風水學(xué)--北斗七星打劫法圖解

李炎宸國學(xué) 2022-03-09

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“北斗七星打劫法”是三元玄空風水的重要內(nèi)容，用得妥切，應(yīng)驗速發(fā)，而且延長福運----上元用之，可劫得中、下元之氣；中元用之，可劫得下元之氣。

但是數(shù)百年來，“北斗七星打劫法”因所謂“天機不可泄露”為借口，其真奧未能直達公開，半現(xiàn)半隱，既說一半，又止一半----實為有辱“先賢大師”之尊嚴也！寫書是給人們讀看的，方法是授給人們學(xué)用的，與其故為寫之不全，故為說之不明，不如折筆閉口----那才是遵天法地之高圣（既不謀名，亦不謀利，也不參與風水界）！

筆者不才，經(jīng)十余年痛苦習(xí)學(xué)思悟，對“北斗七星打劫法”簡談心得如下，與古法論述不盡相同；本文純屬探討，誠請高師同仁斧正，愿與有緣者切磋、共同提高。

古賢口訣

《天玉經(jīng)》云：識得父母三般卦，

便是真神路。

北斗七星打劫，

離宮要相合。

《秘法》云：北斗七星轉(zhuǎn)陰陽，

袖里玄機細分曉。

遠近別離非水火，

逆子父母要相合。

此訣天機勿輕泄，

天譴自誤遺三代。

古賢今師尚有種種高論，但是上述兩訣甚為精辟深奧，可稱為習(xí)學(xué)此法之“綱領(lǐng)”。

北斗七星

人類生存在地球上，地球的運轉(zhuǎn)、形態(tài)的變化除受明顯的太陽、月亮影響外，還受隱寓的北斗九星（即一貪狼、二巨門、三祿存、四文曲、五廉貞、六武曲、七破軍、八左輔、九右弼）所遙控----此科學(xué)原理早被先賢圣師所發(fā)現(xiàn)。故，《玉函秘笈》云：“天地之內(nèi)，化流行，一皆九星所主治-------以主宰天地，旋轉(zhuǎn)造化，下施于地，化生萬物。人之生命壽夭，窮通莫不系焉。地氣雖發(fā)黃泉，實與天之方位合一，所以地之吉兇以九星而論?！?/span>

由于左輔、右弼二星發(fā)光隱暗，不易觀曉，因而民俗舍二星不論，稱謂北斗為七星。

但是，風水學(xué)術(shù)一般以九星論述吉兇；那么，“北斗七星劫法”為什么只談七星，而不提及九星呢？筆者認為其原因有二：

一、用七星說法，適應(yīng)父母三般卦組合程式（父母三般卦即是一四七、二五八、三六九之星數(shù)組合）。利用九宮掌演示即明。

在手圖中，從任何一宮起一數(shù)，逆數(shù)至七，得其第一個落宮之數(shù)；再從第一個落宮起一數(shù)，逆數(shù)至七，得其第二個落宮之數(shù)；再從第二個落宮起一數(shù)，逆數(shù)至七，得其第二個落宮之數(shù)；再從第二個落宮起一數(shù)，逆數(shù)至七，得其第三個落宮之數(shù)；于是，三個落宮之數(shù)從小至大排列，必然是成其一四七、二五八、三六九父母三般卦。

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例如：從坎一宮起1數(shù)，逆數(shù)----離2、艮3、兌4、乾5、中6、巽7止，落宮巽本宮數(shù)為四；再從巽宮起1數(shù)，逆數(shù)----震2、坤3、坎4、離5、艮6、兌7止，落宮兌本宮數(shù)為七；再從兌宮起1數(shù)，逆數(shù)----乾2、中3、巽4、震5、坤6、坎7止，落宮坎本宮數(shù)為一。如此，按所得三數(shù)從小至大排列，即成父母三般卦。同理，二五八、三六九父母三般卦皆可得出。

因為：從本宮起1數(shù)，逆數(shù)至7止，三次計算，方成父母三般卦，故將這逆數(shù)7位之“七”，就稱為“北斗七星”，未用九數(shù)，所以不稱“九星”（打劫）。

二、父母三般卦如依震、乾、離宮之向星或是山星成其一四七、二五八、三六九----稱為真打劫；父母三般卦如依坎、巽、兌宮之向星或是山星成其一四七、二五八、三六九----稱為假打劫。

父母三般卦皆為三星組合。

真打劫時，在震、乾、離三宮之運星必成一四七、二五八、三六九之組合形式。

假打劫時，在坎、巽、兌三宮之運星必成一四七、二五八、三六九之組合形式。

運星父母三般卦為三星組合。

北斗七星打劫時，當令向星、山星必然一齊飛臨向首（亦即雙星到向），且生合之鄰宮（坎乾宮一六合，坤兌宮二七合，震艮宮三八合，巽離宮四九合）之向星、山星必有一星與向首之向星、山星對應(yīng)相合（向星與向星相合、山星與山星相合）：注意----這里用了一個“鄰宮相合之星”（實為當令旺星之照星）！

綜上：3星（向星或山星父母三般卦）+3星（運星父母三般卦）+1星（生合鄰宮之向星或山星）=7星由此，“七星打劫”之“七”已明（故稱七星，而不稱九星）。

尤其要強調(diào)向首生合之鄰宮（亦即是“主城門之宮”）那個生合向首之星（向星或山星----實為本運之照神！）：此為“七星打劫”之真奧所在！

為何能劫氣？

北斗七星以北極星為軸旋轉(zhuǎn)，而分十二月建，春夏秋冬四季；玄空風水以中五宮為基點而飛布九星。中五宮即相當于天宇中的北極星，主宰四面八方（宮）。

中五宮之運星：

一、在一至四運時，必與坎宮運星成生合之式----一運：中一坎六；二運“中二坎七；三運：中三坎八；四運：中四坎九。

二、在五運時，各宮運星與地盤相同。

三、在六至九運時，必與離宮運星成生合之式----六運：中六離一；七運：中七離二；八運：中八離三；九運：中九離四。

由上可見，七星打劫時，中宮與離宮或坎宮必能相溝通----亦即可劫奪離宮或坎宮所組成的父母三般卦三星落宮未來之氣（父母三般卦含有上元、中元、下元之星氣）。

再次，父母三般卦為三個宮位，向首為一個宮位，生合向首鄰宮為一個宮位，坐山為一個宮位，中宮一個宮位，去掉相同之宮，在全部九宮中，最低已有五個宮位之氣相通，加之余宮飛星組合格式，基本可以達到九宮氣運相通。

故此，“北斗七星打劫法”可劫奪未來之氣。

離宮要相合

“離宮要相合”是“北斗七星打劫法”的重要口訣，一般都認為是在真打劫形式時：離宮、震宮、乾宮必成父母三般卦。但是，如果是假打劫形式，父母三般卦沒有離宮參與（應(yīng)是坎宮、巽宮、兌宮組成父母三般卦），又做如何解釋呢？離宮不是沒有關(guān)聯(lián)了嗎？

筆者認為：“離”、“宮”二字是一個隱謎----“離”應(yīng)是動詞“去”的意思，并不是特指南方“離”宮；“宮”應(yīng)是向首之“宮”。何以為證？詳察七星打劫之飛星格局，向首皆是當令向星、山星一齊飛到（雙星到向）；向首之向星“去”與生合鄰宮向星生合，或是向首之山星“去”與生合鄰宮山星生合。

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由圖而知，當令向星、山星一齊飛臨向首（雙八到兌宮），運星一四七飛布如下：一在向首兌宮，四在坎宮，七在巽宮（組成運星父母三般卦）；向星2在巽宮，向星5在坎宮，向星8在兌宮（組成向星父母三般卦）；因為坎宮、巽宮、兌宮組成向星父母三般卦----此為坎宮假打劫。

且看向首兌宮（七宮）山星八，“離”開本宮，“去”與生成坤宮（二宮）之山星三相生成（三八為朋），兌宮與坤宮相生成（二七同道）。此即“離宮要相合”之意。

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北斗七星打劫法新解

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由圖而知，當令向星山星一齊飛臨到向首（雙八到向；）

運星三六九飛布如下：三在離宮，六在向首震宮，九在乾宮，組成運星父母三般卦；向星2在離宮，5在乾宮，8在向首震宮，組成向星父母三般卦。因為離宮、震宮、乾宮組成向星父母三般卦----此為離宮真打劫。

且看向首震宮（三宮）向星8，“離”開本宮，“去”與生成鄰宮艮宮（八宮）向星3相生合（三八為朋），震宮與艮宮相生成（三八為朋）。此即應(yīng)“離宮要相合”之訣。

遠近別離非水火

這是一句重要的奧語，明意是指坎宮（水）假打劫，離宮（火）真打劫；但是它更深刻的隱意在于先天八卦與后天八卦的關(guān)系，與向首生合之鄰宮----宮之五行不是“水”、就是“火”，二者必有其一。

先天八卦與后天八卦相配，如圖所示。

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內(nèi)圖為先天八卦

外圖為后天八卦

從圖中可知，正南方后天八卦為離“火”，正北方后天八卦坎為“水”，正東方先天八卦為離“火”，正西方先天八卦為坎“水”----亦即“四正”之方非“水”即“火”。

在后天八卦陣圖中，向首之宮與生成鄰宮相合時，即是“非水即火”。例如，坎一宮與乾六宮相合（后天八卦坎為“水”）----成一六共宗；坤二宮與兌七宮相合（先天八卦坎在兌宮，坎為“水”）----成二七同道；震三宮與艮八宮相合（先天八卦離在震宮，離為“火”）----成三八為朋；巽四宮與離九宮相合（后天八卦離為“火”）----成四九為友。

以“星數(shù)”表示生成：一六相合，二七相合，三八相合，四九相合----皆為“非水即火”。

由此推出：七星打劫時，雙星到向（當令向星、山星），向星或山星必有一星與生成之鄰宮向星或山星相合，其中相合之星中必有先天八卦或后天八卦中的“水”、“火”。

真是“古賢藏奧妙，今癡費腦筋”，痛哉！

逆子父母要相合

這又是一句隱語。二十四山分布八宮，每宮三山（位），諸如坎宮壬子癸、艮宮丑艮寅等。左旋，每宮的第一山（位）為地元，第二山（位）為天元，第三山為人元；另一配法，把每一宮的三山（位）分為父母、順子、逆子。

所謂“逆子父母要相合”，即是說在“七星打劫法”中，向首的向星或山星要與生合鄰宮的向星或山星同元：地元配地元，天元配天元，人元配人元，元位相同（父母配父母位，順子配順子位，逆子配逆子位），亦即一卦純清也。

應(yīng)用真奧

“七星打劫法”理論大致如上。但是，如何應(yīng)用？這才是真奧之所在----亦即是所謂的“天機”吧！

“此訣天機勿泄露，天譴自誤遣三代”----這兩句無非是大話嚇人而已！筆者習(xí)學(xué)《周易》、“風水”歷經(jīng)坎坷磨難，終還健在，年過花甲，精力依然充沛，奮斗不止----為民造福，天經(jīng)地義，正氣浩蕩，光明磊落，何懼之有？綜觀古今“大師”識得“天機”者真正究竟有幾人？倒是打著“天機不可泄露”的幌子----不學(xué)無術(shù)、欺蒙后學(xué)者多如牛毛也！

古今中外成功者，哪個不是學(xué)而知之，用而熟之，寫而明之，悟而深之，苦而成之？莫信那些荒誕的鬼話，還是堅定意志，多下苦功方為明智之綱策！

知其“七星打劫”格局已成，在應(yīng)用上有兩個關(guān)鍵：

（一）、生成鄰宮的“照神”（與當令旺星相生成之星數(shù)，稱為照神。八運照神為“三”）----

（1）、為向星時，此同元位要有“山”（實、高、大），方為合局。

（2）、為山星時，此同元位要有“水”（空、低、?。綖楹暇帧?/span>

（二）、七星打劫格局因為是“雙星到向”，向首應(yīng)“前水后山”、“水小山高”，方為合局。

只有上述全部合局，才能應(yīng)驗速發(fā)。

如果，應(yīng)該有水的方位無水、反而有山；應(yīng)該有山的方位無山、反而有水；均為破局，不但不能應(yīng)驗速發(fā)，還有兇災(zāi)破敗。這就是“巒頭為體，理氣為用”的道理。

筆者依上法則扦葬某些山穴，有的不到一年即應(yīng)驗發(fā)貴，確是不可思議。

新訣總括

父母三般離坎宮

真假打劫兩分明