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破除執(zhí)著就是突破自我的障礙，突破生命的局限性。 我們的生命有種種局限，這些局限有的是從無始以來自己的善惡業(yè)報所感； 有的是在現(xiàn)世生中，由于六根與六塵相接而產(chǎn)生的種種分別、執(zhí)著心，久而久之形成非常深厚的執(zhí)著和障礙。 《心經(jīng)》告訴我們：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空?！?nbsp; “照見五蘊皆空”也是破除執(zhí)著。因為執(zhí)著的根源是生命，執(zhí)著的土壤是生活。從什么地方倒下就從什么地方起來。 五蘊即是生命的總相，是內(nèi)根身、外器界的總相，也即是人類的生命活動。 所謂生命活動，即是身、口、意三業(yè)和行、住、坐、臥四威儀的表現(xiàn)形態(tài)，也即是我們所說的生活。 生命的要素即色、受、想、行、識。這五識的活動就是我們所謂的生存。 而五蘊又是遷流不息、無常無我，時時處在變化之中，無常之中。所以說五蘊是生命、生存、生活，但又不能執(zhí)著這些。 生存的內(nèi)容和形式盡管多種多樣，但概而言之都是生存與生活的表達方式。 《心經(jīng)》開宗明義第一句就是提示我們要正確面對生命的活動，也就是要正確面對我們生命的實相。 學佛修行，沒有別的要求，就是如何面對我們生命當下的困惑，當下的煩惱。 千經(jīng)萬論、歷代祖師都強調(diào)要在當下這一念心中來落實修行的要求。 所以，《心經(jīng)》說的第二個內(nèi)容就是破執(zhí)著。破執(zhí)著很具體，不是空洞的，一定要從當下一念做起。 到彼岸 |
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