【淺談一生不缺錢，富裕的人】相明堂＿計(jì)理道道長(zhǎng)微信19384641580

凡人，皆離不開衣食起居，故人們才說：財(cái)為養(yǎng)命之源；有了好的生活，于是，便開始追求，活的要榮耀，具有尊嚴(yán)，于是，人們又說：官為榮身之本。

當(dāng)官也好，發(fā)財(cái)也罷，也不是任何人都能過的很快樂，獲得世人尊重與敬仰，或者自己能夠心安理得，于是變追求內(nèi)心價(jià)值的滿足。故此，人們又說：印為修身之要。

通過上述分析，我們知道，命中十神的財(cái)官印食，乃是刻畫人生需要層次梯階理論的中國(guó)版本。

不過，需求是一個(gè)方面，但獲得又是另外一個(gè)方面。因?yàn)?，?guó)人都知道，自來就有一種說法，那就是：萬般皆是命，半點(diǎn)不由人。

這種說法雖有些消極，但大多為人們對(duì)于命運(yùn)無奈的感嘆。就命理而言，世人之命，有貧有富，有貴有賤；有吉有兇，有壽有夭。

有的既貧又賤，也有的既富又貴；有的既吉又壽；有的則既兇又夭。富貴貧賤皆不由人所愿，乃憑格局、氣勢(shì)、形象、精神定論。

故此，命格分為：富命、貧命；貴命、賤命；吉命、兇命；壽命、夭命等八種類型來區(qū)別。

但這種區(qū)分，多為理論模型，現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜性，一直提醒著我們對(duì)于命理類型的區(qū)分，也需要時(shí)刻保持清醒。

就格局論命，有以月支本氣為主定一般命格的，如傷官格、正官格等；有以氣勢(shì)來定特別命格的，如從格、氣格、化格等.

共性在于不同格局，皆以日干強(qiáng)弱來確定：1、用神是否與日干有情；2、用神的力量大??；3、命中陰陽、五行、燥濕三者平衡度。

以及由上述三個(gè)方面所決定的人生富貴、貧賤類型以及富貴貧賤層次。這種共性有別于西方論命法的簡(jiǎn)單雷同，是經(jīng)驗(yàn)證后的各種規(guī)律性結(jié)論。

因?yàn)?，這種結(jié)論是根據(jù)其人四柱年月日時(shí)的組合來的，而不是僅依據(jù)年命，或者星座位置，來確定命理信息的。

至于個(gè)性，就是在共性的基礎(chǔ)上，辨清個(gè)人四柱組合與別人四柱組合的大小差異，方能對(duì)同年月所生，為何此人好事成雙，他人卻禍不單行，給出具體的論斷。

有人以某人某時(shí)生人富或貴到什么程度的取格法，不僅符合取格的人少之又少；而且也有不盡科學(xué)客觀、有以偏概全之嫌。

以某日干支或月令符合某種神煞來測(cè)其命運(yùn)，如“金神入火鄉(xiāng)，富貴天下響”也須在好命的大象下，有條件地（走不走運(yùn)）下結(jié)論。

因此，我們說，四柱論命，不能離開格局，但也不能拘泥于格局。因?yàn)?，如此以來，明顯就是自我封閉，畫地為牢了。

于是，有人不免要問，既然不要拘泥格局，又如何知道為富為貴或?yàn)樨殲橘v呢？富，富到什么程度；貴，又貴到什么地步？

這里重點(diǎn)是要解決富貧賤，或者吉兇壽夭的類型；至于它們層次，則是再次基礎(chǔ)上分別考察命中陰陽、五行、燥濕三者平衡度的具備程度；

同時(shí)，還要考察命中喜用仇忌的力量大小，以及與日干的聯(lián)系情義。喜用之神要有情，且力量越大越好；仇忌之神，要遠(yuǎn)隔且力量越衰越好。

第一，命中貧富判斷準(zhǔn)則；

命理中論人之財(cái)富多寡，具體是貧還是富。大多遵守這個(gè)準(zhǔn)純，那就是《滴天髓》中《何知章》中的論述：

《滴天髓》中說：“何知其人富，財(cái)氣通門戶；何知其人貧，財(cái)神反不真”。如此看來，命理中論人財(cái)富，著重是看財(cái)星。

因?yàn)?，富與貧是以財(cái)來衡量的。但命中財(cái)多不一定就是富，可能反而是貧窮的根源；財(cái)少或不見財(cái)星也不一定就是貧，可能反而是至富基礎(chǔ)。

關(guān)鍵要看財(cái)星是否與日干，也就是命主是否有情；也就是說，命中之財(cái)是喜還是忌。喜財(cái)則肯定有情，最好布局在日干三圍，或與日干日柱發(fā)生聯(lián)系。

其次，就是這個(gè)財(cái)是不是能為我所用；再次，財(cái)?shù)淖陨硭刭|(zhì)，比如：是否來源，是否健全等等。

第二、富命的具體判斷：

一、財(cái)為用神。身旺，命中財(cái)星，才可以作為用神，方有致富的可能。其條件有四：1、財(cái)為用神而有力，且不遭克、合、沖及其刑敗，這種命，則可以達(dá)到最為富有。2、印為忌神時(shí)，財(cái)為用神能損印；身財(cái)兩停而富；

3、印重、官衰，財(cái)當(dāng)令。財(cái)為用神能損印又因官衰財(cái)無轉(zhuǎn)化，故可富。4、印旺、食傷輕、財(cái)星得局。財(cái)局可匹敵旺印，又日主需要旺印生身以挑大財(cái)。

二、財(cái)為所喜之神；也即以財(cái)生用神之官，必須喜神之財(cái)旺而有力，并且無克、合、沖、刑敗等破損，方能生官。身旺財(cái)官相生，富貴兩全。

三、暗財(cái)；

有人將暗財(cái)解釋為命中無財(cái)有食傷可生財(cái)，這是不合理的。因?yàn)椋地?cái)，也包括在地支暗中合、拱、會(huì)的方局之中。

命中無財(cái)，可能是貧命、和尚命；但有些巨富窮至赤貧的，也只因命中無財(cái)又不行財(cái)運(yùn)；

但財(cái)運(yùn)之財(cái)?shù)玫赜辛?，故而食傷運(yùn)逢財(cái)處之時(shí)可望有起色，財(cái)運(yùn)則一躍而為巨富，但往往運(yùn)過則無大財(cái)可發(fā)。

故此，命中無財(cái)?shù)母晃?，多半是身旺又行食傷?cái)運(yùn)；食傷既是財(cái)星元神，同時(shí)，也代表財(cái)氣。

具體有兩種情況：1、身旺比劫旺，食傷旺，財(cái)印衰。財(cái)為用神時(shí)，比劫生食傷，食傷旺生財(cái)星，印衰又無損食傷，故財(cái)運(yùn)得食傷生而富。

2、身旺又有財(cái)氣通門戶，是財(cái)旺又得財(cái)源食傷生而源源不斷。這個(gè)財(cái)氣就是食傷與財(cái)星；通門戶，重點(diǎn)是財(cái)星有力，財(cái)星與日干有情。