毛澤東軍事思想是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于當(dāng)代中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和軍隊(duì)問(wèn)題的科學(xué)理論體系，是馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)革命武裝斗爭(zhēng)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是毛澤東思想的重要組成部分。毛澤東軍事思想不僅是指導(dǎo)我軍戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大敵人的思想武器，而且也是新世紀(jì)新階段軍隊(duì)建設(shè)、國(guó)防建設(shè)和軍事斗爭(zhēng)的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)。

一、毛澤東軍事思想的產(chǎn)生、形成和發(fā)展

從1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立至1935年1月黨的遵義會(huì)議前，是毛澤東軍事思想的產(chǎn)生時(shí)期。在這一時(shí)期，我黨先后幫助孫中山創(chuàng)建黃埔軍校，參與組織廣東戰(zhàn)爭(zhēng)和北伐戰(zhàn)爭(zhēng);接受了馬克思關(guān)于暴力革命的學(xué)說(shuō)，提出了“上山”可以“造成軍事勢(shì)力的基礎(chǔ)”。此后，毛澤東進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“以后要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”;第一次大革命失敗以后，我黨先后舉行了南昌起義，秋收起義和廣州起義，標(biāo)志著我們黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和創(chuàng)建農(nóng)民軍隊(duì)的開(kāi)始。在井岡山斗爭(zhēng)期間，毛澤東先后寫(xiě)了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、《井岡山的斗爭(zhēng)》和《星星之火，可以燎原》等著作，創(chuàng)立了農(nóng)村包圍城市道路的理論，在具體的實(shí)踐中，以農(nóng)村根據(jù)地為依托，把武裝斗爭(zhēng)和土地革命結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展廣泛的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，制訂了一系列適合紅軍特點(diǎn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，規(guī)定了人民軍隊(duì)的一系列建軍原則等，為毛澤東軍事思想科學(xué)體系的進(jìn)一步形成奠定了基礎(chǔ)。

從1935年黨的遵義會(huì)議至1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，是毛澤東軍事思想形成較為完整系統(tǒng)的理論體系時(shí)期。這一時(shí)期我黨先后糾正了“左”、右傾軍事路線和政治路線錯(cuò)誤;提出了一項(xiàng)堅(jiān)決的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)日本帝國(guó)主義進(jìn)攻中國(guó)的總?cè)蝿?wù)，把抗日游擊戰(zhàn)提高到戰(zhàn)略地位;開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，在全黨掀起了馬列主義學(xué)習(xí)的熱潮。在理論上，毛澤東及其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家們先后發(fā)表了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《論持久戰(zhàn)》、《論聯(lián)合政府》、《游擊戰(zhàn)與運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)》等文章和著作，進(jìn)一步論證了武裝斗爭(zhēng)的重要性，發(fā)展了人民軍隊(duì)的建軍理論;在理論上對(duì)人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想作了深刻的闡述，使人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想更加理論化和系統(tǒng)化;全面發(fā)展了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，提出了許多新的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，形成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)體系。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利以后，我軍又經(jīng)歷了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)及社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期。這一時(shí)期，毛澤東軍事思想得到了全面的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，毛澤東在理論上提出了著名的十大軍事原則，在實(shí)踐中以大規(guī)模的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)相結(jié)合，連續(xù)取得了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役的勝利，毛澤東的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)藝術(shù)達(dá)到了爐火純青的程度，先后發(fā)表了《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的時(shí)局和我們的方針》、《集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人》、《將革命進(jìn)行到底》等大量文章以及指揮作戰(zhàn)的指示和電文，對(duì)人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略防御及進(jìn)攻，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)及大規(guī)模陣地戰(zhàn)等理論作了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。提出了“決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的是人民，而不是一兩件新式武器”的著名論斷?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況和特點(diǎn)，在《給中國(guó)人民志愿軍的命令》、《祝賀中國(guó)人民志愿軍的重大勝利》、《抗美援朝的偉大勝利和今后的任務(wù)》等著作和電文中，提出和闡述了在現(xiàn)代條件下進(jìn)行反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的一系列建軍和作戰(zhàn)原則，為毛澤東軍事思想增添了適應(yīng)現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)需要的新內(nèi)容。

二、毛澤東軍事思想的主要內(nèi)容

毛澤東軍事思想包括無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)爭(zhēng)觀和方法論、人民軍隊(duì)建設(shè)思想、人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想、人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想和國(guó)防建設(shè)思想五大部分。這五大部分是一個(gè)相互聯(lián)系不可分割，完整的科學(xué)理論體系。

(一)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)爭(zhēng)觀和方法論

毛澤東運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，通過(guò)研究中外軍事理論，在總結(jié)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成了具有中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)觀和方法論，豐富和發(fā)展了馬克思主義研究和指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的基本理論，是毛澤東人民軍隊(duì)、人民戰(zhàn)爭(zhēng)、人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、國(guó)防建設(shè)思想的理論基礎(chǔ)。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。戰(zhàn)爭(zhēng)觀是指人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本看法。它主要通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的歷史發(fā)展過(guò)程和戰(zhàn)爭(zhēng)與政治、經(jīng)濟(jì)等相互必然聯(lián)系的揭示，從而認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)起源、戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)、戰(zhàn)爭(zhēng)目的、戰(zhàn)爭(zhēng)消亡的途徑等根本問(wèn)題。毛澤東認(rèn)為:“戰(zhàn)爭(zhēng)——從有私有財(cái)產(chǎn)和有階級(jí)以來(lái)就開(kāi)始了的，用以解決階級(jí)和階級(jí)，民族和民族，國(guó)家和國(guó)家，政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間，在一定發(fā)展上的矛盾的一種最高斗爭(zhēng)形式。”深刻地揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)根源和階級(jí)本質(zhì)。在戰(zhàn)爭(zhēng)與政治關(guān)系問(wèn)題上，毛澤東提出“'戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)’，在這點(diǎn)上說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)就是政治，戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是政治性質(zhì)的行動(dòng)，從古以來(lái)沒(méi)有不帶政治性的戰(zhàn)爭(zhēng)”。在戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上，毛澤東強(qiáng)調(diào):“戰(zhàn)爭(zhēng)不但是軍事和政治的競(jìng)賽，還是經(jīng)濟(jì)的競(jìng)賽?！睆?qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)力量是戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。另外，毛澤東在人與武器的相互關(guān)系問(wèn)題上也作出了“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素，但不是決定因素，決定因素是人而不是物”[33]的著名論斷。

研究和指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的方法論。毛澤東軍事思想關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)論和方法論，有著極其豐富的內(nèi)容，主要包括:戰(zhàn)爭(zhēng)是一種物質(zhì)的必然運(yùn)動(dòng)，是可以認(rèn)識(shí)的;軍事理論來(lái)源于戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律是客觀實(shí)際在人們頭腦中的反映;研究和指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)必須從敵我雙方各方面的實(shí)際情況出發(fā)，探索戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀規(guī)律，并且按照這種客觀規(guī)律去指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng);不同的戰(zhàn)爭(zhēng)有不同的規(guī)律，要著眼其特點(diǎn)和發(fā)展，不但要研究戰(zhàn)爭(zhēng)的一般規(guī)律，更重要的是要研究戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊規(guī)律;在計(jì)劃與實(shí)施作戰(zhàn)中，認(rèn)識(shí)的對(duì)象必須包括敵我兩個(gè)方面;要按照偵察、判斷、決心、部署的邏輯順序，不斷深化對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)，解決主客觀之間的矛盾，實(shí)施正確的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)等。這些內(nèi)容歸結(jié)到一點(diǎn)，即是從敵我雙方的客觀實(shí)際出發(fā)，按照戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀規(guī)律去指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。正如毛澤東指出:“戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律——這是任何指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的人不能不研究和不能不解決的問(wèn)題。

(二)人民軍隊(duì)建設(shè)思想

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把建設(shè)一支人民軍隊(duì)作為武裝斗爭(zhēng)的首要問(wèn)題。人民軍隊(duì)思想，就是毛澤東關(guān)于建設(shè)人民軍隊(duì)的理論，亦稱建軍思想，是毛澤東軍事思想科學(xué)體系的重要組成部分。其內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面。

1.建設(shè)一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的新型人民軍隊(duì)

建設(shè)一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的新型人民軍隊(duì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)的首要問(wèn)題。毛澤東指出:“軍隊(duì)是國(guó)家政權(quán)的主要成分。誰(shuí)想奪取國(guó)家政權(quán)，并想保持它，誰(shuí)就應(yīng)有強(qiáng)大的軍隊(duì)。沒(méi)有一支人民的軍隊(duì)，便沒(méi)有人民的一切?！币虼?，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要想奪取政權(quán)，建立新的國(guó)家機(jī)器，必須首先建立和掌握軍隊(duì)，為此毛澤東提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷。在這一思想的指導(dǎo)下，我們黨先后發(fā)動(dòng)了南昌起義、秋收起義和廣州起義，創(chuàng)建了一支由中國(guó)共產(chǎn)黨直接掌握的人民軍隊(duì)，并且經(jīng)長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)和實(shí)踐，建立了人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，取得了新民主主義革命的徹底勝利。

這支軍隊(duì)必須是在中國(guó)共產(chǎn)黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下，具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的新型人民軍隊(duì)。它表明這支軍隊(duì)是執(zhí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政治任務(wù)的武裝集團(tuán)。對(duì)于敵對(duì)階級(jí)，它是壓迫的工具，對(duì)于人民大眾，它是人民利益的衛(wèi)士，是屬于人民和保護(hù)人民的，它們和一切屬于少數(shù)人，壓迫人民的舊式軍隊(duì)、舊式警察等等完全不同，是新型的人民軍隊(duì)。

2.對(duì)人民軍隊(duì)的宗旨和任務(wù)作了明確的規(guī)定

毛澤東指出:“緊緊地和中國(guó)人民站在一起，全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)，就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一宗旨?！避婈?duì)是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具，它的宗旨必須受其階級(jí)所制約。人民軍隊(duì)是中國(guó)共產(chǎn)黨締造和領(lǐng)導(dǎo)的革命軍隊(duì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的屬性就決定了人民軍來(lái)源于人民群眾，是為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾服務(wù)的利益集團(tuán)?！八麄儾皇菫橹贁?shù)人的或狹隘集團(tuán)的私利，而是為著廣大人民群眾的利益，為著全民族的利益，而結(jié)合，而戰(zhàn)斗的。”正是緊緊地和中國(guó)人民站在一起，全心全意為人民服務(wù)這一唯一宗旨，決定了我軍“像兒子忠于母親一樣地忠于人民，所以人民愛(ài)戴和擁護(hù)它，幫助它克服困難，在極端艱苦的環(huán)境之下，不斷地鞏固和壯大起來(lái)。

人民軍隊(duì)的宗旨，指明了軍隊(duì)建設(shè)的根本方向，揭示了軍隊(duì)建設(shè)的實(shí)質(zhì)，是指導(dǎo)軍隊(duì)建設(shè)的重要原則。這個(gè)宗旨體現(xiàn)在我軍的根本職能上，就是執(zhí)行打仗、做群眾工作和生產(chǎn)三大任務(wù)。毛澤東指出:“紅軍打仗，不是單純的為了打仗而打仗，而是為了宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，并幫助群眾建設(shè)革命政權(quán)才去打仗的。”毛澤東強(qiáng)調(diào)，這支軍隊(duì)也要當(dāng)兩支用，一方面打仗，一方面生產(chǎn)。毋庸置疑，三大任務(wù)是由我軍的性質(zhì)、宗旨和中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)所決定的，三位一體，缺一不可，而戰(zhàn)斗隊(duì)的任務(wù)，在三大任務(wù)中居主要地位。

3.形成一整套人民軍隊(duì)的建軍原則

在中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐中，逐步形成了一整套人民軍隊(duì)的建軍原則。

堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。確立中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是人民軍隊(duì)建設(shè)的一條根本原則。始終不渝地堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是毛澤東建軍思想的核心。早在“三灣改編”時(shí)，毛澤東就確立了黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的原則?！肮盘飼?huì)議決議”強(qiáng)調(diào)要從政治上、思想上和組織上加強(qiáng)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。這一原則表明:軍隊(duì)必須是完成黨的政治任務(wù)的工具，軍隊(duì)必須堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，軍隊(duì)的一切行動(dòng)必須聽(tīng)從黨中央和中央軍委的指揮。中國(guó)共產(chǎn)黨是唯一的、獨(dú)立地領(lǐng)導(dǎo)和指揮這支軍隊(duì)的政黨，我軍必須完全自主地、始終如一地置于黨的領(lǐng)導(dǎo)之下。毛澤東強(qiáng)調(diào)指出:“我們的原則是黨指揮槍，而絕不容許槍指揮黨。

建立強(qiáng)有力的革命的政治工作。政治工作是我軍的生命線，是毛澤東建軍思想的一個(gè)重要原則。1929年的“古田會(huì)議決議”，奠定了人民軍隊(duì)政治工作的基礎(chǔ)，旗幟鮮明地確立了政治工作的地位。1937年10月，毛澤東對(duì)八路軍政治工作的基本原則做了系統(tǒng)的概括:“八路軍的政治工作的基本原則有三個(gè)，即:第一，官兵一致的原則;第二，軍民一致的原則;第三，瓦解敵軍和寬待俘虜?shù)脑瓌t。[44]”官兵一致，軍民一致和瓦解敵軍這三大原則，是我軍政治工作的基礎(chǔ)。

實(shí)行三大民主，執(zhí)行三大紀(jì)律八項(xiàng)注意。政治、軍事、經(jīng)濟(jì)三大民主是我軍民主制度的基本內(nèi)容，是毛澤東對(duì)我軍民主制度建設(shè)的高度概括。所謂政治民主即是官兵在政治上是平等的，下級(jí)有權(quán)對(duì)上級(jí)提出批評(píng)建議等;軍事民主即在訓(xùn)練和作戰(zhàn)時(shí)，實(shí)行官兵互教，發(fā)動(dòng)士兵總結(jié)戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，討論執(zhí)行作戰(zhàn)計(jì)劃的方法等;經(jīng)濟(jì)民主即實(shí)行經(jīng)濟(jì)公開(kāi)，組織人員監(jiān)督(連隊(duì))經(jīng)濟(jì)開(kāi)支以及同不良行為作斗爭(zhēng)。毛澤東制定的三大紀(jì)律八項(xiàng)注意是人民軍隊(duì)宗旨的體現(xiàn)，是我軍一切紀(jì)律的基礎(chǔ)，是全軍行動(dòng)的基本原則，是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中，根據(jù)斗爭(zhēng)需要對(duì)軍隊(duì)紀(jì)律提出的針對(duì)性要求，其內(nèi)容因時(shí)而異，是逐步形成和完善起來(lái)的。1947年10月，中國(guó)人民解放軍總部頒布訓(xùn)令，將三大紀(jì)律八項(xiàng)注意的內(nèi)容作了統(tǒng)一規(guī)定。三大紀(jì)律八項(xiàng)注意是我軍的光榮傳統(tǒng)，既是我軍的軍事紀(jì)律，又是我軍的政治紀(jì)律和群眾紀(jì)律。

在加強(qiáng)革命化建設(shè)的同時(shí)，加強(qiáng)正規(guī)化和現(xiàn)代化建設(shè)。毛澤東指出:“革新軍制離不開(kāi)現(xiàn)代化，把技術(shù)條件增強(qiáng)起來(lái)，為著準(zhǔn)備戰(zhàn)略反攻，非提高新式技術(shù)建設(shè)新式軍隊(duì)不可，須知沒(méi)有現(xiàn)代新式技術(shù)裝備的足夠數(shù)量的軍隊(duì)，要實(shí)行反攻，收復(fù)失地是不可能的。[46]”在正規(guī)化建設(shè)方面，毛澤東指出，部隊(duì)建設(shè)的正規(guī)化，就是要求實(shí)行統(tǒng)一的指揮，統(tǒng)一的制度，統(tǒng)一的編制，統(tǒng)一的紀(jì)律，統(tǒng)一的訓(xùn)練，就是要求實(shí)現(xiàn)諸兵種的密切協(xié)同動(dòng)作。這些論述為我軍的革命化、正規(guī)化、現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向。

(三)人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想

人民戰(zhàn)爭(zhēng)是指廣大人民群眾為反抗階級(jí)或民族的壓迫而組織武裝起來(lái)進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。和其他戰(zhàn)爭(zhēng)形式一樣，人民戰(zhàn)爭(zhēng)很早就登上了歷史舞臺(tái)，毛澤東就曾經(jīng)把中國(guó)奴隸社會(huì)時(shí)期發(fā)生的武王伐紂戰(zhàn)爭(zhēng)，稱為“當(dāng)時(shí)的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)”。著名的資產(chǎn)階級(jí)軍事家若米尼首次明確地使用了“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”這一概念。人民戰(zhàn)爭(zhēng)有兩個(gè)最基本的特征，即戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性和廣泛的群眾性。

毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想，是馬列主義普遍原理與中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐相結(jié)合，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，動(dòng)員、組織、武裝群眾進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)所確立的偉大學(xué)說(shuō)，是黨和毛澤東指導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的基本理論，是毛澤東軍事思想的核心。其基本觀點(diǎn)是:戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性是實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的政治基礎(chǔ)，因而能夠在戰(zhàn)爭(zhēng)中組織廣大人民群眾參加和支援戰(zhàn)爭(zhēng)?！皯?zhàn)爭(zhēng)之威力最深厚的根源存在于民眾之中。因而只有依靠和動(dòng)員廣大人民群眾才能贏得戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定因素是人而不是物。因?yàn)椤拔淦魇菓?zhàn)爭(zhēng)的重要因素，但不是決定因素，決定的因素是人不是物。力量對(duì)比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對(duì)比，而且是人力和人心的對(duì)比。軍力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力是要人去掌握的”。毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想主要包括以下內(nèi)容:

1.必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)

毛澤東指出:“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)走上政治舞臺(tái)的時(shí)代……任何革命戰(zhàn)爭(zhēng)如果沒(méi)有或違背無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)是一定要失敗的。我們的經(jīng)驗(yàn)是:“依靠人民，再加上一個(gè)比較正確的領(lǐng)導(dǎo)，就可以用我們的劣勢(shì)裝備戰(zhàn)勝優(yōu)勢(shì)裝備的敵人。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的政治、思想、組織保障。政治領(lǐng)導(dǎo)就是用中國(guó)共產(chǎn)黨的路線、方針、政策統(tǒng)一全黨、全軍和全體人民的思想和行動(dòng)，使之在政治上與黨中央保持一致;思想領(lǐng)導(dǎo)就是用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命理論，教育人民，引導(dǎo)人民群眾批判和克服各種錯(cuò)誤思想，用人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略和策略武裝人民的頭腦，樹(shù)立必勝的信念和艱苦奮斗、不怕?tīng)奚膴^斗精神;組織領(lǐng)導(dǎo)就是建立黨對(duì)軍隊(duì)和地方組織的各級(jí)黨的工作機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)實(shí)行黨委集體領(lǐng)導(dǎo)的制度。以上是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，以有效貫徹人民戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)思想最根本性的措施和制度。

2.組織最廣泛的人民統(tǒng)一戰(zhàn)線

組織最廣泛的人民統(tǒng)一戰(zhàn)線，動(dòng)員群眾、組織群眾、武裝群眾，是實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的根本前提和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因?yàn)楦锩鼞?zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。廣泛深入地動(dòng)員群眾，就要充分發(fā)揮正義戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大號(hào)召力，實(shí)行全民總動(dòng)員;就要實(shí)行正確的政策，聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量，結(jié)成廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，把廣大人民群眾動(dòng)員起來(lái)，直接或間接地同敵人作戰(zhàn);就要充分發(fā)揮各種組織的作用，把一切人力、財(cái)力和物力都投入到戰(zhàn)爭(zhēng)和支援戰(zhàn)爭(zhēng)。為了把人民群眾組織到革命戰(zhàn)爭(zhēng)中去，毛澤東創(chuàng)造性地提出了“三結(jié)合”的武裝力量體制?！叭Y(jié)合”武裝力量體制在不同時(shí)期有不同的表現(xiàn)形式。土地革命時(shí)期，毛澤東實(shí)行主力紅軍、地方紅軍和赤衛(wèi)隊(duì)三結(jié)合體制;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，實(shí)行主力兵團(tuán)、地方兵團(tuán)和人民自衛(wèi)軍三結(jié)合體制;解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和建國(guó)后一段時(shí)期，采用野戰(zhàn)軍、地方軍和民兵三結(jié)合體制;新的歷史時(shí)期，實(shí)行人民解放軍、人民武裝警察部隊(duì)和民兵三結(jié)合體制。在三結(jié)合武裝力量體制中，人民軍隊(duì)始終是實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的骨干力量。毛澤東指出:“在中國(guó)，主要的斗爭(zhēng)形式是戰(zhàn)爭(zhēng)，而主要的組織形式是軍隊(duì)。

3.必須建立鞏固的革命根據(jù)地

戰(zhàn)爭(zhēng)是敵我雙方物質(zhì)和精神力量的綜合較量。實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)必須有鞏固的戰(zhàn)略基地。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行的革命戰(zhàn)爭(zhēng)是在復(fù)雜的歷史條件下，在各種反動(dòng)勢(shì)力異常強(qiáng)大的特殊情況下進(jìn)行的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。革命要生存與發(fā)展，就要求必須實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)，建立穩(wěn)固的革命根據(jù)地。因?yàn)橛辛朔€(wěn)固的革命根據(jù)地，軍隊(duì)才能擁有休養(yǎng)生息的良好環(huán)境，人力、物力和財(cái)力才能得到充分的保障，訓(xùn)練、備戰(zhàn)、組織動(dòng)員等斗爭(zhēng)形式才能順利地開(kāi)展下去;根據(jù)這種客觀條件和現(xiàn)實(shí)需要，毛澤東提出了實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)，在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市的偉大思想。他深刻地指出:“如果革命的隊(duì)伍要準(zhǔn)備積蓄和鍛煉自己的力量，并避免在力量不夠的時(shí)候和強(qiáng)大的敵人作決定勝負(fù)的戰(zhàn)斗，那就必須把落后的農(nóng)村造成先進(jìn)的鞏固的根據(jù)地，造成軍事上、政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的偉大革命陣地，借以反對(duì)利用城市進(jìn)攻農(nóng)村區(qū)域的兇惡敵人，借以在長(zhǎng)期戰(zhàn)斗中逐步地爭(zhēng)取革命的全部勝利。建立農(nóng)村根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市武裝道路，是毛澤東對(duì)馬克思主義軍事思想的一個(gè)重大發(fā)展。

4.以武裝斗爭(zhēng)為主，各條戰(zhàn)線各種斗爭(zhēng)形式相互配合

戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是敵對(duì)雙方軍事力量的較量，而且是雙方政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、外交等方面的總較量。只有以武裝斗爭(zhēng)為主，各條戰(zhàn)線、各種斗爭(zhēng)形式相互配合，形成全面的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，才能最大限度地發(fā)揮人民戰(zhàn)爭(zhēng)的威力。毛澤東指出:“著重武裝斗爭(zhēng)，不是說(shuō)可以放棄其它形式的斗爭(zhēng);相反，沒(méi)有武裝斗爭(zhēng)以外的各種形式的斗爭(zhēng)相配合，武裝斗爭(zhēng)就不能取得勝利。”在具體的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中，一方面以武裝斗爭(zhēng)為主，并同其他斗爭(zhēng)形式緊密配合，成為我們黨實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)各個(gè)歷史時(shí)期，我黨通過(guò)武裝斗爭(zhēng)與政治斗爭(zhēng)相配合，制訂了正確的綱領(lǐng)、路線和政策，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，對(duì)敵展開(kāi)了強(qiáng)大的政治攻勢(shì)，達(dá)到了瓦解敵軍的目的;通過(guò)武裝斗爭(zhēng)和外交斗爭(zhēng)的配合，把正義戰(zhàn)爭(zhēng)“得道多助”的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，獲取了更多的援助;通過(guò)武裝斗爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)相配合，打擊了敵人和不法分子的經(jīng)濟(jì)封鎖與破壞活動(dòng)，削弱了敵人的經(jīng)濟(jì)力量，在經(jīng)濟(jì)上為武裝斗爭(zhēng)的勝利提供了保障;通過(guò)武裝斗爭(zhēng)與文化斗爭(zhēng)相配合，揭露了敵人的反動(dòng)本質(zhì)和政治欺騙，教育和團(tuán)結(jié)了廣大人民，提高了部隊(duì)的文化素質(zhì)、士氣和戰(zhàn)斗力。另一方面，武裝斗爭(zhēng)和其他各條戰(zhàn)線、各種斗爭(zhēng)形式的相互配合，既是實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的要求，同時(shí)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性質(zhì)，又為實(shí)現(xiàn)這種要求提供了有利的前提條件，加上正確的領(lǐng)導(dǎo)，就能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

(四)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想

人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，是人民軍隊(duì)在人民群眾支持和配合下進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)藝術(shù)的作戰(zhàn)方法，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)和規(guī)律，在人民戰(zhàn)爭(zhēng)和人民軍隊(duì)的基礎(chǔ)上，總結(jié)我軍作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，逐步形成、發(fā)展和完善起來(lái)的。靈活機(jī)動(dòng)是毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想最主要的特色。

戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。毛澤東在指導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐中，曾多次強(qiáng)調(diào)指出，革命者必須在戰(zhàn)略上、全體上藐視敵人，敢于同他們斗爭(zhēng)，敢于奪取勝利;同時(shí)又要在戰(zhàn)術(shù)上、策略上，在每一個(gè)局部上，在每一個(gè)具體問(wèn)題上，重視敵人，采取謹(jǐn)慎態(tài)度，講究斗爭(zhēng)藝術(shù)。他說(shuō):“我們的戰(zhàn)略是'以一當(dāng)十’，我們的戰(zhàn)術(shù)是'以十當(dāng)一’，這是我們制勝敵人的根本法則之一。同時(shí)，戰(zhàn)略上藐視敵人與戰(zhàn)術(shù)上重視敵人又是辯證統(tǒng)一的。正如毛澤東所說(shuō):“同世界上一切事物無(wú)不具有兩重性一樣，帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派也有兩重性，他們是真老虎又是紙老虎……從本質(zhì)上看，在長(zhǎng)期上看，從戰(zhàn)略上看，必須如實(shí)地把帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都看成紙老虎。從這點(diǎn)上，建立我們的戰(zhàn)略思想。另一方面，它們又是活的鐵的真的老虎，它們會(huì)吃人的。從這點(diǎn)上，建立我們的策略思想和戰(zhàn)術(shù)思想。只有在戰(zhàn)略上藐視敵人，才能談得上戰(zhàn)術(shù)上重視敵人;只有戰(zhàn)術(shù)上重視敵人，才能實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略上藐視敵人，二者是辯證統(tǒng)一不可分割的。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中，為我們提供了將二者完美結(jié)合在一起的光輝典范。

堅(jiān)持積極防御，反對(duì)消極防御。毛澤東明確指出:“積極防御，又叫攻勢(shì)防御，又叫決戰(zhàn)防御。消極防御，又叫專守防御，又叫單純防御。消極防御實(shí)際上是假防御，只有積極防御才是真防御，才是為了反攻和進(jìn)攻的防御。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，毛澤東根據(jù)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)和規(guī)律，將積極防御的一般原理創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國(guó)革命的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐。毛澤東積極防御戰(zhàn)略思想的基本精神是:自衛(wèi)的、后發(fā)制人的，強(qiáng)調(diào)攻防辯證統(tǒng)一的，以及持久勝敵等三個(gè)方面。實(shí)行積極防御的軍事戰(zhàn)略方針是由中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)固有的防御性質(zhì)、積極防御本身特點(diǎn)以及中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程和結(jié)局所決定的。實(shí)踐證明，積極防御是無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)略思想的核心內(nèi)容，是我軍一貫堅(jiān)持的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，是制定我軍戰(zhàn)略方針和作戰(zhàn)原則的理論依據(jù)。

集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人。集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人是我軍的基本作戰(zhàn)方法，也是我軍作戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，二者不可分割是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人的基本作戰(zhàn)方針是殲滅戰(zhàn)。各個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東都要求把殲滅戰(zhàn)作為戰(zhàn)役戰(zhàn)斗上必須遵循的基本方針。通過(guò)打殲滅戰(zhàn)，我軍不斷爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)場(chǎng)主動(dòng)權(quán)，改變敵我力量對(duì)比，直至最后戰(zhàn)勝敵人。在具體的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)上，我軍強(qiáng)調(diào)集中優(yōu)勢(shì)兵力，即集中主力于主要作戰(zhàn)方向，反對(duì)軍事上的平均主義。各個(gè)殲滅敵人，就是在向敵進(jìn)攻時(shí)，為形成和保持真正的優(yōu)勢(shì)，要揀弱的打，先弱后強(qiáng)，由小到大，這也是集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人的基本戰(zhàn)法之一。

采取三種作戰(zhàn)形式緊密配合，適時(shí)進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)是我軍三種基本作戰(zhàn)形式。前兩種屬于正規(guī)戰(zhàn)，后一種屬于非正規(guī)戰(zhàn)。運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，就是正規(guī)兵團(tuán)在長(zhǎng)的戰(zhàn)線和大的戰(zhàn)區(qū)層面上，從事于戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的外線速?zèng)Q進(jìn)攻戰(zhàn)的作戰(zhàn)形式。陣地戰(zhàn)，就是依托堅(jiān)固陣地或野戰(zhàn)陣地進(jìn)行防御，或?qū)?jù)守堅(jiān)固陣地或野戰(zhàn)陣地防御之?dāng)硨?shí)施進(jìn)攻的作戰(zhàn)形式。游擊戰(zhàn)，是分散流動(dòng)的作戰(zhàn)形式，也是一種群眾性的武裝斗爭(zhēng)形式。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我軍根據(jù)敵我力量消長(zhǎng)狀況，戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)和戰(zhàn)略任務(wù)的變化以及地理環(huán)境對(duì)作戰(zhàn)的影響等，適時(shí)進(jìn)行以改變主要作戰(zhàn)形式為基本內(nèi)容的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，這也成為中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的一條重要指導(dǎo)原則。總之，三種作戰(zhàn)形式密切配合，緊密結(jié)合，適時(shí)轉(zhuǎn)換，精彩紛呈，最終達(dá)到保存自己消滅敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)目的。

做好作戰(zhàn)準(zhǔn)備，不打無(wú)準(zhǔn)備無(wú)把握之戰(zhàn)。不打無(wú)準(zhǔn)備無(wú)把握之戰(zhàn)這一原則不僅適合于人民戰(zhàn)爭(zhēng)，也適用于任何其他戰(zhàn)爭(zhēng)，因而具有普遍意義。在中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，我軍長(zhǎng)期處于敵強(qiáng)我弱、敵大我小的不利態(tài)勢(shì)，要以弱勝?gòu)?qiáng)以劣勝優(yōu)，遵循不打無(wú)準(zhǔn)備無(wú)把握之戰(zhàn)這一原則尤顯重要。毛澤東指出“我們歷來(lái)不打無(wú)準(zhǔn)備無(wú)把握之戰(zhàn)，也不打只有準(zhǔn)備，但無(wú)把握之戰(zhàn)”?！懊繎?zhàn)都應(yīng)力求有準(zhǔn)備，力求在敵我條件對(duì)比下有勝利的把握”[65]。因此，不打無(wú)準(zhǔn)備無(wú)把握之戰(zhàn)，是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)目的的一個(gè)重要作戰(zhàn)指導(dǎo)思想，是毛澤東軍事思想的一個(gè)重要戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。

慎重初戰(zhàn)，實(shí)行有利決戰(zhàn)。初戰(zhàn)是指戰(zhàn)爭(zhēng)或戰(zhàn)役的第一仗，也稱序戰(zhàn)。初戰(zhàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程以及戰(zhàn)爭(zhēng)的全局有重大的影響。因此慎重初戰(zhàn)，無(wú)論對(duì)進(jìn)攻或防御都具有普遍的指導(dǎo)意義。為此，毛澤東在總結(jié)紅軍反“圍剿”作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，提出了“初戰(zhàn)”三原則，即“必須打勝”;“必須照顧全戰(zhàn)役的計(jì)劃”;“必須照顧下一戰(zhàn)略階段”。慎重初戰(zhàn)是實(shí)行有利決戰(zhàn)的重要前提。決戰(zhàn)有戰(zhàn)略決戰(zhàn)和戰(zhàn)役戰(zhàn)斗決戰(zhàn)之分，其中戰(zhàn)略決戰(zhàn)是戰(zhàn)爭(zhēng)最關(guān)鍵的決定性階段。“不論在何方來(lái)說(shuō)，決戰(zhàn)階段的斗爭(zhēng)，是全戰(zhàn)爭(zhēng)或全戰(zhàn)役中最激烈、最復(fù)雜、最變化多端的，也是最困難、最艱苦的，在指揮上來(lái)說(shuō)，是最不容易的時(shí)節(jié)。為此，毛澤東要求“一切有把握的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗應(yīng)堅(jiān)決地進(jìn)行決戰(zhàn)，一切無(wú)把握的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗應(yīng)避免決戰(zhàn)，賭國(guó)家命運(yùn)的戰(zhàn)略決戰(zhàn)應(yīng)根本避免”。不論是戰(zhàn)斗的或大或小，還是戰(zhàn)略決戰(zhàn)，都要執(zhí)行有利決戰(zhàn)，避免不利決戰(zhàn)的原則。

作戰(zhàn)指導(dǎo)的主動(dòng)性、靈活性和計(jì)劃性。主動(dòng)性即是軍隊(duì)行動(dòng)的自由權(quán)。要爭(zhēng)取和保持主動(dòng)，必須具備兩個(gè)基本條件，即力量的優(yōu)勢(shì)和主客觀指導(dǎo)工作的正確性。在具體的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中必須力爭(zhēng)主動(dòng)，避免被動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷次革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，在戰(zhàn)略上都經(jīng)歷了由劣勢(shì)變優(yōu)勢(shì)，由被動(dòng)變主動(dòng)的轉(zhuǎn)換過(guò)程，都是作戰(zhàn)指導(dǎo)上主動(dòng)性的光輝范例;靈活性即是靈活地使用兵力，是具體地實(shí)現(xiàn)主動(dòng)性于作戰(zhàn)實(shí)踐中，是戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)的中心任務(wù)。靈活地使用兵力就必須從客觀實(shí)際出發(fā)，抓住時(shí)機(jī)、地點(diǎn)、部隊(duì)三個(gè)關(guān)鍵，靈活地使用和變換戰(zhàn)術(shù)體系中的矛盾體;計(jì)劃性是一切行動(dòng)的事先策劃和準(zhǔn)備，包括對(duì)作戰(zhàn)行動(dòng)所制定的方針和行動(dòng)部署等。它是實(shí)現(xiàn)指揮靈活性，爭(zhēng)取主動(dòng)，避免被動(dòng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。作戰(zhàn)指導(dǎo)的主動(dòng)性、靈活性和計(jì)劃性是相互聯(lián)系不可分割的。

綜上所述，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中，從“十六字訣”到“十大軍事原則”的提出，創(chuàng)造性地制訂了一整套實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。充分展現(xiàn)了毛澤東及老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和軍事家們高超的指揮藝術(shù)和卓越的軍事才能。

(五)國(guó)防建設(shè)思想

從中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，到1978年黨的十一屆三中全會(huì)，是中國(guó)的社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期。在這一時(shí)期，以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，為捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立、主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全，保衛(wèi)社會(huì)主義革命和建設(shè)的順利進(jìn)行，及時(shí)地提出了建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)防，防御外敵入侵的戰(zhàn)略任務(wù)。我黨軍事工作的中心也由過(guò)去單純地發(fā)動(dòng)革命，進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)為主，轉(zhuǎn)變成以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為中心，促進(jìn)包括國(guó)防建設(shè)在內(nèi)的全面建設(shè)。為此黨中央、毛澤東根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化提出了一系列國(guó)防建設(shè)的指導(dǎo)思想和原則。

根據(jù)國(guó)家安全利益的需要，確定了國(guó)防建設(shè)的戰(zhàn)略地位，規(guī)定了國(guó)防建設(shè)的根本目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)我國(guó)國(guó)防力量建設(shè)既是為和平與對(duì)外政策服務(wù)，又是為了反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)維護(hù)世界和平。在國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)和基本內(nèi)容方面提出:必須以現(xiàn)代化為中心，把我軍建設(shè)成為一支強(qiáng)大的現(xiàn)代化、正規(guī)化的革命軍隊(duì);發(fā)展國(guó)防科技和國(guó)防工業(yè)，建立一個(gè)獨(dú)立的、完整的、現(xiàn)代化的國(guó)防工業(yè)體系;建設(shè)強(qiáng)大的國(guó)防后備力量，完善民兵和各種類型的預(yù)備役制度，實(shí)行義務(wù)兵役制;建立包括武裝力量動(dòng)員，國(guó)民經(jīng)濟(jì)動(dòng)員，科學(xué)技術(shù)動(dòng)員，政治動(dòng)員和群眾性防衛(wèi)動(dòng)員等內(nèi)容的國(guó)防動(dòng)員體制;搞好戰(zhàn)略后方建設(shè)，戰(zhàn)場(chǎng)建設(shè)和戰(zhàn)略物資儲(chǔ)備;開(kāi)展全民國(guó)防教育，增強(qiáng)全國(guó)人民的國(guó)防觀念和備戰(zhàn)意識(shí);發(fā)展軍事理論科學(xué)，實(shí)現(xiàn)國(guó)防理論的現(xiàn)代化。

在國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想和方針、原則上，毛澤東國(guó)防建設(shè)思想要求:必須堅(jiān)持以現(xiàn)代化為中心的指導(dǎo)思想;確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，國(guó)防建設(shè)要服從經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大局，并與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的原則;國(guó)防建設(shè)要堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生的方針，按照中國(guó)的實(shí)際情況，依靠中國(guó)人民自己的力量來(lái)建設(shè)國(guó)防，不排斥不反對(duì)向外國(guó)學(xué)習(xí)。國(guó)防工業(yè)上，貫徹走軍民結(jié)合，平戰(zhàn)結(jié)合的基本原則;在武器裝備發(fā)展問(wèn)題上，實(shí)行尖端武器與常規(guī)武器并舉，堅(jiān)持“兩條腿走路的方針”。

在捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，領(lǐng)土完整和安全的國(guó)防斗爭(zhēng)思想上明確了捍衛(wèi)國(guó)家安全是國(guó)防斗爭(zhēng)的基本任務(wù)，國(guó)防斗爭(zhēng)的根本目的是維護(hù)國(guó)家利益;堅(jiān)持積極防御的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略方針，始終不移地堅(jiān)持和發(fā)展積極防御的戰(zhàn)略思想。依靠全國(guó)人民，堅(jiān)持全民國(guó)防，實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng);建立反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)世界和平的國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線。從最壞的估計(jì)出發(fā)，做好反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備，指出帝國(guó)主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源等。

三、毛澤東軍事思想的歷史地位和指導(dǎo)意義

毛澤東軍事思想對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，不僅指導(dǎo)中國(guó)人民以劣勢(shì)裝備戰(zhàn)勝了國(guó)內(nèi)外強(qiáng)大敵人，而且在理論上也獨(dú)樹(shù)一幟，在軍事思想發(fā)展史上占有極為重要的地位。

毛澤東軍事思想是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的重要法寶。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)淪為半殖民地半封建國(guó)家，不少仁人志士為拯救中華民族進(jìn)行過(guò)無(wú)數(shù)次的反帝反封建斗爭(zhēng)，但是由于沒(méi)有正確的軍事思想指導(dǎo)，屢遭失敗。自1927年我黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，我軍進(jìn)行了兩次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，一次民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，一次抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，這些戰(zhàn)爭(zhēng)我們都取得了勝利。我軍之所以能從小到大，由弱到強(qiáng)，以劣勢(shì)裝備戰(zhàn)勝國(guó)內(nèi)外強(qiáng)大敵人，其根本原因在于有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和先進(jìn)的軍事理論即毛澤東軍事思想作指導(dǎo)。總之，毛澤東軍事思想正確地回答和解決了半殖民地半封建的中國(guó)進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)的一系列理論和實(shí)踐問(wèn)題，不斷與違背中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)客觀規(guī)律以及照搬外國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)等錯(cuò)誤的軍事路線作斗爭(zhēng)。實(shí)踐證明，只要以毛澤東軍事思想為指導(dǎo)，革命戰(zhàn)爭(zhēng)就能勝利，反之就會(huì)遭受挫折甚至失敗。

毛澤東軍事思想是我國(guó)國(guó)防、軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的指南。毛澤東軍事思想的基本原理，不僅在戰(zhàn)爭(zhēng)年代是指導(dǎo)我們戰(zhàn)勝國(guó)內(nèi)外強(qiáng)大敵人的銳利武器，而且在新時(shí)期仍是國(guó)防與軍隊(duì)建設(shè)和奪取未來(lái)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的指南。當(dāng)前，我國(guó)國(guó)防與軍隊(duì)建設(shè)雖然隨國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了明顯的變化，戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)的樣式以及戰(zhàn)爭(zhēng)的手段等也與過(guò)去不同，但是，我們?nèi)匀浑x不開(kāi)毛澤東軍事思想的指導(dǎo)。例如，在如何處理革命化與現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)系問(wèn)題上;在國(guó)防現(xiàn)代化目標(biāo)的確定問(wèn)題上;在武器裝備發(fā)展重點(diǎn)以及如何解決人與武器的關(guān)系等問(wèn)題上;我們?nèi)匀恍枰_的軍事思想作指導(dǎo)。這一正確的指導(dǎo)思想只能是符合我國(guó)國(guó)情的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)軍事理論——毛澤東軍事思想。當(dāng)然，在具體的實(shí)踐過(guò)程中，一定要堅(jiān)持發(fā)展的原則，在繼承中發(fā)展毛澤東軍事思想，反對(duì)“過(guò)時(shí)論”和照搬照抄的“僵化論”。

毛澤東軍事思想是對(duì)馬列主義軍事理論的重大發(fā)展。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的軍事理論從始至終都貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義。毛澤東把馬克思主義的認(rèn)識(shí)論創(chuàng)造性地引入軍事領(lǐng)域，系統(tǒng)地闡明了認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)的辯證過(guò)程，精辟地論述了軍事領(lǐng)域中一系列軍事辯證法則，形成了獨(dú)具特色的毛澤東軍事辯證法思想;創(chuàng)造了農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的理論，豐富了馬克思關(guān)于暴力革命的學(xué)說(shuō);制定了一整套人民軍隊(duì)的建軍原則，創(chuàng)造性地解決了怎樣把以農(nóng)民為主要成份的軍隊(duì)建設(shè)成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)的問(wèn)題，對(duì)馬克思無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)建設(shè)思想作出了重大發(fā)展;創(chuàng)立了以人民軍隊(duì)為骨干，實(shí)行“三結(jié)合”武裝力量體制以及以武裝斗爭(zhēng)為主，各條戰(zhàn)線、各種斗爭(zhēng)形式相互配合的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想，極大地豐富和發(fā)展了馬列主義的人民戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)說(shuō);系統(tǒng)地制定了靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，解決了以劣勢(shì)裝備戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大敵人的重大課題，形成了獨(dú)具特色的當(dāng)代中國(guó)化的馬克思主義軍事理論。此外，毛澤東軍事思想已走出國(guó)界，成為世界軍事理論的研究對(duì)象，成為世界人民的共同財(cái)富，在全世界產(chǎn)生著廣泛而深刻的影響。

總之，毛澤東軍事思想是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證統(tǒng)一，是一個(gè)開(kāi)放的、發(fā)展的科學(xué)體系，具有普遍的指導(dǎo)意義。因此，新世紀(jì)新階段我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東軍事思想。