老子說，千里之行，始于足下。

我引申出來說，只要把當下的小事做好，持之以恒，就可以完成遠大的目標。

當然也會有人說，老子說要知足，你卻說遠大目標，那不是自相矛盾嗎？

我想說的是，知足是心態(tài)，遠大目標是志向。我一個月賺5千塊，就很知足了，也夠花了，可我志向大，有能力賺5萬，這有什么矛盾？學國學，切記食古不化。

1、老祖宗的傳統(tǒng)文化，有一種“清靜”的智慧

世俗的人，每天都圍繞著工作和家庭轉，要說很多的話，人和人交往，也經(jīng)常沒話找話說。

老祖宗的傳統(tǒng)文化，有一種“清靜”的智慧。

儒家《大學》說：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！?/p>

釋家說：“定靜生智慧?！?/p>

道家《清靜經(jīng)》說：“人能常清靜，天地悉皆歸?！?/p>

古人說修身養(yǎng)性，要常清靜，說話也是一種能量的外逸，所以有時候要止語。人的七竅，尤其是眼睛、嘴巴和耳朵，是個人和外界能量進出的關口。止語，不說話，守住一口氣，可暫時停頓能量的外逸。

孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！边@種克己復禮的行為，其實也是一種修行，節(jié)約能量向外發(fā)散。

全真道祖師呂洞賓，純陽子曾說：“養(yǎng)氣忘言守，降心為不為?！?/strong>

一個人養(yǎng)得氣足，自然會忘言；不必要的話不說，氣沉丹田，守住中氣；降服自己的心和妄念，行無為之事，這就是修行。

《道德經(jīng)》老子說：“多言數(shù)窮，不如守中?！?/p>

一個人說話多，則氣不足；氣不足，則心不定；心不定，則神不寧；神不寧，則人不安。人不安，會感到焦慮和壓力。

古人一日三省吾身。唯有不說話，清靜，才能自省。

一個人從早到晚，說話不停，嘴巴閑不下來，沒有時間反省，當然也不會“定生慧”。一輩子庸庸碌碌地活著而已，說不上有覺悟。

2、心態(tài)上知足：憂患莫大于人心不足

俗話說：“人心不足蛇吞象?！?/p>

人心不知足，總覺得自己缺少，還不夠多，這種心態(tài)本身是匱乏的，貧瘠的。欲求不滿，則不斷向外索取。這種特質，像黑洞，多少東西都不夠吸進去。擁有像黑洞一樣的心態(tài)，只索取，不付出，這樣的人會有福氣嗎？

老子說：“知足不辱，知止不殆，可以長久?！?/span>

心不足，則貪；貪念一起，就有憂患。

如何做到不貪？是你的東西，你就拿；不是你的東西，堅決不要。否則拿人手短，吃人嘴軟。

有時候，即使你不貪，也要學會拒絕，無功不受祿。

這種現(xiàn)象，在人際關系中，很常見。

很多貪官，一開始也是好官，慢慢被人拉下水，就是這種情況。拿了別人的好處，你就得給別人辦事。

佛學說，無欲則剛。

一個人知足，不貪心，做好自己該做的事，收獲自己應得的東西，天經(jīng)地義，別人無法要挾你什么。走正道，做正事，自己賺幾萬，幾十萬，幾個億，都是自己應得的，這不是貪，這是天道酬勤。

有些人有貪念，把不屬于自己的東西，占為己有。不是自己賺來的錢，你不敢光明正大去花，而且你留了把柄在別人手中，別人一旦要挾你，你就吃不香，睡不好，無法安生。

3、《易經(jīng)》是一本揭示變化規(guī)律的書

大多數(shù)人讀不懂《易經(jīng)》，是因為潛意識還沒覺醒。如果你的本真意識覺醒，一通則百通，很容易讀懂《易經(jīng)》。

《易經(jīng)》的源頭，沒有可靠的歷史記載，而根據(jù)考古學家的發(fā)掘，在六千多年前，江浙一帶的居民就已經(jīng)使用《易經(jīng)》。

根據(jù)我個人的考究，《易經(jīng)》是一本上古文明流傳下來的寶藏。上古文明，中國神話說是三皇五代之前，由伏羲“一畫開天”，始作八卦，以通神明。

簡單地說，《易經(jīng)》是一本揭示宇宙變化規(guī)律的書。包括天體、行星、日月、磁場軌道、人的生命變化周期……

現(xiàn)代人稱之為：規(guī)律，或者定理。古人稱之為：定數(shù)。

凡事皆有定數(shù)。

這個定數(shù)，是指規(guī)律，不是玄乎的東西。

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