問曰：“如何得知安靜、動亂之中，休咎如何？”
答曰：“但明得「德、合、刑、沖、克、旺、墓、空」此八字，大無不包，細(xì)無不入，此乃易道之要也。且如卦中有三爻動，乃是三事在其中；又有合爻、有相生、相克、相刑（沖）；有三爻動中止一事，有三爻動中止五事；有眾動中事已往而再發(fā)，有事有萌而方張。看八字中有甚爻得時，何爻傷身傷世，便知吉兇。但生我、合我者，便是益我之人；刑我、沖我、克我者，便是害我之事。所謂爻不亂發(fā)動，必有因；卦不隱情，應(yīng)有影、響?！?/span>

1. 三個動爻之間通過「生、克、沖、刑、合」關(guān)系，可能最后體現(xiàn)為一個事相。
2. 三個動爻之間通過「生、克、沖、刑、合」關(guān)系，可能最后衍生為五個事相。
3. 可能代表過去已經(jīng)發(fā)生之事，而引發(fā)未來某種事相。
4. 可能代表是全新出現(xiàn)的事相，剛剛露出苗頭。

• 凡生、合“我”（此處“我”指卦所測之主體，一般以世爻、月卦身、世身、年命等代表親測卦的本人或代測卦的目標(biāo)人）的爻，就代表有利于“我”的人或事。
• 凡刑、沖、克“我”（“我”字含義同上）的爻，就代表損害“我”的人或事。

問曰：“德字如何取用？”
答曰：“德者與天地合其德，卦中有德神爻入，是德事爻定主吉、慶、喜。德神分五鄉(xiāng)，各有所主，財?shù)?、文書德、德歲、德月、德日，分輕重言之，私用公成，但天干與地支合起為德神?！?/span>

1. 卦中某爻所納干支與起卦時間的「年干支」天地雙合——?dú)q德
   
2. 卦中某爻所納干支與起卦時間的「月干支」天地雙合——月德
3. 卦中某爻所納干支與起卦時間的「日干支」天地雙合——日德
4. 卦中妻財爻發(fā)動，與世爻（或其他代表“我”、事主的爻，例如年命、卦身等）天地雙合——財?shù)?，測婚、測財大吉
5. 卦中父母爻發(fā)動，與世爻（或其他代表“我”、事主的爻）天地雙合——文書德，測學(xué)業(yè)、文書大吉
   

卦中若用神或“我”恰好臨歲德、月德、日德，或者用神發(fā)動與“我”形成「德」（天地雙合），則一定代表所測之事吉祥?！?/section>

「德」字訣卦例

此卦例出自《黃金策》。戌月己酉日，占文書（古代文書事類似今天的合同、許可、批文、執(zhí)照、證件、資質(zhì)證明等類，范圍很大）。得「小畜」之「蠱」卦。

卦中動爻「子孫巳火」帶朱雀，火、朱雀均有文書特征；并化出用神「父母丙子水」，與世爻的變爻「妻財辛丑土」呈現(xiàn)「文書德合」——因此斷其必在「子日」達(dá)成、獲得文書。果然，在「戊子日」文書之事成功辦成。

假如這一卦不采用「德」字訣來斷，錯誤地選取「世爻·父母子水」為用神，則世爻化出「妻財丑土」回頭克，則似有文書不成之相。那么，同樣是以「父母爻」代表文書，為什么不取「世爻·父母甲子水」為用神，反而取「變爻·父母丙子水」為用神呢？這是因為斷卦需結(jié)合事實，預(yù)測時事主的實際狀態(tài)是「尚未得到文書」；而假如以「世爻·父母甲子水」為目標(biāo)文書，則是文書與自己同位，是自己手中已有之相，不符合事實。

待續(xù)，下期預(yù)告……「合」字訣