張彪 | 清明時節(jié)話清明

微湖漁夫 2022-04-03

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陽春三月，草木復(fù)蘇，桃紅柳綠，寒冷蕭瑟的冬季慢慢淡去，作為節(jié)氣和節(jié)日的“清明”如期而至。

清明節(jié)大約始于周代。后來，由于清明節(jié)與寒食節(jié)日子相近，漸漸的寒食節(jié)與清明節(jié)就合二為一了。寒食節(jié)是民間禁火掃墓的日子，相傳寒食節(jié)源于紀念春秋時代的晉國忠臣介子推。

介子推跟隨晉國公子重耳流亡國外十九年，曾割下腿上的肉烤熟為重耳充饑。重耳返國即位后要重用介子推，但介子推卻背著老母親躲入綿山。重耳為逼他出來，下令放火燒山，誰知介子推寧死也不出山，母子雙雙燒死于山中。重耳既難過又無奈，下令把綿山改稱介山，把介子推被燒死的那一天定為寒食節(jié)，以寒食寄托哀思。從此，每年這天，民間禁忌煙火，寒食一日，寒食節(jié)逐漸流傳。

民國初年，袁世凱推行節(jié)日和歷法改革，將寒食與清明合并，寒食節(jié)逐漸消失，清明節(jié)成為中國唯一的既是二十四節(jié)氣又是法定節(jié)日的日子。寒食與清明合二為一后，禁火、掃墓、踏青、郊游、插柳、戴柳、放風(fēng)箏、植樹等活動成為清明節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。

如今在滕州，清明節(jié)掃墓、插柳、戴柳、放風(fēng)箏成為節(jié)日活動的主要內(nèi)容。

祭祀祖先，追憶先人，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。每逢清明，滕州一些名門望族都要舉行隆重的祭祖儀式，現(xiàn)場莊嚴肅穆，氣勢恢宏。而普通百姓則在清明節(jié)前夕，帶著農(nóng)具先把祖先墳?zāi)股系囊安萸謇砀蓛簦缓笈嗤琳迚災(zāi)?。祖墳修整后，開始擺供祭拜。

傳統(tǒng)的祭祀習(xí)慣帶有明顯的迷信色彩，存在著很多弊端，一是祭祀容易引發(fā)火災(zāi)；二是污染環(huán)境；三是造成攀比之風(fēng)盛行。隨著社會文明的進步，人們的觀念也在潛移默化中逐步改變，選擇用鮮花、花籃和網(wǎng)上祭祀等健康環(huán)保的祭掃方式來緬懷先人、寄托哀思的越來越多，摒棄了在馬路邊、廣場、小區(qū)到處焚燒紙箔的不文明、不安全的陳規(guī)陋習(xí)。清明掃墓，既能讓我們明白先人創(chuàng)業(yè)、生活的艱辛，又懂得要孝敬父母，感恩先輩。

我國古代民間有“清明不戴柳，紅顏成皓首”的諺語，而我們滕州民間則有“清明不戴柳，死后變黃狗”的民諺。

據(jù)史料記載，清明節(jié)插柳戴柳習(xí)俗始于唐代，宋元以后，清明節(jié)插柳戴柳習(xí)俗非常盛行。因為在古代，柳枝在人們心目中有驅(qū)鬼避邪的功用。觀世音以柳枝沾水普度眾生，受其影響，人們認為柳枝可以驅(qū)鬼，而稱之為“鬼怖木”。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家”。清明既是鬼節(jié)，人們也就插柳戴柳以辟邪了。

滕州民間插柳戴柳所采的柳枝是有講究的，不采墳頭柳枝，原因是墳頭柳樹大多是孝子的哭喪棒（魯南俗稱哀棍）長成的，所采柳枝插在房檐上不吉利。滕州民間有兒童用柳枝編成柳帽戴在頭上的習(xí)俗，民間有：“清明戴柳帽，一年不生癩”之說。有的采柳枝擰喇叭，嗚哇亂吹；有的扎柳環(huán)套在狗脖子上，據(jù)說夏天可以避免狗身上滋生狗蠅。

在滕州，清明節(jié)民間有放風(fēng)箏的習(xí)俗。在古人心目中，放風(fēng)箏不僅是一種游藝活動，還可以通過放風(fēng)箏帶走疾病和晦氣，所以有些人在清明放風(fēng)箏時，將病災(zāi)寫在風(fēng)箏上，等風(fēng)箏放高時，就剪斷風(fēng)箏線，讓風(fēng)箏隨風(fēng)飄逝，象征著病災(zāi)都讓風(fēng)箏帶走了?，F(xiàn)如今，放風(fēng)箏已成為民間娛樂活動。

據(jù)史料記載，風(fēng)箏的起源與我們滕州有著不解之緣。風(fēng)箏的始作者就是歷史上的工匠祖師爺魯班，他制作風(fēng)箏的思想來源于墨家學(xué)派的創(chuàng)始人——墨子，相傳墨子用了三年時間，做了一個木鳥，飛一日而落。后來，魯班根據(jù)他的思想和設(shè)計理念，把竹子劈開削光，用火烤彎曲，做成喜鵲的樣子，借著風(fēng)力飛到空中，飛翔三日而不落。如今，我國的載人飛船相繼升空，探月工程也走在了世界的前列，這無不歸功于墨子和魯班的發(fā)明和創(chuàng)造，這是我們滕州人的驕傲，也是中華民族的驕傲。

“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。”清明，不僅是悼念逝者、祭奠先人的節(jié)日，還是世人結(jié)伴出游、踏青賞春的時節(jié)。每當清明來臨，萬物復(fù)蘇，春意盎然之際。人們紛紛脫下厚重的棉衣，走出戶外。盡情地擁抱自然、放飛心情、釋放自我，訴說一個古老的忠義故事，寄托一種祭祖的無限哀思，放飛一份踏春的愉悅心情……

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作者簡介：張彪，1972年出生于滕州市官橋鎮(zhèn)前萊村，現(xiàn)就職于棗莊礦業(yè)集團柴里煤礦。多年來，從事煤礦民俗、地方人文歷史、姓氏文化暨唐代名將張士貴文化的收集、研究和整理。山東省民俗學(xué)會理事，棗莊市民間文藝家協(xié)會副主席，滕州市民間文藝家協(xié)會副主席，古薛文化研究會副會長，唐代名將張士貴文化研究會副會長兼秘書長。編著出版《棗莊礦區(qū)民俗志》《大唐名將張士貴傳》兩部專著，參與編著《走進官橋看歷史文化》《薛國滄?！贰豆叛ξ募贰栋倌曛信d史略》等多部文集。曾經(jīng)榮獲“第三屆全國書香之家”、“棗莊市第二屆十大書香人家”、“滕州市第二屆十佳書香家庭”等榮譽稱號。