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自從《莊子》中的《漁父》篇的問世、屈原《楚辭》中漁父形象的塑造，漁父成了浪跡江湖的智者、隱士、高人的象征，從此，漁父這一題材為后世眾多的中國文化人所喜愛，漁父形象開始走上了文藝創(chuàng)作的舞臺，迸發(fā)出不同作者對其理解、借鑒、再創(chuàng)作的魅力。從“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙消日出不見人，欸乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無心云相逐”（柳宗元《漁翁》），到“一棹春風(fēng)一葉舟，一綸繭縷一輕鉤?；M渚，酒滿甌，萬頃波中得自由”（李煜《漁父》），到“漁父醉，蓑衣舞。醉里卻尋歸路。輕舟短棹任斜橫，醒后不知何處”（蘇軾《漁父》），以及后來我們非常熟悉的《三國演義》的卷首詞《臨江仙》：白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。其中的漁父形象，無一例外都展現(xiàn)著虛靜無為、返璞歸真的道家哲學(xué)思想，清高孤潔，避世脫俗，嘯傲江湖，他們早晨汲取的是清澈的清江水，燒火做飯都是用的翠綠的、曾經(jīng)浸透過娥皇女英淚水的楚竹，他們的生活環(huán)境是那么清靜雅潔，處身于青山綠水之間，就像那山上的白云一樣隨意飄浮，無欲無求，悠然自得。滾滾的歷史洪流，淘盡了多少英雄的豐功偉績。一個個王朝興亡盛衰，悲恨相續(xù)，只有大自然是永恒不變的，青山隱隱，綠水長流。長江邊白發(fā)的漁樵們，看慣了這些歷史的滄桑變化，古今的英雄事跡都付于他們的笑談之中。其實(shí)，江邊漁父，有這么自由自在、無拘無束、快樂遙遙嗎？文學(xué)中的漁父形象，不過是詩人自我的寫照，透露著他們寄情山水的思想，也寄寓著他們政治失意的孤憤。想象自己跳出紅塵，擺脫羈紲,，去做一個煙波之上的閑散的漁夫，是詩人在灰暗的現(xiàn)實(shí)中找不到出路之時，向騰風(fēng)凌云的幻想去索取的一點(diǎn)自由吧？作為一個在大河邊長大的人，我知道真實(shí)的漁父的生活。作為真實(shí)的勞動者，他們的生活是艱辛的，即使秋冬之際，水寒風(fēng)烈，他們也要下水捕魚，否則一家的生計(jì)可能就沒有著落。舊時珠江各支系生活著數(shù)以萬計(jì)的流動漁民“疍家”——疍家人是生活在廣東、廣西、福建、海南和浙江沿海一帶以船為家的漁民，屬于同化漢族，是一支獨(dú)特且瀕臨消失的民系。有人說疍家人世代棲居于水上，恰如浮于飽和鹽溶液之上的雞蛋，長年累月漂在海上，故得名為“疍民”。又有說是因?yàn)樵缜八麄兙幼〉闹坶庑慰崴频皻ぃ欢D家人自己則認(rèn)為，他們常年與風(fēng)浪搏斗，生命難以得到保障，如同蛋殼一般脆弱，故稱為“疍家”。疍家人駕船在江海里過激流險灘，在風(fēng)浪中討生活，在船艇上度過一生。在歷史上很長的一段時間里，岸上的原住居民規(guī)定“疍民”不準(zhǔn)上岸居住，不準(zhǔn)讀書識字，不準(zhǔn)與岸上人家通婚，在很多不明故里的人眼里，疍家人是被欺凌者的代名詞。他們是海上的吉卜賽人，沒有部落，沒有田地，唯一的財產(chǎn)就是船，生死皆系于舟海之上。他們在船上出生，生前既不許在岸上居住，死后也不準(zhǔn)在陸地埋葬，最終由船將冰冷的尸身運(yùn)往葬身之地。活著的時候，船是他們的生計(jì)，是安身之所，是家——他們隨意地遷徙流動，直到找到合適的錨地。
江河湖海，也許是人類最后一塊狩獵之地。即便在科技如此發(fā)達(dá)的今天，它依然兇險、殘酷、變幻莫測。漁父們以狩獵的方式，在潮汐起伏之間，在煙波深處這片野性難馴之地，一次次出擊，努力獲取那些絕妙之風(fēng)味，由此，一網(wǎng)網(wǎng)、一簍簍的河鮮海鮮，陸續(xù)運(yùn)到岸上，裝點(diǎn)人間煙火，這也給漁父們送來了生計(jì)和溫飽。“在某種意義上，所有事物都在互相殘殺。捕魚就是要了我的老命，可是它同時也養(yǎng)活我。”在海明威的《老人與?！防?，這么直白地描述著江海和人類之間奇特的依存。江河湖海，就是漁父們的戰(zhàn)場。有人說，滄桑二字，前者是江海，后者是家園。這些頂著風(fēng)吹日曬、奔波在蒼茫江海上的人，與萬頃碧波相比，是那樣渺小，任由滄桑寫在臉上，生活壓彎脊梁。這樣的漁家生活，即使有樂，也是苦中作樂，眼前潮水起落，身后浮沉半生，即使偶有漁獲之豐，但終歸身處邊緣，一生貧賤艱難。從小我就喜歡到江邊看疍家漁船，他們的漁船夜來系在岸邊大樹上，隨著早晨的潮水漂浮動蕩——充滿活力的頑皮潮水，嬉戲、擊打著漁船的兩舷，猶如揪住小船的鼻子，開著激烈的玩笑。但船上的漁民早已習(xí)慣這種浮舟的生活，絲毫不受影響。他們早晨船頭洗漱，中午在船艙里休息，晚飯桌擺在甲板上。身邊還有忠心耿耿的大黃狗，朝著路過的陌生人示威。他們的飯食，基本上都是自捕的魚蝦之類。我看過他們做飯，只用熱油煎熟，不放任何作料，他們幾乎不用其他烹飪方法，油煎或白灼，僅此而已。疍家人熱情純樸，看到一個小孩子眼巴巴看他們做飯，就給我一把煎好的小魚。這些小煎魚對漁民來說，既是佐菜，又是零食，隨時可以吃上幾條，補(bǔ)充能量。我記得小時候吃過的疍家小魚，因季節(jié)、時令、水域有不同的品類，不放任何調(diào)料，只有河鮮的本味，肉質(zhì)軟嫩，鮮美極了。
岸邊看船，有載貨的，有載人的，有迎親的，有送葬的，喧騰起來又沉寂下去，漁民搖著櫓，吱嘎吱嘎響，向風(fēng)浪中去，從風(fēng)浪中回。趁著夜潮打的活魚活蟹，透明的看得清五臟六腑的大蝦，剛從河里摸的田螺，赤條條渾身都是肉和刺的黃鱔，時常有人直接到水岸邊，找漁民買河鮮。漁簍中的河鮮，青魚眼球凸出來，拿手摳魚鰓，黏糊糊的，魚鰓翻開，鮮紅鮮紅，有些大魚特別生猛，到處亂蹦，甚至直接蹦到甲板上，開了膛摘了五臟，放到盆里還會游著逃命。船上的漁民會幫著拾掇鮮魚，他們手法麻利極了，對準(zhǔn)魚頭撲打下去，頭往后面一撕巴，清水里一過直接扔盆里，一陣腥氣飄過去，魚就拾掇好了，他們也會用一種特別的縛法，把一條活魚用草繩打結(jié)成一條弓魚，讓買魚人直接拎著回家。小時候的我并不知道，漂浮在舟船上的他們，過著的是被排除于正統(tǒng)之外的“另一種人生”，我只看到他們在歷史與時間之外堅(jiān)韌地活著，似乎自得其樂。他們那么忠實(shí)樸素的生活，擔(dān)負(fù)了自己的那份命運(yùn)，從不逃避為了求生而應(yīng)有的一切努力。他們并不知道自己的生活，進(jìn)入了詩詞歌賦，進(jìn)入了名畫書法，他們只知道生活就如一只小船，順?biāo)鳎S遇而安，以一種沉靜的姿勢，流向它該至的地方。也許，人的無奈和平凡在于，越是看清真相，越是不懼瑣碎和艱辛，坦然面對三餐一宿、歲短日長。這樣看來，出沒于煙波的漁夫，天然就有一些隱士高人的風(fēng)格。滄海橫流，潮落潮起，他們所過的生活，天然就是人生的本色。對漁父來說，擁有一條船，能夠行駛于江海之間，就是一個自足的天地。在我們這個延續(xù)了數(shù)千年的農(nóng)耕國度里，他們有著自己獨(dú)特的生命體驗(yàn)與生存方式。沽舟泛泛，漁艇悠悠，黑鰻赤鯉，沉浮于綠水之中；白鷺青鳥，出沒于煙波之上。江渚之上的漁家，在岸上人看來，有一種徹悟了人世常情的平穩(wěn)與安靜。漁父形象這種獨(dú)特的文化意蘊(yùn)，大概是西方文化中沒有的吧？
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