先要粗粗了解一下六十四卦卦名，分上經(jīng)與下經(jīng)來看，知道順序到學(xué)習(xí)時候查看比較方便。

六十四卦名圖片如下。

然后開始畫卦，比如乾卦，六個陽爻，從下到上，先畫內(nèi)卦三爻，然后畫外卦三爻。

再看卦辭：元亨利貞

彖辭：大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。

象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。

爻辭：潛龍勿用。

象曰：潛龍勿用，陽在下也。

這一部分都是文言文，我們要理解他們，就要找一個古漢語字典，最好有說文解字，康熙字典，這些幫忙，自己慢慢查，了解意思，實(shí)在不懂，可以查看其他注家的翻譯，但要有自己的主見，不要隨意盲從。所以文言文功底要好，那理解起來就沒有那么難了。但是要知道我們現(xiàn)在通行本的周易與易經(jīng)都是儒家的注釋，道家的注釋比較少，道家在圖畫方面做了更多的構(gòu)圖。

比如卦辭：元亨利貞。元，甲骨文像標(biāo)識孩子的頭部，就是小孩子呼吸的區(qū)域，那是人的元?dú)鈦碓吹?。所以可以解釋為大，開始的意思。文言：元者，善之長也。這里的文言很明顯是從道德的角度來闡發(fā)是善行的始發(fā)點(diǎn)。

這樣解釋也不能說就錯，實(shí)際上是一切的開始，你做事情行為的開始。文言：亨者，嘉之會也。意思就是亨是美好東西的匯集。這個意思就是接著講發(fā)展，發(fā)展得很好，就是亨通了。這樣一步一步去查字典，看注解，就能有自己正確的認(rèn)識，不至于陷入眾多的解釋之中。

再看彖辭：大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。乾卦純陽，代表天，所以就是象征自然界，象征宇宙，所以為大，為萬物發(fā)展的本源，因此說：大哉乾元，萬物資始。萬物是它的子民，所以它統(tǒng)帥萬物，統(tǒng)帥大自然，統(tǒng)帥宇宙。萬物都要依靠它。

云不斷運(yùn)行，雨不斷下降，滋潤萬物；萬物受到雨水滋潤，不斷發(fā)展壯大，成形。太陽反復(fù)運(yùn)行，形成晝夜與四季的輪回這些自然規(guī)律。

乾卦彖辭從萬物的生長，自然運(yùn)行，時序發(fā)展，和諧相處方面進(jìn)行了闡發(fā)。這個從易經(jīng)的象征物龍，從體用，從六爻方面進(jìn)行了解釋，這對于我們初學(xué)者來說十分重要。

第一是乾卦構(gòu)成了文化思想的卦辭和爻辭的觀念；

第二是《彖辭》，是對乾卦卦辭和爻辭的解釋，由這一段解釋看出來，孔子把《易經(jīng)》原來科學(xué)的東西，變成人文文化的哲學(xué)思想；

第三《象辭》也是把科學(xué)的東西變成人文文化的哲學(xué)思想，但是連帶以天文太陽系統(tǒng)的現(xiàn)象作為象征，以星象來說明道理。可見代表中國文化的《易經(jīng)》文化，在上古起碼經(jīng)過五百年一變。

象辭：天行健，君子以自強(qiáng)不息。天道運(yùn)行，周流不息，君子應(yīng)該師法天道健行，起居規(guī)律，干事認(rèn)真，不改其志向，砥礪前行，自然能夠趨吉避兇，大吉大利。君子效法天道，才能成就人道之至真至善至美。

最后看爻辭：潛龍勿用。

這里初九是最下一爻，陽爻居陽位，得其正道。但居于六爻之初，位于全卦最下，象征潛伏著的龍，不宜展示自己的才華，也無法發(fā)揮自己的特長。時機(jī)不成熟，所以無法發(fā)揮自己的潛能，要暫時隱藏起來。比如劉備，劉邦，韓信等人就是。

看爻辭，要結(jié)合此爻的位置，以及它和其它爻的關(guān)系來進(jìn)行判定。還要結(jié)合錯綜卦的規(guī)律進(jìn)行理解。陰爻和陽爻 陰爻和陽爻是指兩儀，也是指陰陽，用陰爻（--)和陽爻（）來指代。正如陳夢雷所說：見天下萬有不齊之變，不外由太極而生陰陽。故畫一奇以象陽，畫一偶以象陰。

爻的關(guān)系與爻象

1、承與據(jù)

一卦中，若陽爻在上，陰爻在下，此陰爻對于上面的陽爻來說叫“承”；此陽爻對于下面的陰爻來說叫“據(jù)”，為順。

2、乘

一卦中，若陰爻在上，陽爻在下，則此陰爻對于下面的陽爻來說叫“乘”（或叫“乘剛”），為逆。

3、順與逆

陽爻據(jù)（有的書也叫乘）陰爻叫順，陰爻乘陽爻叫逆。

4、比

一卦中，若相鄰兩爻一陰一陽，則為“比”。

5、應(yīng)

一卦中，初爻與四爻、二爻與五爻、三爻與上爻之間一陰一陽，互相交感呼應(yīng)，這叫做“應(yīng)”，也叫做“和”。

爻象

陽爻（—）與陰爻（--）表征陽與陰以及其它一切對立面。如：乾與坤，天與地，剛與柔，動與靜，晝與夜，炎與涼，勝與負(fù)，開與關(guān)，上與下，尊與卑，貴與賤，君與臣，君子與小人，男與女，夫與婦，父與子，仁與義等等。

主爻（卦主）

王弼在《周易略例 ? 明彖》中提出了?主爻?－－也就是一卦之主的觀念，并有詳細(xì)的說明。

?彖?者斷也，也就是統(tǒng)論一卦之義的意思。因此周易十翼中有彖傳，彖傳即用以詮釋易經(jīng)六十四卦的卦義?，F(xiàn)在我們所閱讀的周易讀本中，都已?經(jīng)傳合一?，周易中在各卦下所見的?彖曰?即是屬彖傳的內(nèi)容。

而在論斷一卦之義時，掌握主爻才能提綱契領(lǐng)：?故六爻相錯，可舉一以明也。?

至于六爻中，要如何決定那一爻是主爻？王弼提出了?以寡統(tǒng)眾?、?以靜制動?的原則。也就是說，一卦的六爻中，若有五個陰，一個陽，那個陽爻就是主爻；反之，若是五陽一陰，那陰爻就是主爻。明彖：

夫少者，多之所貴也；寡者，眾之所宗也。一卦五陽而一陰，則一陰為之主矣；五陰而一陽，則一陽為之主矣！