俄羅斯的行政區(qū)劃分得極其復(fù)雜。截至目前，共設(shè)有22個(gè)自治共和國、9個(gè)邊疆區(qū)、46個(gè)州、3個(gè)聯(lián)邦直轄市、1個(gè)自治州、4個(gè)民族自治區(qū)。在我們看來，里面比較“奇葩的”，當(dāng)屬“自治共和國”。

因?yàn)槎砹_斯憲法第68條規(guī)定，“自治共和國”可決定自己的官方語言和憲法，這無疑是其他州、自治區(qū)和邊疆區(qū)所沒有的“特權(quán)”。

俄羅斯地圖規(guī)劃

今天的文章，跟俄羅斯22個(gè)“自治共和國”中的卡爾梅克共和國，有著千絲萬縷的關(guān)系。

卡爾梅克共和國的東部與里海瀕臨，位于在伏爾加河的下游，處于草原，半沙漠和沙漠帶，地表水極少，其總面積為76100平方公里，超過了比利時(shí)，丹麥，瑞士和荷蘭總面積的總和。顧名思義，卡爾梅克的主體就是卡爾梅克人。

其境內(nèi)的釋迦摩尼大金寺，是歐洲最大的佛教寺院

無論是在蒙古史還是俄羅斯歷史的相關(guān)史料中，“卡爾梅克”這個(gè)名字反復(fù)出現(xiàn)。那么問題來了，這些有著黑發(fā)黃皮膚的卡爾梅克人究竟來自何方？他們的祖先是誰？他們又曾經(jīng)歷了什么？

1）“卡爾梅克”人來自何方？

關(guān)于“卡爾梅克”的歷史，最早可追溯到衛(wèi)拉特蒙古四部中的土爾扈特部。

實(shí)際上，“衛(wèi)拉特蒙古”即傳統(tǒng)意義上的“漠西蒙古”的源流。在元朝史料中多被譯為“斡亦剌惕”，明朝史料中被譯為“瓦剌”、清朝史料中被譯為“厄魯特”或“衛(wèi)拉特”，是“林木百姓”中的一支。因其部落首領(lǐng)與“黃金家族”世代通婚聯(lián)姻，因此一直有著很高的地位。

在蒙古汗國時(shí)期，衛(wèi)拉特人大多居住在葉尼塞河的八條支流地區(qū)。元朝時(shí)期，他們逐步南下，在阿爾泰山麓至色楞格河下游的廣闊草原的西北部定居，由傳統(tǒng)的狩獵經(jīng)濟(jì)“升級(jí)”為畜牧經(jīng)濟(jì)，并兼營農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

元廷退居漠北后，“黃金家族”地位迅速衰微。作為“外戚”的衛(wèi)拉特人乘機(jī)擴(kuò)大勢(shì)力，積極參與派系斗爭(zhēng)，并一度全面掌控著漠北蒙古諸部的最高話語權(quán)。尤其是也先，甚至先后殺死了蒙古大汗脫脫不花和阿克巴兒津濟(jì)農(nóng)，自稱“大元田盛大可汗”，年號(hào)”添（天）元“。

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也先

不過，就在也先與其弟死后，衛(wèi)拉特諸部勢(shì)力日趨衰微，旋即被“蒙古本部”擊敗，逐漸退出了漠北草原。進(jìn)入16世紀(jì)，衛(wèi)拉特人的活動(dòng)重心，已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了大西北（今新疆地區(qū)）。

明末清初時(shí)期，衛(wèi)拉特人主要分為四大部，即綽羅斯（準(zhǔn)噶爾）、和碩特、杜爾伯特、土爾扈特部，另有還有輝特等“小部落”。一直以來，衛(wèi)拉特“盟主”之位，均由成吉思汗弟哈布圖哈薩爾后裔的和碩特首領(lǐng)擔(dān)任。

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17世紀(jì)前期，西北地區(qū)牧場(chǎng)不斷減縮，衛(wèi)拉特諸部間的矛盾進(jìn)一步加劇。為了解決最基本的吃飯問題以及避免更深層次的武裝沖突，一些衛(wèi)拉特部落選擇主動(dòng)向外遷徙，其中就包括了同為“衛(wèi)拉特四部”中的土爾扈特部。

因?yàn)閼動(dòng)卺绕鸬臏?zhǔn)噶爾勢(shì)力，大約在1628年前后，大約整個(gè)土爾扈特部以及部分杜爾伯特部和和碩特部的牧民，在土爾扈特部首領(lǐng)和鄂爾勒克的率領(lǐng)下，離開故土，選擇西遷。

土爾扈特人使用的腰刀

這支由20余萬人組成的龐大隊(duì)伍，從新疆伊犁河谷的草原出發(fā)，越過遼闊的哈薩克草原，渡過烏拉爾河，來到了伏爾加河下游地區(qū)。

這里的主人，是操突厥語的高加索人（即諾蓋人）。為了爭(zhēng)奪地盤，雙方展開了激烈的爭(zhēng)奪。最終，土爾扈特人取得了全面勝利。將此地“據(jù)為己有”的土爾扈特人，在這片富饒的草場(chǎng)上開拓家園，繁衍生息，并建立了土爾扈特汗國。在以后的100多年里，他們一直過著比較安逸的生活，并與清政府保持著比較密切的關(guān)系。

2）注意，沙俄來襲！

可誰曾想到，半路殺出來了一個(gè)堪比巨無霸的敵人——沙皇俄國。全盛時(shí)期的土爾扈特汗國，一開始與沙俄保持著平等的地位。可隨著沙俄勢(shì)力的愈發(fā)強(qiáng)大，雙方關(guān)系發(fā)生了根本性的變化。

葉卡捷琳娜二世（東歸英雄傳劇照）

簡(jiǎn)單地說，沙俄從政治、宗教、軍事等各個(gè)方面，對(duì)土爾扈特汗國，進(jìn)行了強(qiáng)有力的滲透。

1）政治

一直以來，在土爾扈特汗國，汗王有著最高的話語權(quán)。不過，在汗王麾下，有個(gè)類似于今天議會(huì)性質(zhì)的機(jī)構(gòu)“扎爾固”。咄咄逼人的沙俄政府要求土爾扈特汗國改組扎爾固，并將其上升至與汗王一樣的地位。

1761年，土爾扈特汗敦羅布拉什去世，其子渥巴錫繼位，時(shí)年僅十九歲。見新汗“根基不穩(wěn)”，沙俄政府不僅任命一直受俄羅斯教育的土爾扈特貴族策伯克多爾濟(jì)為“ 札爾固”首領(lǐng)，并要求“札爾固”直接隸屬沙俄外交部管轄，以實(shí)現(xiàn)其架空汗權(quán)，瓦解汗國內(nèi)部力量，進(jìn)而駕馭整個(gè)汗國的目的。

渥巴錫（左）和策伯克多爾濟(jì)（右）

2）經(jīng)濟(jì)

沙俄政府鼓勵(lì)移民涌入伏爾加河流域，大量的哥薩克與日耳曼人向東擴(kuò)展，土爾扈特人的牧場(chǎng)越來越小，生活壓力越來越大。

3）宗教

一直以來，土爾扈特人崇信藏傳佛教，即便西遷至此，也一直沒有改變。敏銳的沙俄政府意識(shí)到，要想斬?cái)嗤翣栰杼厝伺c其他蒙古諸部的聯(lián)系，最好的方式之一，便是讓其信奉俄羅斯的“國教”——東正教。

相傳，彼得大帝曾親自發(fā)出諭旨，要求國內(nèi)的東正教傳教士學(xué)習(xí)土爾扈特語言，以便說服土爾扈特人改信東正教。

東正教教堂

另外，他們更制造宗教矛盾和糾紛，對(duì)土爾扈特人進(jìn)行大規(guī)模的宗教迫害，妄圖消滅藏傳佛教，逼迫部族改信東正教。不過，沙俄的宗教壓迫政策，只會(huì)讓土爾扈特人變得更加憤怒。

4）軍事

進(jìn)入18世紀(jì)，隨著沙俄勢(shì)力的不斷擴(kuò)大，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)愈發(fā)頻繁。以俄土戰(zhàn)爭(zhēng)為例，前前后后打了瞠目結(jié)舌的241年，平均不到19年就有一次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。

以驍勇善戰(zhàn)著稱的土爾扈特人，“當(dāng)仁不讓”做了沙皇的炮灰。大肆的征兵和超過80%的陣亡率，導(dǎo)致土爾扈特的青壯年銳減。數(shù)據(jù)顯示，17世紀(jì)末，在土爾扈特汗國達(dá)到其頂峰時(shí)，總共有7萬帳；到18世紀(jì)60年代，土爾扈特人僅有41523帳。

毫不客氣地說，倘若再這樣下去，土爾扈特汗國大有亡國滅種的危險(xiǎn)?？苫剡^頭看，這何嘗不是沙俄最想看到的？土爾扈特人，究竟該如何決定自己的命運(yùn)？

3）悲壯的西遷

渥巴錫即位后，沙俄對(duì)土爾扈特人的壓迫更為變本加厲。據(jù)史料記載：“他們（沙俄）已經(jīng)下令讓渥巴錫的兒子去做人質(zhì)，還決定讓三百名最優(yōu)秀的土爾扈特人住進(jìn)首都莫斯科。你們現(xiàn)在的處境是顯而易見的，你們的前途，必是二選一——或者當(dāng)奴隸過艱難的日子，或者離開俄國，從而結(jié)束種種不幸的局面。”

令人欣慰的是，以“沙皇話事人”身份示人的策伯克多爾濟(jì)，并沒有受到沙俄政府的蠱惑，一直堅(jiān)定地站在自己族人的一方。實(shí)際上，渥巴錫之所以堅(jiān)定東歸，策伯克多爾濟(jì)的表率，起到了舉足輕重的作用：

1767年，渥巴錫便召集了大小貴族，召開了一次小型的閉門會(huì)議，正式敲定了東歸的計(jì)劃。不過，考慮到土爾扈特人已在此地生活超過百年，早已跟這片草原結(jié)下了深厚的感情。因此，說服他們舉家東歸并不容易。

1770年，渥巴錫主持召開了第二次閉門會(huì)議。在這次會(huì)議上，大家一致決定，脫離沙皇俄國，務(wù)必返回祖國。

1771年1月4日，渥巴錫召集動(dòng)員大會(huì)，向汗國的全體臣民們發(fā)表了決議東歸的主題演講。他慷慨激昂說，倘若土爾扈特人不離開俄國，整個(gè)部族都將淪為沙皇的奴隸。至此，一場(chǎng)史無前例的東歸，正式拉開序幕。

東歸的土爾扈特人

遺憾的是，盡管渥巴錫等人力圖對(duì)俄國人保密，但消息還是泄露了。形勢(shì)危急，土爾扈特人不得不提前行動(dòng)。他們?cè)居?jì)劃攜全體同胞一道返回故土，不巧當(dāng)年竟是暖冬，河水遲遲不結(jié)冰，使得左岸的土爾扈特人無法過河。因此，右岸的三萬余戶不得不率先行動(dòng)。

為了證明自己東歸的雄心壯志，渥巴錫不僅親率一萬名土爾扈特戰(zhàn)士斷后，并親手點(diǎn)燃了自己的木質(zhì)大帳，剎那間，整個(gè)伏爾加河岸，燃起了熊熊烈火。在大雪皚皚的伏爾加草原，三萬三千多戶土爾扈特人，迎著初升的太陽出發(fā)了。用他們的話說，“到東方去，到太陽升起的地方去尋找新的生活”。

東歸的土爾扈特人

對(duì)于驕傲的葉卡捷琳娜二世而言，整個(gè)部族從自己的鼻尖下出走卻渾然不覺，無疑是奇恥大辱。她立即派出大批哥薩克騎兵，追趕土爾扈特人；同時(shí)采取強(qiáng)制措施，把滯留在伏爾加河左岸的一萬余戶土爾扈特人嚴(yán)格監(jiān)控起來。

土爾扈特人的隊(duì)伍，很快穿過了伏爾加河和烏拉爾河之間的草原。但外側(cè)的一支土爾扈特隊(duì)伍，很不幸被哥薩克騎兵追上了。

盡管土爾扈特人以戰(zhàn)斗力彪悍著稱，但哥薩克同樣不是等閑之輩。況且，這支隊(duì)伍是趕著牲畜前進(jìn)的，不可能在短時(shí)間內(nèi)將散布在廣闊原野上的隊(duì)伍迅速集中起來抵抗。因此，在這場(chǎng)遭遇戰(zhàn)，土爾扈特人可謂損失慘重，九千多名戰(zhàn)士和鄉(xiāng)親壯烈犧牲，魂斷異鄉(xiāng)。

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哥薩克騎兵

浩浩蕩蕩的大隊(duì)人馬，最終到達(dá)了奧琴峽谷。在這里，有一支龐大的哥薩克騎兵隊(duì)伍，早就占據(jù)了山口的有利位置等待著他們的到來。面對(duì)困局，渥巴錫鎮(zhèn)定指揮。他組織五隊(duì)駱駝兵從正面發(fā)起進(jìn)攻，后面派槍隊(duì)包抄，將哥薩克軍隊(duì)幾乎全殲，為犧牲的九千名同胞報(bào)了仇。

但是，戰(zhàn)斗減員、疾病、饑餓、嚴(yán)寒的多重打擊，讓土爾扈特人已變得舉步維艱。而途中哈薩克人與吉爾吉斯人的襲擊與劫掠，讓土爾扈特人的處境雪上加霜。對(duì)于能否返回祖國故地一事，不少人產(chǎn)生了很大的疑問。面對(duì)絕境，渥巴錫動(dòng)員道：“我們寧死也不能回頭！”

電視劇《東歸英雄傳》劇照

實(shí)際上，土爾扈特人東歸的消息，事前清政府一點(diǎn)也不知道。他們既無法和清政府溝通，更不可能得到清政府的任何援助。直到幾個(gè)月后，土爾扈特人東歸的消息才傳到清廷。

要不要接受這些“異鄉(xiāng)人”，引發(fā)了朝堂上下喋喋不休的爭(zhēng)論。最后乾隆大手一揮，做出決斷：既然土爾扈特部前來歸順，就該接納，而不能因?yàn)楹ε掳l(fā)生事端而拒絕他們。

土爾扈特人浴血奮戰(zhàn)，沖破各種艱難險(xiǎn)阻，行程上萬里，在損失了過半的人口之后，終于回到了祖國的懷抱。

4）清廷對(duì)土爾扈特人的安置

在土爾扈特人進(jìn)入伊犁的第一時(shí)間，沙俄政府就通過外交手段，向清政府提出交涉。乾隆皇帝得知此事后，命人回復(fù)沙皇：

“此等厄魯特（衛(wèi)拉特）因在爾處不得安居，欲蒙大皇帝恩澤，投奔大清實(shí)屬誠心歸附，大皇帝施恩，將其戶口、屬眾分別指地而居，各自獲得安生之所”。

誰知俄國不依不饒，甚至以兩國開戰(zhàn)相威脅。乾隆皇帝聞言勃然大怒，立即回復(fù)道：“爾等若要追索伊等，可于俄羅斯境內(nèi)追索之，我等絕不干預(yù)，然其已入我界，則爾等不得任意于我界內(nèi)追逐，若爾等不從我言，決然不成，必與爾等交戰(zhàn)”。

土爾扈特東歸路線圖

當(dāng)然，土爾扈特人“到底是不是心甘情愿歸順”，早已無從查考。但至少在官方史書上，乾隆對(duì)土爾扈特人還是持肯定意見的：

• 他親自撰寫了《土爾扈特全部歸順記》和《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》，以滿、漢、蒙、藏四種語言制成碑文，立于河北承德普陀宗乘之廟，紀(jì)念土爾扈特人東歸；
• 政府也撥專款采辦牲畜、皮衣、茶葉糧米，接濟(jì)貧困中的土爾扈特牧民，幫助他們渡過難關(guān)；
• 指派官員勘查水草豐美之地，將巴音布魯克、烏蘇、科布多等地劃給土爾扈特人作牧場(chǎng)，讓他們能夠安居樂業(yè)。

5）“留守”的土爾扈特人

文章臨近尾聲，簡(jiǎn)單說說未能東歸的土爾扈特人。

土爾扈特大部東歸后，葉卡捷琳娜二世第一時(shí)間將未遷徙的土爾扈特人劃入阿斯特拉罕省，并將不服從沙俄命令的部眾，統(tǒng)統(tǒng)被流放至西伯利亞。

這些未能東歸的土爾扈特人，被俄國人稱為“卡爾梅克人”。關(guān)于“卡爾梅克”一詞的含義，至今還有著不同的解讀。有的認(rèn)為是“拋棄家鄉(xiāng)者”的，也有說法是“叛教者”（指從薩滿教改信藏傳佛教）的。但可以肯定的是，這并不是一個(gè)善意的詞匯。

諷刺的是，或許是一直充任沙俄“炮灰”的緣故，在十月革命勝利后，卡爾梅克人一度被看做反動(dòng)沙俄勢(shì)力的象征。但隨著時(shí)間的推移，卡爾梅克人的生活還是有了一定的改善（或許是偉大的列寧同志有著四分之一卡爾梅克血統(tǒng)的緣故》）——1920年，俄羅斯卡爾梅克自治區(qū)成立，1935年更成立共和國。

列寧

斯大林當(dāng)政后，嚴(yán)格實(shí)行農(nóng)業(yè)集體化制度，不僅要求一直保持著游牧傳統(tǒng)的卡爾梅克人“入社”，并將包括馬匹在內(nèi)的牲畜“全部充公”。對(duì)于將馬視為自己生命的卡爾梅克人而言，這樣的舉措是萬萬不能接受的。因此，他們反對(duì)“入社”，并發(fā)動(dòng)了起義反抗，但很快便被斯大林鎮(zhèn)壓。

被鎮(zhèn)壓的卡爾梅克人，不得不放棄傳統(tǒng)的游牧生活方式。另外，他們的佛教廟宇也悉數(shù)被關(guān)閉或搗毀，佛經(jīng)統(tǒng)統(tǒng)被付之一炬。

斯大林

二戰(zhàn)爆發(fā)后，大量卡爾梅克人加入蘇聯(lián)紅軍。但因?yàn)榍熬€將領(lǐng)指揮不當(dāng)，3萬多卡爾梅克士兵被俘。一向排斥地方少數(shù)民族的斯大林，旋即以“叛國”的罪名，對(duì)卡爾梅克人進(jìn)行了殘酷的迫害。

1943年，蘇聯(lián)最高蘇維埃主席團(tuán)，簽署了“關(guān)于撤銷卡爾梅克蘇維埃社會(huì)主義自治共和國和建立俄羅斯蘇維埃社會(huì)主義共和國阿斯特拉罕州的命令”?？柮房俗灾喂埠蛧怀蜂N，十幾萬人被迫強(qiáng)制遷徙至中亞，卡爾梅克人的經(jīng)濟(jì)和文化遭受到了毀滅性的破壞，人口數(shù)量短時(shí)間內(nèi)銳減，死亡率居然高達(dá)55%。

直到赫魯曉夫上臺(tái)后1957年，卡爾梅克人才得以陸續(xù)返回家鄉(xiāng)。同年，自治州恢復(fù)。次年，恢復(fù)卡爾梅克自治共和國。1989年，蘇聯(lián)政府發(fā)表聲明，“承認(rèn)強(qiáng)制性遷移諸民族的鎮(zhèn)壓行動(dòng)是非法的，而且是犯罪行為，他們的權(quán)利必須得到保障”之后，卡爾梅克人的“罪行”得以平反昭雪，百年“背鍋史”終于告一段落。

普京和卡爾梅克僧侶

至于今天卡爾梅克人的生活水準(zhǔn)究竟如何？本著“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的角度，我不做任何概述。不過想想看，宗教被削弱、文化被打壓，族群被驅(qū)散甚至清洗，能活下來本身就已經(jīng)實(shí)屬不易。