代。 比如，自慰棒不一定要做成丁丁形狀，也不一定要更大更粗才受女性歡迎。 畢竟，喚起大部分女性性快感的器官是陰蒂而非陰道哦。
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