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雪峰宗一

 祥宏講夷堅(jiān) 2022-03-19

宋代段子:故事提到了兩處著名寺院,都創(chuàng)建于唐代。到了宋代,已是天下聞名。宋代寺院的住持一般是當(dāng)?shù)毓俑拈L(zhǎng)官提名任命的,一些重要寺院住持的人選恐怕還要經(jīng)過(guò)朝廷討論。

【原文】

雪峰長(zhǎng)老宗一,以淳熙九年來(lái)住持。駐錫兩歲,于寺建毗廬閣,安貯藏經(jīng),規(guī)范雄偉,它所營(yíng)立皆稱是。而機(jī)緣行解,為衲子依投,席下屨滿,屢欲謝退,輒不諧。

紹熙五年,忽命擊鼓集眾,升座演法。既而言曰:“四方名山大剎,如雪峰者能幾處?老僧作主五六院,多不過(guò)三兩載,今乃濫居此地,不覺(jué)十三年。無(wú)德無(wú)能,難以久占禪席,便當(dāng)引去,以避賢路。”迨反室,其徒意為打包潛竄,有欲束裝從行者。已乃奄然坐亡,時(shí)俗壽七十八矣。

福府迎致長(zhǎng)蘆元聰代之。至方丈數(shù)月,夢(mèng)一公來(lái)謂曰:“茲我所處,汝那得擅據(jù)?”聰曰:“和尚何為出此言也?世緣既竟,歸于大空,故吾得承乏。正是吾曹平生著意處,焉用問(wèn)?”曰:“吾非常常戀著者,比知弟誘掖后輩,振揚(yáng)宗風(fēng),故特來(lái)助喜。然弟于此山緣薄,行且之它。”遂告別。聰寤,攜香詣其塔祝謝。

二年后,果膺敕命,徙徑山?!居叶沦葘O說(shuō)?!?span style="text-indent: 2em;">

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【白話語(yǔ)音文字版】

雪峰崇圣寺長(zhǎng)老宗一是在宋孝宗淳熙九年(1182年)擔(dān)任住持的。他剛做住持兩年,就在寺內(nèi)建造了毗廬閣,用于安放存貯藏經(jīng),規(guī)模雄偉,整齊有致。他隨后在寺院中的種種營(yíng)建、設(shè)立規(guī)矩等事深服僧眾;他的言行說(shuō)法,隨緣化眾,吸引大量出家人以他為依止投歸,每當(dāng)開壇講法,現(xiàn)場(chǎng)座無(wú)虛席。他多次想辭退住持之位,但一有此念,都不如意。

宋光宗紹熙五年(1194年)的一天,宗一忽然命人擊鼓集眾,僧眾到齊后,他升座講法。結(jié)束后,他對(duì)大家說(shuō):“四方名山大剎,能比得上雪峰寺的能有幾處?。坷仙移缴沧鲞^(guò)五六座寺院的住持,最多的寺院也就待上個(gè)兩三年,如今我在本寺濫竽充數(shù)(自謙之詞)不知不覺(jué)已經(jīng)十三年了。我自思無(wú)德無(wú)能,很難再長(zhǎng)待下去了,我應(yīng)該這就離去,讓賢德之人來(lái)接班?!闭f(shuō)完這番話,宗一長(zhǎng)老離去,這些徒弟們心想:老和尚估計(jì)是去收拾東西,準(zhǔn)備悄悄離開了。于是有人也打算回去整理行裝跟著走,但眾人隨即發(fā)現(xiàn)宗一長(zhǎng)老已悄然坐化,當(dāng)時(shí)他是七十八歲。

福州府接著迎請(qǐng)僧人長(zhǎng)蘆元聰繼任雪峰寺住持。元聰和尚住進(jìn)方丈室剛幾個(gè)月,有一天,他夢(mèng)到宗一來(lái)跟他說(shuō):“這兒是我的地方,你怎么能擅自占據(jù)?”元聰說(shuō):“老和尚你怎么這樣說(shuō)呢?你在世間的緣分既然已經(jīng)完結(jié),你也歸于了大空,所以我才能來(lái)承接你的空缺。這也是我平生努力用心的結(jié)果,這有啥好問(wèn)的呢?”宗一(的靈魂)說(shuō):“我可不是時(shí)常留戀這個(gè)住持之位的,最近得知兄弟你引導(dǎo)扶植后輩僧眾很有成績(jī),振興闡揚(yáng)了我們宗門的禪風(fēng),所以我是特意來(lái)幫助、隨喜的。但兄弟你跟本寺的緣分不深,不久后會(huì)去別的地方?!闭f(shuō)過(guò)此話,宗一就告別了。元聰醒了以后,帶著香來(lái)到宗一長(zhǎng)老的靈骨塔前祝謝一番。

兩年后,元聰果然得到朝廷任命,去徑山寺做了住持。這個(gè)事是我(洪邁)的孫子洪偃yǎn說(shuō)的。

【祥宏點(diǎn)評(píng)】:雪峰崇圣禪寺,位于福建閩侯縣西北雪峰鳳凰山南麓。雪峰山本名象骨峰,因山色白而名雪峰,山脈綿亙跨閩侯、羅源、古田、閩清四縣,距福州70多公里。本寺開山祖師為唐代高僧雪峰義存(822-902年)。這里是禪宗云門、法眼二派的發(fā)源地;駐錫,古時(shí)僧人出行,以錫杖自隨,故稱僧人住址為駐錫;毗廬閣,即大日如來(lái)之閣?!芭]”是毗盧舍那(毘盧遮那)佛的簡(jiǎn)稱,亦即大日如來(lái);藏zàng經(jīng),指數(shù)量龐大的佛經(jīng);衲子,即出家人;屨jù,古時(shí)用麻、葛等制成的一種鞋;潛竄,偷偷地逃走;釋元聰(1136-1209年),宋代僧人,字蒙叟,號(hào)蒙庵,賜號(hào)佛智,福州長(zhǎng)樂(lè)(今屬福建)人。十九歲出家,歷任長(zhǎng)蘆、雪峰、徑山等寺住持。在宋代,官府對(duì)宗教場(chǎng)所實(shí)行有效管理,住持人選一般是地方長(zhǎng)官提名任命的;誘掖,引導(dǎo)扶植;比知,最近得知;徑山寺,創(chuàng)建于唐天寶年間,位于浙江杭州余杭區(qū)徑山鎮(zhèn)徑山,時(shí)與雪峰寺同為名剎,現(xiàn)已復(fù)建。全本夷堅(jiān)志,點(diǎn)開免費(fèi)聽(tīng)


(文說(shuō)明:原文電子版文字來(lái)自“中華文庫(kù)”-特別致謝!再經(jīng)中華書局版《夷堅(jiān)志》校訂;圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò),若有侵權(quán),請(qǐng)聯(lián)系刪除


《夷堅(jiān)志》簡(jiǎn)介:

宋代大文人洪邁編撰的《夷堅(jiān)志》是中國(guó)古代志怪筆記小說(shuō)的頂峰。它卷帙浩繁,包羅萬(wàn)象,流傳至今仍保存了206卷共2700多個(gè)宋代事件,是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫(kù)之一。

《夷堅(jiān)志》的時(shí)空觀深契佛法、修證地圓融道家,與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。表面看,是一本奇人、異事、神怪大全,本質(zhì)上又是最真實(shí)細(xì)膩的宋代社會(huì)生活實(shí)錄,極具文獻(xiàn)價(jià)值。

宋代社會(huì)生活塑造了此后中國(guó)人的心靈格局,《夷堅(jiān)志》仿若是中國(guó)人的心靈大海。人們平時(shí)沉浮其中,茫然不覺(jué),一旦凝神靜思就會(huì)發(fā)現(xiàn):

天下沒(méi)有新鮮事,一切盡在《夷堅(jiān)志》

隨手轉(zhuǎn)發(fā),積功累德

解讀祥宏談夷堅(jiān)系列之52-《夷堅(jiān)志》里的名山大寺
參考音頻:來(lái)自“宋朝一小時(shí)”音頻專輯@喜馬拉雅)

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