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宋代段子：故事提到了紹興的幾處歷史地標(biāo)，包括古龍興寺、禹廟、會稽子城等等，很多地方現(xiàn)在還是名勝古跡，這是《夷堅志》不可忽視的文獻價值。唯一搞不懂的是：主人公為啥遷葬？ 【原文】 王承可（鈇），紹興辛酉歲提舉浙東茶鹽，公廨在會稽子城東，蓋古龍興寺。承可第三子洧，嘗夢一丈夫，衣紫袍，來言曰：“我朽骨埋桃樹下，幽魂無所歸，君幸哀我，使得徙葬。”洧覺，白其父。視舍旁有巨桃一本，因下穿求骨，弗獲。明年八月晦，又夢有通謁者曰：“朝請大夫李尚仁?！奔冗M，乃向所夢者，頫首慘蹙，以舊懇申言，袖詩一紙以贈洧，曰：洧覺。急燭火筆于簡。會承可將代還，以李君精爽不可負，亟集吏卒盡西廡之桃下，大索數(shù)日，無所見。承可躬督畚鍤，復(fù)穿尺許，乃得之。有小象梳二，已朽，烏巾才余方寸，骨旁存大釘四，乃遷葬于禹廟后三喬松下，具酒食祭之。吳興莫壽朋（儔）、洛陽朱希真（敦儒）皆記其事，意以夢中詩為吉祥。后十四年，洧以事謫廣東，而廣東自有寓客曰“李尚仁”云。
【白話語音文字版】 王承可（名鈇）在宋高宗紹興辛酉（紹興十一年，1141年）年擔(dān)任提舉浙東茶鹽，他的官署在會稽（今浙江紹興）子城的東邊，以前那地方大概是古龍興寺。有一天，王承可第三子王洧wěi夢到一位身穿紫袍的官人來跟他說：“我的一把朽骨埋在桃樹下面了，我的幽魂無處可去，如果您能哀憐我，希望幫我遷葬?！蓖蹁⑿蚜艘院?，跟父親報告此夢。王氏父子見到居舍旁邊確實有棵巨大的桃樹，于是向下挖掘，想找到夢中人所說的尸骨，但沒收獲。第二年八月最后一天，王洧又夢到有人來通名拜見，說道：“我是朝請大夫李尚仁?！蹦侨诉M來后，王洧一看就是去年夢到的那個人，只見他低著頭，一副悲傷凄切的面容，又跟王洧提起之前說到的遷葬之事，還從衣袖中拿出一紙詩文贈給王洧，詩是這樣寫的：（參考簡釋：我被埋在桃樹下不甘孤單寂寞，去年我有機會見到了您。我活到了八十歲，人間少有，我兒孫滿堂，世上難尋。我在世時是很有作為、革除時弊的忠臣，現(xiàn)在您能可憐我的境況幫我遷葬，這樣的恩情即是大德?？蓱z我的白骨就埋在附近，您的舉手之勞對我來說就是無盡的大恩）王洧驚醒，急忙點起蠟燭，把這首詩寫在書簡上。此時，王承可的任期將要結(jié)束了，他認(rèn)為這位李尚仁兩次清晰托夢不能相負，馬上召集小吏兵卒就在大桃樹所在西邊這片房屋周圍挖掘，一番大動了好幾天，什么也沒找見。王承可不甘心，親臨現(xiàn)場督戰(zhàn)，各種挖土工具全上，又挖了一尺多深，終于找到了尸骨，旁邊還有兩把小象牙梳子，已經(jīng)朽壞了，尸體頭上戴的烏巾就剩下方寸大小，遺骨旁邊還有四枚大鐵釘。于是王氏父子把遺骨遷葬到禹廟后的三棵喬松之下，還準(zhǔn)備了酒食，祭奠一番。吳興（今浙江湖州）人莫壽朋（名儔）和洛陽人朱希真（名敦儒）都記載了這件事，大家都認(rèn)為這首夢中詩對王洧來說很吉祥；十四年以后，王洧因事被貶廣東，到了那兒以后，他住的地方就有一位寓客名叫“李尚仁”的。【祥宏點評】：王鈇fū（？-1149年），字承可，分寧（今江西修水）人。秦檜舅氏王本之子，以蔭授通仕郎，歷官通判邵州、提點浙西刑獄、提舉兩浙東路茶鹽、戶部侍郎、知湖州、知廣州；提舉浙東茶鹽，負責(zé)浙江東路（今浙江部分地區(qū)）的茶鹽專賣稅收等事；會稽子城，現(xiàn)為歷史文化街區(qū)，位于紹興古城內(nèi)西部；關(guān)于會稽的古龍興寺，有這樣的記錄：最澄和尚（日本天臺宗始祖）曾于唐貞元二十一年（804年）三月來到越州（即紹興）龍興寺學(xué)習(xí)密宗，在此拜見了著名的密宗大師順曉和尚；紫袍，宋代三品以上官員的官服；月晦，農(nóng)歷每月最后一天；朝請大夫，從五品上文散官；頫fǔ，同“俯”，頫首，即低頭；慘蹙cù，慘戚，悲傷凄切；廡wǔ，古代正房對面和兩側(cè)的屋子；畚鍤běn chā，指挖運泥土的用具；紹興禹廟，祭祀夏王大禹的廟宇。在今紹興市東南六公里、禹陵右側(cè)；喬松，松科、松屬喬木，高達70米，一般胸徑1米以上。禹廟附近的喬松古籍多有記載；莫儔（1089-1164年），字壽朋，湖南澧州慈利縣人，宋徽宗政和二年（1112）壬辰科狀元，因投金國為偽政權(quán)臣，受到后世詬??；朱敦儒（1081-1159年），字希真，洛陽人。歷官兵部郎中、臨安府通判、秘書郎、都官員外郎、兩浙東路提點刑獄；看來這位李尚仁跟王洧很有緣分，但是有點搞不明白：把王氏父子折騰一番，李大夫從桃樹下遷到喬松下，有什么不一樣嗎？全本夷堅志，點開免費聽
（紹興禹廟，文圖說明：原文電子版文字來自“中華文庫”-特別致謝！再經(jīng)中華書局版《夷堅志》校訂；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除）
《夷堅志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷帙浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2700多個宋代事件，是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫之一。
《夷堅志》的時空觀深契佛法、修證地圓融道家，與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。表面看，它是一本奇人、異事、神怪大全，本質(zhì)上又是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。 宋代社會生活塑造了此后中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發(fā)現(xiàn)： 天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》 隨手轉(zhuǎn)發(fā)，積功累德 （參考音頻：來自“宋朝一小時”音頻專輯@喜馬拉雅）
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