《太上感應篇》是太上勸人作善之書，為道教經(jīng)典，主要是勸人遵守道德規(guī)范，時刻止惡修善自利利他，特別強調(diào)承負法則。

行善積德福庇子孫，作惡受罰殃及子孫。積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。

《太上感應篇》被譽為“古今第一善書”。上至朝廷，下至民間，刊印傳播者眾多。旨在勸善。《太上感應篇》樹立了人在世上的正確形象，許多內(nèi)容仍然具有積極意義。

《太上感應篇》中有這樣一段話：蓋見今人，善或坎坷，惡或壽考，現(xiàn)世所受，種種不一，遂謂有不報之善，因果似不足信焉。抑知世無數(shù)百年之人，天有未即結(jié)之案。純善純惡之人既少，可善可惡之機最圓。念有轉(zhuǎn)移，報宜斟酌?；蛟诒旧?，或在子孫，或在現(xiàn)世，或在后身。大小遲速，變化遷移，絲毫不錯。

這段話譯成現(xiàn)代漢語，其意思是，幾乎所見現(xiàn)世的人，有的為善反而人生坎坷，有的為惡反而延年益壽，我們不能因為現(xiàn)世人們所獲的不一樣，就說為善不一定有善報，因果報應似乎不足可信。要知道世上沒有活到幾百年的人，上天也有無法馬上了結(jié)的案子。純善或純惡的人很少，可善可惡的變化最容易互轉(zhuǎn)。由于善惡的互轉(zhuǎn)，上天也得反復考慮以決定取舍。有的報應在本人身上，有的報應在子孫身上，有的在現(xiàn)世，有的在后世?？傊笮】炻兓w移，是絲毫不會錯的。